#浦口掌故#

人物篇——“辟谷成仙”张同之
老山的黄叶岭群峰耸峙,十数峰峦连绵伸展,“横看成岭侧成峰,左右高低皆不同”。左右两侧的中椅子山、帽子山,林木蓊蔚。其前是碧水澄静的象山湖,再往前,便是其形酷似大象的象山了。极目远眺,如练的长江上,白帆点点、江鸥阵阵。
象山是张氏祖茔,据张同之墓中的《埋铭》记载,“诸孤卜地复得吉于祖域之旁,黄叶岭之阳”。相传,这里埋葬着唐代大诗人张籍、宋代爱国词人张孝祥、传说“辟谷成仙”的张同之、南宋著名书法家张即之……。
1971年3月29日,在象山意外地发现了张同之及其妻章氏的墓葬。墓葬为异穴同坟的砖石墓。东西向,北偏东70度,分左右两室,无甬道和墓门。棺室作长方形竖井状,底部无铺砖,死者头向山岭。墓室系用长方形条砖砌成,上部以石条封顶,条石之上另行用砖砌成高0.54米拱顶。左室为男室,长2.92米,宽1.45米,高1.60米。右室为女室,长3.07米,宽1.46米,高1.59米。墓中有《宋故运判直阁寺丞张公埋铭》、《宋故夫人章氏祔葬埋铭》两方及张同之印章和大量文物。张同之印,六面刻文,正面刻“张同之印”、上面刻“野夫”,皆阴文篆书,四侧刻有“十有二月”、“十有四日”、“命之曰同”、“与予同之”。
张同之(1147——1196),字野夫。“公讳同之,字野夫,世为和州乌江人。” 宋和州乌江县地今属南京市浦口区。张同之妻章氏墓埋铭载:“夫人既卒,之明年三月壬申,葬和州乌江县黄叶岭之阳,祔直阁之兆於葬也。”
张同之是唐代大诗人张籍的后人,宋代词人张孝祥的儿子。“公讳同之,字野夫,……,盖唐司业籍之后。曾祖几,累赠金紫光禄大夫,……;祖祈,朝请大夫,直秘阁,……;父孝祥,显谟阁直学士,朝奉郎,赠朝散大夫,累赠通议大夫。妣时氏硕人。……本生母李氏。”
张同之墓埋铭记载: “公以显学致仕,恩授承务郎、监平江府粮科院、两淛转运司提辖催促纲运官,迁承奉郎、福建路转运司主管文字,迁承事郎、宣义郎,用荐者入为提辖文思院、提辖杂买务杂卖场,迁宣教郎,除将作监主簿,改太府寺丞。以上登极,恩迁通直郎,迁司农寺丞,擢知滁州,迁奉议郎。创缮戌兵营寨赏,特授承议郎、知舒州,除淮西提举兼权转运判官,提点刑狱兼提点江淮湖北铁冶铸钱公事,迁朝奉郎,复迁一官。言于朝,愿回授本生母李氏,朝廷许之。寻以今上登极,恩迁朝散郎。于是岁大饥,淮西尤甚,公赈荒尽力,民赖以安。上嘉其劳,赐诏褒宠,特授朝请郎,再任。庆元元年七月,除直秘阁,移江南西路转运判官。明年,遇疾卒于官舍,享年五十,时三月二十二日也。”
他在舒州(今潜山一带,枞阳亦属舒地)为官多年,在天柱山、浮山等处留有摩崖石刻。
张同之曾弃官学道于浮山壁立岩,相传辟谷仙去。浮山,俗称“浮巢山”,位于安徽省枞阳县境内,今张公岩因其得名。浮山“张公岩”,古名“壁立岩”,又称祖师岩。因张同之辞官学道于此,故名“张公岩”。岩在梯云峰下,高8.5米,纵19米,横11.8米。岩内有石池,相传为张公炼丹处,故称“炼丹池”。岩后有龙井,深1米许,可容6担水,汲之旋满。天将雨,即溢出;数月不雨,六担如故。泉水清彻见底,甘冽异常,人称龙井神泉。每当夕阳西下,波光潋滟,水气弥漫升腾,殊为奇观,是古“桐城八景”之一。岩左上方有天然石阁,名炼丹洞,纵5.5米,横7米,高4米;岩前旧有“夕阳楼”,已毁;旁有张公“洗澡池”、“濯足盆”,均就岩前巨石凿成;石级下为八卦图形的“杵药台”和“鼎炉洞”,皆冠以张公名。 辟谷,即不食五谷,是道家一种修炼成仙的方法。宋代推崇道教,男女学道是一种时尚,连皇帝都有道教封号。
辟谷,不食人间烟火。有几人能不食这人间的烟火呢?死去的祖先要享用太牢、少牢的牺牲,就连那神山、大川也要在这人间燎祭的烟霭中去愉悦自己的心灵!
张同之弃官学道,探究起来,可能并不是追逐“时尚”,而是与其生母李氏有关,他与其母,情不得已。由于某种原因,他无法与其父张孝祥生活在一起,更无法融入张氏家族,直到后来功成名就,死后才得以葬入祖域之旁。他自幼便和身为道姑的母亲生活在一起,他的母亲李氏大约是一位才女,也是他的启蒙老师。母亲照料他生活、督促他读书上进,含辛茹苦地把他带大成人。朝夕相伴,母子情深。同之自幼勤奋刻苦,十年寒窗考中进士,正式步入了仕途。一路走来,张同之深知世事艰难、人情冷暖,更为了照应母亲和慰藉娘亲的那一颗苦涩的心,便选择了弃官学道。回到他成长和读书的地方,也是他母亲生活的地方——浮山。
沧海桑田,世事无常。千年之后,位于黄叶岭之阳、张氏祖域之旁的张同之的墓穴已填满黄土,杂草从生。在瑟瑟秋风中,张同之也得道而羽化升仙了吧。

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