上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
人有善念,天必佑之,福禄随之,众神卫之,众邪远之,众人成之。善念是一粒种,善行是一朵花,善报是一枚果。每个人降生的时候,都怀揣着善的种子。有人选择丢弃它,逐渐走向邪恶。有人选择培育它,自然开花结果。善心如花开,福报如泉涌。
为人做事,无论是愚蠢的还是善良的,善良的心是资本;生活是一种生活,无论可以说是有能力的,还是保持正直的关键。真正。理解宽容,理解尊重和理解是一个人的善良。
人有善念,天必佑之,福禄随之,众神卫之,众邪远之,众人成之。善念是一粒种,善行是一朵花,善报是一枚果。每个人降生的时候,都怀揣着善的种子。有人选择丢弃它,逐渐走向邪恶。有人选择培育它,自然开花结果。善心如花开,福报如泉涌。
为人做事,无论是愚蠢的还是善良的,善良的心是资本;生活是一种生活,无论可以说是有能力的,还是保持正直的关键。真正。理解宽容,理解尊重和理解是一个人的善良。
唯其不争,故天下莫能与之争
聪明人能在最恰当的时候示弱隐强,做出暂时的退让。祖师爷一向的主张是:退、守、弱、柔。保全了自己,于是才能立足不败之地。
在这世界上,不争就不会树敌。而那些争强好胜的人,在道祖看来都是缺乏任性的。所以他说,“物壮则老,是为不道,不道早已”。无独有偶,美国犹他大学心理学家蒂莫西·史密斯在不久前举办的美国心理协会年会上,公布了一项新研究结果:太过争强好胜的人很容易患上心血管疾病,从而缩短寿命。
事物越是争强好胜,越是刚强,就越是和大道背道而驰,也就越容易被消耗。所以老子赞美柔弱水,水柔弱而取下,利万物而不争。但水却拥有强大的力量,所「以其不争,故天下莫能与之争」。
人的一生,其实并不会真正得到什么,一切都是一种经历。等到撒手人寰的那一刻,名利、金钱,甚至学问、亲情,有什么能带走吗?连我们的身体都不属于自己了,灵魂更加不知去向何方?
所以人生在世,就要看开、想开。不要总是以自我为中心,执迷于欲望的满足和争名逐利。如果我们能想到这一点,能够「向死而生」,就会明白,祖师爷所说的不争,绝不是空话,「玄德」也不是空话。
一切终将逝去,终将回归那永恒的大道,我们又争什么?倒不如怀着像水一样的精神,怀着利生的精神,不去管那些名利的浮云,而只充实地过好这一生,用心生活和工作、用心帮助别人。面朝大海,春暖花开。
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聪明人能在最恰当的时候示弱隐强,做出暂时的退让。祖师爷一向的主张是:退、守、弱、柔。保全了自己,于是才能立足不败之地。
在这世界上,不争就不会树敌。而那些争强好胜的人,在道祖看来都是缺乏任性的。所以他说,“物壮则老,是为不道,不道早已”。无独有偶,美国犹他大学心理学家蒂莫西·史密斯在不久前举办的美国心理协会年会上,公布了一项新研究结果:太过争强好胜的人很容易患上心血管疾病,从而缩短寿命。
事物越是争强好胜,越是刚强,就越是和大道背道而驰,也就越容易被消耗。所以老子赞美柔弱水,水柔弱而取下,利万物而不争。但水却拥有强大的力量,所「以其不争,故天下莫能与之争」。
人的一生,其实并不会真正得到什么,一切都是一种经历。等到撒手人寰的那一刻,名利、金钱,甚至学问、亲情,有什么能带走吗?连我们的身体都不属于自己了,灵魂更加不知去向何方?
所以人生在世,就要看开、想开。不要总是以自我为中心,执迷于欲望的满足和争名逐利。如果我们能想到这一点,能够「向死而生」,就会明白,祖师爷所说的不争,绝不是空话,「玄德」也不是空话。
一切终将逝去,终将回归那永恒的大道,我们又争什么?倒不如怀着像水一样的精神,怀着利生的精神,不去管那些名利的浮云,而只充实地过好这一生,用心生活和工作、用心帮助别人。面朝大海,春暖花开。
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善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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