不要以学哲学的方式，来学佛教。

智敏上师

唯识学

如果你说已经把唯识教学好了，却还是脾气很大，那么你实际上并没有学好！这个话我也经常说的。“欸！你怎么说我没学好？我都背得下来，这个道理辩论，我都辩得出来！”你辩得出来，你是嘴巴里的功夫，心里没有；尽管你辩论得很好，心口（身）不如一，还是没有用。我们上一次也引了某辩经院的一位老师说的一个公案：有这么一位修行人，他已经修了多少的大礼拜、多少的绿度母，好像工夫很深了，结果他还要去打仗。这个就是说他心里边根本就没有那些东西，这不是功德。

我们学法也一样。学法，如果单从教理（道理）上去追究、研究，就像学哲学那样，而不付诸行动、不改变自己思想的话，那就仅仅是搞学问，不是搞佛教、不是搞佛法；而起了贪心之后，你搞的就是个人名利，不是在搞度众生的事情。你为什么要那么努力地去学教？都是为了自己将来成名成家，名利双收，否则的话，你为了什么？你又不是为了要度众生，真正的烦恼你又不要断，却拼命地要来学教，那你这个里边当然有问题。

真正为了断烦恼，而拼命地学教，那是对的；学了唯识教之后，了知一切都是唯识所变，那你还追求什么？贪瞋痴都没有了，辛苦一点也无所谓，自性变的，一切法都是空的。你现在这个道理不是在事上去用，却拼命地去研究、追究，你这样子目的当然很明显了，为个人，还是把我执（补特伽罗我）抱得很紧。

所以说，真正学法，先要把补特伽罗我执破掉，然后再说破法无我。你说“这个‘补特伽罗我’不去管它，先把‘法无我’搞了”，那你搞的这个“法无我”是假的，你还是为了抬高自己而学，那还是没用。我们学佛跟学哲学不一样的地方，也就是在这里了。不要以学哲学的方式来学佛教。

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1.你是想做英雄，还是想做浪客？”
“天涯浪客，唯君与吾足而。”
2.“你可曾试过，
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多年之后却又再次出现。
失而复得，可时过境迁，你再要不起那东西了。”

6.“我跟你东拉西扯，是因为不想说谎骗你。”

7.“我就是觉得，活着，还有个人的名字给我这么叫着，真是挺好的。”

8.我想赌一把，你，就是我认识的那个人。”
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