子曰:“君子不器”，为何君子不器？孔子到底是什么意思？
君子是御者，最怕只见树木，不见森林。独立的人格，这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢？“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”，延伸点讲“君子是不贪恋财物，不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话，当小孩子不听话时，大人就会骂：你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器，那意思应该是君子不是一般的器，不器，不是一般人的意思吧。
古典儒家思想，有许多玄而又玄。在孔子他们眼中，搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”，是不可取的。读书人应该重视道德修养，要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下，中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜，世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动，生产力是社会发展的重要因素，在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多，器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器，君子性非异也善假于物也，两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿，工具。你是有思想的人，即充分发挥主观能动性（当然指的是“格物”的基础上）。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过，君子不器，是作为一个君子要有弹性的意思！不可以像器具一样一旦被加工出来，就固定不变，说我就是这个样子。不可以，人要有弹性，适应不同情形。用老子的话就很好解释了，大象无形，大器免成，过早定型的都是小器，水缸只能装水做不了车驾，引申出来的含义是君子要求道，而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了，所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著，自己去研读，一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释；器是什么意思，物件啊，而且有四口需要一个犬看守，所以君子不器意思就是君子不要看中财物，跟犬一样守着，君子有更大的作用。
君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学，但却有无用之大用一样。一个君子，应该是追寻道义遵循大道的人，而不是局限于某一个领域某一种技术的人，也就是说，一个君子他应该是哲学家，思考的是全局的、系统的问题，而不是细枝末节的问题。更进一步说，孔子认为，一个君子他不应是工匠，而应该时候全才，是大师，这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望，无论形而上也好，君子之道也罢，说到底都是为了满足人欲，吃饱喝足了，还想锦衣玉食，还要位高权重，用所谓形而上的东西包装自己，用所谓君子之道掩饰自己。
形而上，形而下，有点意思！五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时，六祖慧能大彻大悟:何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。“君子不器”：孔子最重“道”，在他心目中，明道为最，道是全面的，而“器”是某一方面，某一用途，局限很多。引申一下，“道”指的是“通才”，而“器”指的是“专才”或“偏才”，不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示：做人要有弹性，如一个杯子要什么都能装才是“道”，只装“酒”叫酒杯，只装茶叫茶杯，酒杯、茶杯叫“器”，而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来，而应变通。长篇大论好像显得有文化，别人听了还是一头雾水，深入浅出解释，未必准确，如有所启发有所得，值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么？是否后解释过度过于变情了，反使人们对古圣产生坏疑。君子不器，最本质的解释愚认为是，君子不应把自己当成一件东西或二具，那样固执，不灵活，而应该、灵活，融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势，不可墨守陈视，例如废止人殉：其次当一以贯之，不能畏难，例如堕三都。老子出世，认为上善若水，水利万物而不争。孔子入世，认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道，朝闻道，夕死可矣。在孔子心目中，精神境界的道高于世俗实务的器，即使入世为政，也不可局限于能力的器，要追求大道，所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝，以德治民"......大点"地方"的"方"，形而下着为之"器"，以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气，一阴一阳谓之道，向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝，怎可稳固"江，山"向外扩大索求呢？掏毛坑烫了手写了这些，勿笑！
君子不器，真正的意思，是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道，器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回，对其夸赞有加，因为颜回追求人生真理，即悟道，况且颜回在做人，做学生方面，可称楷模。子贡，在一群学生中，最有才干，同时最富，但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬，所以孔子常批评他，孔子希望子贡不但有才干，在追求一人生真理方面，更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机，汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以，我们的人才重点研究汽车之道，至于齿轮，君子才不干这个。
器，工具。那么君子不器的解释，抛开道德，哲学解读的话。应该是君子为政的话，不用工具小伎俩，不耍心机手段，正大光明做事，此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话，应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状，固有的功能，君子不器，就是说君子不一定就会一个本事，就能干好一件事情，可治学，可经国，可带兵，可经商，处富贵行乎富贵，处贫贱行乎贫贱。
要成器，先成形。不成形，就没有器。 但成形之后，功能固化，就不能用于其他目的。 所以，器使你成为有用之人，但也限定了你。 君子不器的意思是，君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的，没说。但既然没限制，那系统还是细节，也都不应有所限制。只要需要，就可以去做。从这个意义上说，不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是，一个君子应该是追求并遵循大道的，所以孔子讲志于道，游于艺，还说君子忧道不忧贫，一个君子应该有形而上的思维，而不是着眼于一时一地的得失，他应该是个具有系统思维的全才，而不是只能做某一件事的工匠！
国学本质根深缔固，真谛辈出。君子不器，君子好理解，不器为没有放弃。器也，大部人认为工具。而认整句理解，君子不器，大怀天下。又似四方之位，鼎盛八方。如犬看院，中心园圆。为国为民，统筹一壶。如一鸡蛋，黄白日月，育孕乾坤。
君子是御者，最怕只见树木，不见森林。独立的人格，这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢？“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”，延伸点讲“君子是不贪恋财物，不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话，当小孩子不听话时，大人就会骂：你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器，那意思应该是君子不是一般的器，不器，不是一般人的意思吧。
古典儒家思想，有许多玄而又玄。在孔子他们眼中，搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”，是不可取的。读书人应该重视道德修养，要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下，中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜，世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动，生产力是社会发展的重要因素，在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多，器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器，君子性非异也善假于物也，两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿，工具。你是有思想的人，即充分发挥主观能动性（当然指的是“格物”的基础上）。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过，君子不器，是作为一个君子要有弹性的意思！不可以像器具一样一旦被加工出来，就固定不变，说我就是这个样子。不可以，人要有弹性，适应不同情形。用老子的话就很好解释了，大象无形，大器免成，过早定型的都是小器，水缸只能装水做不了车驾，引申出来的含义是君子要求道，而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了，所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著，自己去研读，一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释；器是什么意思，物件啊，而且有四口需要一个犬看守，所以君子不器意思就是君子不要看中财物，跟犬一样守着，君子有更大的作用。
君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学，但却有无用之大用一样。一个君子，应该是追寻道义遵循大道的人，而不是局限于某一个领域某一种技术的人，也就是说，一个君子他应该是哲学家，思考的是全局的、系统的问题，而不是细枝末节的问题。更进一步说，孔子认为，一个君子他不应是工匠，而应该时候全才，是大师，这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望，无论形而上也好，君子之道也罢，说到底都是为了满足人欲，吃饱喝足了，还想锦衣玉食，还要位高权重，用所谓形而上的东西包装自己，用所谓君子之道掩饰自己。
形而上，形而下，有点意思！五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时，六祖慧能大彻大悟:何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。“君子不器”：孔子最重“道”，在他心目中，明道为最，道是全面的，而“器”是某一方面，某一用途，局限很多。引申一下，“道”指的是“通才”，而“器”指的是“专才”或“偏才”，不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示：做人要有弹性，如一个杯子要什么都能装才是“道”，只装“酒”叫酒杯，只装茶叫茶杯，酒杯、茶杯叫“器”，而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来，而应变通。长篇大论好像显得有文化，别人听了还是一头雾水，深入浅出解释，未必准确，如有所启发有所得，值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么？是否后解释过度过于变情了，反使人们对古圣产生坏疑。君子不器，最本质的解释愚认为是，君子不应把自己当成一件东西或二具，那样固执，不灵活，而应该、灵活，融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势，不可墨守陈视，例如废止人殉：其次当一以贯之，不能畏难，例如堕三都。老子出世，认为上善若水，水利万物而不争。孔子入世，认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道，朝闻道，夕死可矣。在孔子心目中，精神境界的道高于世俗实务的器，即使入世为政，也不可局限于能力的器，要追求大道，所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝，以德治民"......大点"地方"的"方"，形而下着为之"器"，以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气，一阴一阳谓之道，向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝，怎可稳固"江，山"向外扩大索求呢？掏毛坑烫了手写了这些，勿笑！
君子不器，真正的意思，是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道，器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回，对其夸赞有加，因为颜回追求人生真理，即悟道，况且颜回在做人，做学生方面，可称楷模。子贡，在一群学生中，最有才干，同时最富，但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬，所以孔子常批评他，孔子希望子贡不但有才干，在追求一人生真理方面，更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机，汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以，我们的人才重点研究汽车之道，至于齿轮，君子才不干这个。
器，工具。那么君子不器的解释，抛开道德，哲学解读的话。应该是君子为政的话，不用工具小伎俩，不耍心机手段，正大光明做事，此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话，应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状，固有的功能，君子不器，就是说君子不一定就会一个本事，就能干好一件事情，可治学，可经国，可带兵，可经商，处富贵行乎富贵，处贫贱行乎贫贱。
要成器，先成形。不成形，就没有器。 但成形之后，功能固化，就不能用于其他目的。 所以，器使你成为有用之人，但也限定了你。 君子不器的意思是，君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的，没说。但既然没限制，那系统还是细节，也都不应有所限制。只要需要，就可以去做。从这个意义上说，不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是，一个君子应该是追求并遵循大道的，所以孔子讲志于道，游于艺，还说君子忧道不忧贫，一个君子应该有形而上的思维，而不是着眼于一时一地的得失，他应该是个具有系统思维的全才，而不是只能做某一件事的工匠！
国学本质根深缔固，真谛辈出。君子不器，君子好理解，不器为没有放弃。器也，大部人认为工具。而认整句理解，君子不器，大怀天下。又似四方之位，鼎盛八方。如犬看院，中心园圆。为国为民，统筹一壶。如一鸡蛋，黄白日月，育孕乾坤。
【这些近期涉华错误言论 中国驻加拿大使馆发言人一并反驳】据中国驻加拿大使馆官网，近期，加拿大一些媒体和人士借助涉疆、涉港、新冠溯源、冬奥会、亚投行等问题掀起一股新的抹黑诋毁中国浪潮，并对中国社会制度进行恶意丑化攻击，严重误导民众、毒化中加关系氛围。在此，我愿意阐明事实和真相，以正视听。
一、中国社会制度究竟怎样？
有人大放阙词，胡说什么中国“共产主义制度”充满“邪恶”。我要指出，中国是社会主义国家。选择什么样的发展道路，是每个主权国家的权利。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。正是在中国共产党的领导下，中国发生了翻天覆地的变化，创造了人类历史上前所未有的发展奇迹和社会长期稳定的奇迹。新中国成立70多年来，我们从积贫积弱的国家发展成为世界第二大经济体，对世界经济增长贡献率连年超过30%。中国国内生产总值从1952年的679亿元，增加到2020年的1015986亿元。国际权威机构调查报告显示，中国共产党领导的政府在民众中的满意度和信任度在各国政府中排名第一。中国的制度好不好，中国人民最清楚，实践也已经作出了回答。与此同时，尽管中国特色社会主义制度在中国获得巨大成功，中国从来没有对外输出发展模式，从来不搞意识形态的对抗。
二、新疆是否存在“种族灭绝”？
有人诬称新疆存在“强迫劳动”，指责中国在新疆进行“种族灭绝”。我要指出，新疆根本不存在所谓“强迫劳动”。新疆籍少数民族务工人员作为中国广大劳动者的一部分，各项权益都受到法律保护，都有选择职业的自由，去什么地方、干什么工作都是出于自己的意愿。新疆各级政府充分尊重少数民族群众就业意愿，并为自愿报名的劳动者提高就业所需技能提供必要的培训。截至2019年年底，全疆累计脱贫人口近300万人。所谓新疆“种族灭绝”、“强迫劳动”等说法是彻头彻尾的世纪谎言，是加、美、澳等国个别政客、媒体、学者沆瀣一气、串连炮制的丑恶闹剧。“种族灭绝”在国际法中有明确的定义，根本扣不到中方头上。过去60多年来，新疆地区人均预期寿命由30岁提升到72岁，维吾尔族人口持续增长。特别是2010年至2018年，维吾尔族人口从1017万人上升至1272万人，增加255万人，增幅为25%，高于全疆人口14%的增幅，更明显高于汉族人口2%的增幅，哪来的“种族灭绝”？加拿大应深刻反思自己在“种族灭绝”问题上可耻的纪录。
三、应该抵制北京冬奥会吗？
加拿大一些人要求抵制北京冬奥会。中方认为将体育运动政治化，有违奥林匹克宪章精神，对此坚决反对。北京2022年冬奥会和冬残奥会是中国对国际奥林匹克运动作出的又一重要贡献，参加北京冬奥会也是各国冬奥运动爱好者的热切期盼。当前北京冬奥会各项筹备工作进展顺利，得到了包括国际奥委会在内的国际社会的高度认可。中国将和各方一道，把北京冬奥会办成一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会。出于政治动机，试图干扰、阻碍、破坏北京奥运会的筹办和举行是非常不负责任的作法，也将最终伤害运动员。相信这样的举动得不到国际社会的支持，也注定不会得逞。近期加拿大奥委会也表示，不会抵制2022年北京冬奥会。
四、香港民主受到“侵蚀”了吗？
加拿大有人对香港国安法说三道四，妄称香港民主受到践踏和侵蚀，在港30万加拿大人权益无法得到保障。我要指出，中国是法治国家，香港事务纯属中国内政，根本不是什么民主、人权问题。任何外国政府、组织和个人都无权干预。香港回归以来，“一国两制”、“港人治港”、高度自治方针得到切实贯彻落实，香港居民享有前所未有的民主权利和广泛自由。香港国安法弥补了香港的法律漏洞，有利于使“一国两制”方针在法治轨道上行稳致远，有利于香港长治久安，保障的是香港绝大多数居民的安全和依法享有的各项权利和自由。事实已经并将继续证明，香港国安法为保持香港良好营商环境，巩固提升香港的国际金融、贸易和航运中心地位带来了重大利好。香港居民和外国在港公民的各项合法权利和自由在更加安全的环境中得到了更好保障。香港美国商会发表调查报告显示，绝大部分受访商会会员表示，香港在未来三年内仍会是他们的地区总部。这说明香港国安法是维护香港长治久安和长期繁荣稳定的“定海神针”。
五、新冠病毒是否起源于中国？
有人指责中方与世卫组织进行溯源合作不够全面，诬称新冠肺炎病毒从武汉实验室泄露并非不可能。实际上，病毒溯源是一个科学问题，涉及多国多地。所谓新冠病毒来自武汉病毒研究所的论调毫无科学和事实依据。不少线索、报道和研究表明，疫情早在2019年下半年就已在世界多地多点暴发。前不久世卫专家组来华是全球溯源科学合作的一部分。中外专家克服疫情阻隔，首次面对面坐在一起，本着科学严谨、实事求是的态度，就有关问题进行了坦诚、深入、友好的交流。世卫专家组成员多次表示，中方人员在工作中给予高度配合，“想去的地方都去了，想见的人都见了”，在工作中感到中国同行们坦率，值得信任，得到了重要的新数据，也了解了更多关于病毒传播途径的信息。随着事实证据的不断积累和科学假设的不断发展，溯源工作也将在地域上发生变化。我们希望有关国家同样能秉持积极、科学和合作的态度，开展全球病毒溯源，分享交流研究成果，共同为国际抗疫合作和构建人类卫生健康共同体承担应尽的责任和义务。
六、中国对加国家安全和主权是否构成威胁？
有人批评中国威胁加国家安全和主权，以隐秘方式威胁加公民。这些言论毫无事实根据。中国始终坚持走和平发展道路，奉行互利共赢的开放战略，致力于推动构建人类命运共同体。中国一贯奉行不干涉内政原则，更不会干那种根据别国旨意，肆意抓捕第三国公民的事情。我们敦促加方一些政客摒弃冷战思维和意识形态偏见，停止对中国的无端抹黑攻击，停止散布危言耸听的言论，多做有利于中加关系的事，多做有利于增进中加互信的事。
七、加拿大应该退出亚投行吗？
有人对加拿大加入亚投行提出质疑，称亚投行是北京支持的，主张加拿大应该退出。我想指出，开业以来，亚投行坚持国际性、规范性、高标准，实现良好开局，从最初57个创始成员，发展到103个成员，批准贷款额超过220亿美元、累计批准项目108个，朋友圈越来越大、好伙伴越来越多、合作质量越来越高，展示了专业、高效、廉洁的新型多边开发银行的崭新形象。亚投行应该成为促进成员共同发展、推动构建人类命运共同体的新平台。对加拿大而言，亚投行提供了进一步参与多边基础设施共建的机会，如果退出亚投行，损害的将是加拿大自己的利益。
八、中国是否对加拿大网络安全构成威胁？
有人声称中国威胁加拿大网络安全。我想指出，中国是网络安全的坚定维护者，同时也是黑客攻击的最大受害国之一。中方一贯坚决反对并打击任何形式的网络攻击和网络犯罪。中方坚决反对把网络安全问题政治化、污名化，这不仅无助于解决黑客攻击问题，而且会削弱各国间互信，影响各国在该领域的正常合作。中方提出了《全球数据安全倡议》。我们希望大家共同努力，携手构建和平、安全、开放、合作的网络空间。
由于众所周知的原因，当前中加关系面临严重困难。中加关系重回正轨，需要中加各界人士的共同努力。在目前的情况下，一些媒体和人士把中国作为“假想敌”，恶意炒作、煽动舆论，无益于问题的解决。我们敦促他们摘掉有色眼镜，客观看待中国，也希望加拿大民众明辨是非，不被涉华错误舆论欺骗和误导。
一、中国社会制度究竟怎样？
有人大放阙词，胡说什么中国“共产主义制度”充满“邪恶”。我要指出，中国是社会主义国家。选择什么样的发展道路，是每个主权国家的权利。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。正是在中国共产党的领导下，中国发生了翻天覆地的变化，创造了人类历史上前所未有的发展奇迹和社会长期稳定的奇迹。新中国成立70多年来，我们从积贫积弱的国家发展成为世界第二大经济体，对世界经济增长贡献率连年超过30%。中国国内生产总值从1952年的679亿元，增加到2020年的1015986亿元。国际权威机构调查报告显示，中国共产党领导的政府在民众中的满意度和信任度在各国政府中排名第一。中国的制度好不好，中国人民最清楚，实践也已经作出了回答。与此同时，尽管中国特色社会主义制度在中国获得巨大成功，中国从来没有对外输出发展模式，从来不搞意识形态的对抗。
二、新疆是否存在“种族灭绝”？
有人诬称新疆存在“强迫劳动”，指责中国在新疆进行“种族灭绝”。我要指出，新疆根本不存在所谓“强迫劳动”。新疆籍少数民族务工人员作为中国广大劳动者的一部分，各项权益都受到法律保护，都有选择职业的自由，去什么地方、干什么工作都是出于自己的意愿。新疆各级政府充分尊重少数民族群众就业意愿，并为自愿报名的劳动者提高就业所需技能提供必要的培训。截至2019年年底，全疆累计脱贫人口近300万人。所谓新疆“种族灭绝”、“强迫劳动”等说法是彻头彻尾的世纪谎言，是加、美、澳等国个别政客、媒体、学者沆瀣一气、串连炮制的丑恶闹剧。“种族灭绝”在国际法中有明确的定义，根本扣不到中方头上。过去60多年来，新疆地区人均预期寿命由30岁提升到72岁，维吾尔族人口持续增长。特别是2010年至2018年，维吾尔族人口从1017万人上升至1272万人，增加255万人，增幅为25%，高于全疆人口14%的增幅，更明显高于汉族人口2%的增幅，哪来的“种族灭绝”？加拿大应深刻反思自己在“种族灭绝”问题上可耻的纪录。
三、应该抵制北京冬奥会吗？
加拿大一些人要求抵制北京冬奥会。中方认为将体育运动政治化，有违奥林匹克宪章精神，对此坚决反对。北京2022年冬奥会和冬残奥会是中国对国际奥林匹克运动作出的又一重要贡献，参加北京冬奥会也是各国冬奥运动爱好者的热切期盼。当前北京冬奥会各项筹备工作进展顺利，得到了包括国际奥委会在内的国际社会的高度认可。中国将和各方一道，把北京冬奥会办成一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会。出于政治动机，试图干扰、阻碍、破坏北京奥运会的筹办和举行是非常不负责任的作法，也将最终伤害运动员。相信这样的举动得不到国际社会的支持，也注定不会得逞。近期加拿大奥委会也表示，不会抵制2022年北京冬奥会。
四、香港民主受到“侵蚀”了吗？
加拿大有人对香港国安法说三道四，妄称香港民主受到践踏和侵蚀，在港30万加拿大人权益无法得到保障。我要指出，中国是法治国家，香港事务纯属中国内政，根本不是什么民主、人权问题。任何外国政府、组织和个人都无权干预。香港回归以来，“一国两制”、“港人治港”、高度自治方针得到切实贯彻落实，香港居民享有前所未有的民主权利和广泛自由。香港国安法弥补了香港的法律漏洞，有利于使“一国两制”方针在法治轨道上行稳致远，有利于香港长治久安，保障的是香港绝大多数居民的安全和依法享有的各项权利和自由。事实已经并将继续证明，香港国安法为保持香港良好营商环境，巩固提升香港的国际金融、贸易和航运中心地位带来了重大利好。香港居民和外国在港公民的各项合法权利和自由在更加安全的环境中得到了更好保障。香港美国商会发表调查报告显示，绝大部分受访商会会员表示，香港在未来三年内仍会是他们的地区总部。这说明香港国安法是维护香港长治久安和长期繁荣稳定的“定海神针”。
五、新冠病毒是否起源于中国？
有人指责中方与世卫组织进行溯源合作不够全面，诬称新冠肺炎病毒从武汉实验室泄露并非不可能。实际上，病毒溯源是一个科学问题，涉及多国多地。所谓新冠病毒来自武汉病毒研究所的论调毫无科学和事实依据。不少线索、报道和研究表明，疫情早在2019年下半年就已在世界多地多点暴发。前不久世卫专家组来华是全球溯源科学合作的一部分。中外专家克服疫情阻隔，首次面对面坐在一起，本着科学严谨、实事求是的态度，就有关问题进行了坦诚、深入、友好的交流。世卫专家组成员多次表示，中方人员在工作中给予高度配合，“想去的地方都去了，想见的人都见了”，在工作中感到中国同行们坦率，值得信任，得到了重要的新数据，也了解了更多关于病毒传播途径的信息。随着事实证据的不断积累和科学假设的不断发展，溯源工作也将在地域上发生变化。我们希望有关国家同样能秉持积极、科学和合作的态度，开展全球病毒溯源，分享交流研究成果，共同为国际抗疫合作和构建人类卫生健康共同体承担应尽的责任和义务。
六、中国对加国家安全和主权是否构成威胁？
有人批评中国威胁加国家安全和主权，以隐秘方式威胁加公民。这些言论毫无事实根据。中国始终坚持走和平发展道路，奉行互利共赢的开放战略，致力于推动构建人类命运共同体。中国一贯奉行不干涉内政原则，更不会干那种根据别国旨意，肆意抓捕第三国公民的事情。我们敦促加方一些政客摒弃冷战思维和意识形态偏见，停止对中国的无端抹黑攻击，停止散布危言耸听的言论，多做有利于中加关系的事，多做有利于增进中加互信的事。
七、加拿大应该退出亚投行吗？
有人对加拿大加入亚投行提出质疑，称亚投行是北京支持的，主张加拿大应该退出。我想指出，开业以来，亚投行坚持国际性、规范性、高标准，实现良好开局，从最初57个创始成员，发展到103个成员，批准贷款额超过220亿美元、累计批准项目108个，朋友圈越来越大、好伙伴越来越多、合作质量越来越高，展示了专业、高效、廉洁的新型多边开发银行的崭新形象。亚投行应该成为促进成员共同发展、推动构建人类命运共同体的新平台。对加拿大而言，亚投行提供了进一步参与多边基础设施共建的机会，如果退出亚投行，损害的将是加拿大自己的利益。
八、中国是否对加拿大网络安全构成威胁？
有人声称中国威胁加拿大网络安全。我想指出，中国是网络安全的坚定维护者，同时也是黑客攻击的最大受害国之一。中方一贯坚决反对并打击任何形式的网络攻击和网络犯罪。中方坚决反对把网络安全问题政治化、污名化，这不仅无助于解决黑客攻击问题，而且会削弱各国间互信，影响各国在该领域的正常合作。中方提出了《全球数据安全倡议》。我们希望大家共同努力，携手构建和平、安全、开放、合作的网络空间。
由于众所周知的原因，当前中加关系面临严重困难。中加关系重回正轨，需要中加各界人士的共同努力。在目前的情况下，一些媒体和人士把中国作为“假想敌”，恶意炒作、煽动舆论，无益于问题的解决。我们敦促他们摘掉有色眼镜，客观看待中国，也希望加拿大民众明辨是非，不被涉华错误舆论欺骗和误导。
女人好运迟来的晚年走运，有些面相，看似普通其实具有很好的运势！
1、下巴圆润的女人
圆下巴的人温和顾家，较容易拥有美满的爱情。女性下巴圆而小，很有艺术表演天赋，如果从事表演事业，会有成就。此类面相的人顾家，且善解人意，重家庭生活，利于丈夫的事业，也可以教育好孩子，对公婆又好。因此，会有一个幸福美满的家庭，晚年运很好。
2、耳垂丰满的女人
耳朵代表了女人的智慧，耳朵小的女人，即使富贵，也是富屋贫人；耳朵大但单薄的，富贵短；只有耳朵大且耳垂丰满的女人，才属于上乘之命。一个女人的两耳生的润泽且轮廓明显，则表示财运好，常得到贵人相助，只要努力，很容易成功。
3、子女宫好的女人
在面相中，将两眼之下、下眼皮隆起的地方称为子妇宫，通常说来子女宫饱满有色泽、无凹陷、无纹不浮肿的人，子女运好，能享子女福。假如子女宫有青筋、疤或横纹，则表示儿女运程不顺，常为子女之事操心。
4、夫妻宫好的女人
夫妻宫又称奸门，位于眼尾部位，在眼睛左右两侧的位置，它十分了得，因为关乎男女之情感、夫妻之关系。凡是夫妻宫光滑平润纹线稀少者，这种人在婚姻感情里会情感和睦，婚姻比较幸福；而且有这种特征的女人还有帮夫运，必致家财万贯，夫贵妻荣。夫妻感情好，家和万事兴。
1、下巴圆润的女人
圆下巴的人温和顾家，较容易拥有美满的爱情。女性下巴圆而小，很有艺术表演天赋，如果从事表演事业，会有成就。此类面相的人顾家，且善解人意，重家庭生活，利于丈夫的事业，也可以教育好孩子，对公婆又好。因此，会有一个幸福美满的家庭，晚年运很好。
2、耳垂丰满的女人
耳朵代表了女人的智慧，耳朵小的女人，即使富贵，也是富屋贫人；耳朵大但单薄的，富贵短；只有耳朵大且耳垂丰满的女人，才属于上乘之命。一个女人的两耳生的润泽且轮廓明显，则表示财运好，常得到贵人相助，只要努力，很容易成功。
3、子女宫好的女人
在面相中，将两眼之下、下眼皮隆起的地方称为子妇宫，通常说来子女宫饱满有色泽、无凹陷、无纹不浮肿的人，子女运好，能享子女福。假如子女宫有青筋、疤或横纹，则表示儿女运程不顺，常为子女之事操心。
4、夫妻宫好的女人
夫妻宫又称奸门，位于眼尾部位，在眼睛左右两侧的位置，它十分了得，因为关乎男女之情感、夫妻之关系。凡是夫妻宫光滑平润纹线稀少者，这种人在婚姻感情里会情感和睦，婚姻比较幸福；而且有这种特征的女人还有帮夫运，必致家财万贯，夫贵妻荣。夫妻感情好，家和万事兴。
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