生日的烛光摇曳一季繁花，岁月，如流水般从身边匆匆滑过。恍惚间，已跨入不惑的门槛，仓促间，一个踉跄，就已跌进了中年人的行列。

静静地直面我的“那生日”，让心扉与我陪伴对酌，端起盛满回忆的杯盏，饮下人生百味。人说，有一种尴尬叫人到中年，于我心有戚戚焉。

半樽清浅，兑尽思量。想当年，曾经带着豪情万丈出征，结果出走了半生，归来却是空空的行囊。曾经怀揣着希望和梦想，想用无敌的青春和满腔的热血铸就辉煌，而如今除却满身的风雨，收获的只有沧桑。。。

即使用现在“不惑”的眼睛回望，仍然不知那时种种，到底叫做书生意气，还是称为年少轻狂。

就这样人到中年，几分无奈，几分感慨，几分领悟，几分迷茫。

人到中年，意味着步入了人生的又一新高度。从此青春与我渐行渐远，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。日暮晚风清，心如明镜，悬挂着的山和川，皆是倒影。

人到中年，一切皆可归于平淡，莞尔红尘，繁华事散逐香尘，流水无情草自青。从此心如止水，也无风雨也无晴。　

【何为“第一义谛”？】唐•裴休《心偈》：“心不可传，以契为传。心不可见，以无为见。契亦无契，无亦无无。化城不住，迷额有珠。珠是强名，城岂有形。即心即佛，佛即无生。直下便是，勿求勿营。使佛觅佛，倍费功程。随法生解，即落魔界。凡圣不分，乃离见闻。无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。三乘外法，历劫希逢。若能如是，是出世雄。”浅解：1、“心不可传，以契为传”（法无定法，心岂可传，有传则执，执便成妄，唯契机缘，方可悟入。）2、“心不可见，以无为见”（心在哪里？法界为心。以无执着，分别妄想，无智无得，朗然呈现。）3、“契亦无契，无亦无无”（契与不契，放下为无，无亦不执，无无究竟，知见无见，斯即涅槃。）4、“化城不住，迷额有珠”（未证究竟，便是化城，假中藏真，迷妄有珠，借假修真，入门真谛。）5、“珠是强名，城岂有形”（道非常道，名非常名，假借安立，借言津道，托像传真，实非真际。）6、“即心即佛，佛即无生”（万法唯心，心佛一如，生灭来去，常断一异，皆归不二，妙觉成佛。）7、“直下便是，勿求勿营”（大根法器，蓦直便去，当下了悟，福慧具足，求营则妄，岂是上乘。）8、“使佛觅佛，倍费功程”（佛性本具，岂由外得，降伏自心，如如不动，浮躁攀缘，功微程渺。）9、“随法生解，即落魔界”（汝意生妄，知见立见，即无明本，执乃罪首，开示悟入，魔外难扰。）10、“凡圣不分，乃离见闻”（世俗分别，非第一义，见闻觉知、仍落巢臼，凡圣不执，方契如如。）11、“无心似镜，与物无竞”（照则无心，心如明镜，不执一法，如何惹尘，无取无舍，物我岂竞。）12、“无念似空，无物不容”（念念不执，是为无念，心心相映，有容乃大，无缘同体，空容在中。）13、“三乘外法，历劫希逢”（三乘方便，一乘为实，教外别传，希有难逢，如来祖师，削指望月。）14、“若能如是，是出世雄”（如是本末，如是究竟，破执除别，无明亦空，立断顿超，世尊大雄。）

茶，汲日月之精华，沐春秋之洗礼，才有了山魂水魄的灵性。即使一缕粗叶制成的茶，也因知味之人而存在于世间。
茶水涤尘，心如明镜，世事无常，何必执着呢。
古语云：懂茶者，必是“精行俭德之人”。静心品茶，让自己活得简单本真。时光流转，云水千年，用一盏清茶，守得一份从容和淡然，此心安处是吾乡。 https://t.cn/8spNYsG