中秋节:
农历八月十五，中秋节这一天，恰逢月光菩萨圣诞。佛教徒于中秋月之夜礼拜的是“月光遍照菩萨”。
月光遍照菩萨，译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名，为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。
关于月光菩萨的本生事迹，也与日光菩萨相同，都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世，当电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名日照，一名月照。梵士发心利乐有情、拯救浊世众生，其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后，即是药师琉璃光如来。二子中之月照，就是月光菩萨。
《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
在中秋夜我密宗佛教弟子礼拜月光菩萨，恭迎月光菩萨圣诞，感念诸佛菩萨功德，长随佛学，远离三毒，常住戒、定、慧三学，愿效仿菩萨行迹，处处与人欢喜、处处与人慈悲、处处与人信心，祈愿大众身心安乐，六时吉祥。
月光菩萨咒语及注音
出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》月光菩萨咒语：
深低帝屠苏吒 shēn dī dì tú sū zhà
阿若蜜帝乌都吒 ā ruò mì dì wū dū zhà
深耆吒 shēn qí zhà
波赖帝 bō lài dì
耶弥若吒乌都吒 yē mí ruò zhà wū dū zhà
拘罗帝吒耆摩吒 jū luó dì zhà qí mó zhà
沙婆诃 suō pó hē
二、在这一天如何修行？
中秋节，也是密宗佛家弟子发心修行的良机。虽然在佛教看来，“日日是好日”，无论是中秋还是月圆，都应以平常心看待，但中秋作为世人借以表达情怀的因缘，有其不共的内涵。
佛陀是智者，也是觉者，佛陀在讲经说法中，随时随处都会用天地万物来比喻生命，其中最有意思的比较，就是拿月亮来比人生。在黑暗当中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明，这就是十五的月亮。智慧提高，自知自觉提高到最圆满，这就是从初一到十五的月亮。中秋节我们观赏圆满的月轮，其实也是人类对追求圆满生命的初心的体现。月的阴晴圆缺，同时也展现了并不圆满的生命真相。
作为密宗佛家弟子，该是如何看待中秋呢?
从客观事实的角度，我们会发现月圆的时刻较少，而不圆满的日子会较多。从某一个角度来看，我们的生命也是如此!很少能有真正圆满的时刻，只是很少有人愿意承认这一点。
佛陀教导我们要‘如实’，要敢于面对生命的真相。为什么?只看月的圆满就好了，为什么要想到阴晴圆缺?
佛陀让我们看到生命的不圆满，是因为他发现：只有我们看到生命的不圆满才会愿意接受它，而不是麻痹自己，只有这样，我们才会懂得珍惜生命中这些稀有的因缘。
反之，唯有当我们不执着于这种美好因缘时，我们才能够尽情享受当下的圆满，而不会为它的圆缺变化而悲伤。我们会用心珍惜这一切将会消逝的圆满。
从另一个角度来看，月亮从来都是圆的，只是被地球的影子遮挡。这就好比我们的心，本来一直都在放射着觉悟的光明，只因为被烦恼的云层遮蔽，而不为我们所见。
而中秋的月亮，就好比烦恼的乌云散尽，智慧的光明遍照。如果我们能够证悟月亮的本来圆满，就不会被它的阴晴变化而迷惑，而事实上，这是我们每个人的潜力。
不管是世间人还是作为佛教徒，在中秋节都会‘许愿’，在佛教称为“发愿”，它是修行的第一步，也是凡夫成佛的根本因缘。
在大理密教中关于中秋节之妙语
“身色如金山，端严甚微妙，行步如鹅王，面如净满月”
“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。”
“譬如明月净分光明，色泽日夜增明，乃至月满，一切圆净”
“若有一人出现于世，尔时天及人民便蒙光泽，便有信心于戒、闻、施、智慧，犹如秋时月光盛满而无尘秽，普有所照”。
上述此类比喻能开慧眼，能除尘垢，对于行者闻思利益极大。同时在佛教修法中，亦多有和满月有关的修法。如佛经中言：
“诸有星宿之光，月光最为第一”
“三诵三昧耶，顶戴以囉字，严以大空点，周匝开焰鬘，字门生白光，流出如满月”
“行者观住彼，极圆净月轮”
在密法修行中更有以白菩提对应月亮、红菩提对应太阳等修法。
对于准提行者而言，在准提法中，有不少与满月有关的修法。如准提法之镜坛修法需在十五日夜开设镜坛;观梵文蓝字如满月、观心月轮等修法皆与满月有莫大关系。
农历八月十五，中秋节这一天，恰逢月光菩萨圣诞。佛教徒于中秋月之夜礼拜的是“月光遍照菩萨”。
月光遍照菩萨，译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名，为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。
关于月光菩萨的本生事迹，也与日光菩萨相同，都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世，当电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名日照，一名月照。梵士发心利乐有情、拯救浊世众生，其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后，即是药师琉璃光如来。二子中之月照，就是月光菩萨。
《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
在中秋夜我密宗佛教弟子礼拜月光菩萨，恭迎月光菩萨圣诞，感念诸佛菩萨功德，长随佛学，远离三毒，常住戒、定、慧三学，愿效仿菩萨行迹，处处与人欢喜、处处与人慈悲、处处与人信心，祈愿大众身心安乐，六时吉祥。
月光菩萨咒语及注音
出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》月光菩萨咒语：
深低帝屠苏吒 shēn dī dì tú sū zhà
阿若蜜帝乌都吒 ā ruò mì dì wū dū zhà
深耆吒 shēn qí zhà
波赖帝 bō lài dì
耶弥若吒乌都吒 yē mí ruò zhà wū dū zhà
拘罗帝吒耆摩吒 jū luó dì zhà qí mó zhà
沙婆诃 suō pó hē
二、在这一天如何修行？
中秋节，也是密宗佛家弟子发心修行的良机。虽然在佛教看来，“日日是好日”，无论是中秋还是月圆，都应以平常心看待，但中秋作为世人借以表达情怀的因缘，有其不共的内涵。
佛陀是智者，也是觉者，佛陀在讲经说法中，随时随处都会用天地万物来比喻生命，其中最有意思的比较，就是拿月亮来比人生。在黑暗当中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明，这就是十五的月亮。智慧提高，自知自觉提高到最圆满，这就是从初一到十五的月亮。中秋节我们观赏圆满的月轮，其实也是人类对追求圆满生命的初心的体现。月的阴晴圆缺，同时也展现了并不圆满的生命真相。
作为密宗佛家弟子，该是如何看待中秋呢?
从客观事实的角度，我们会发现月圆的时刻较少，而不圆满的日子会较多。从某一个角度来看，我们的生命也是如此!很少能有真正圆满的时刻，只是很少有人愿意承认这一点。
佛陀教导我们要‘如实’，要敢于面对生命的真相。为什么?只看月的圆满就好了，为什么要想到阴晴圆缺?
佛陀让我们看到生命的不圆满，是因为他发现：只有我们看到生命的不圆满才会愿意接受它，而不是麻痹自己，只有这样，我们才会懂得珍惜生命中这些稀有的因缘。
反之，唯有当我们不执着于这种美好因缘时，我们才能够尽情享受当下的圆满，而不会为它的圆缺变化而悲伤。我们会用心珍惜这一切将会消逝的圆满。
从另一个角度来看，月亮从来都是圆的，只是被地球的影子遮挡。这就好比我们的心，本来一直都在放射着觉悟的光明，只因为被烦恼的云层遮蔽，而不为我们所见。
而中秋的月亮，就好比烦恼的乌云散尽，智慧的光明遍照。如果我们能够证悟月亮的本来圆满，就不会被它的阴晴变化而迷惑，而事实上，这是我们每个人的潜力。
不管是世间人还是作为佛教徒，在中秋节都会‘许愿’，在佛教称为“发愿”，它是修行的第一步，也是凡夫成佛的根本因缘。
在大理密教中关于中秋节之妙语
“身色如金山，端严甚微妙，行步如鹅王，面如净满月”
“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。”
“譬如明月净分光明，色泽日夜增明，乃至月满，一切圆净”
“若有一人出现于世，尔时天及人民便蒙光泽，便有信心于戒、闻、施、智慧，犹如秋时月光盛满而无尘秽，普有所照”。
上述此类比喻能开慧眼，能除尘垢，对于行者闻思利益极大。同时在佛教修法中，亦多有和满月有关的修法。如佛经中言：
“诸有星宿之光，月光最为第一”
“三诵三昧耶，顶戴以囉字，严以大空点，周匝开焰鬘，字门生白光，流出如满月”
“行者观住彼，极圆净月轮”
在密法修行中更有以白菩提对应月亮、红菩提对应太阳等修法。
对于准提行者而言，在准提法中，有不少与满月有关的修法。如准提法之镜坛修法需在十五日夜开设镜坛;观梵文蓝字如满月、观心月轮等修法皆与满月有莫大关系。
佛说普贤菩萨陀罗尼经
宋·西天译经三藏 法天奉诏译
归依普遍虚空界，三世清净平等因。
性等法光正觉道，变化人天利乐身。
示居十地自在位，行大施愿度众生。
功德相严名普贤，今说真言秘密教。
尔时，普贤菩萨摩诃萨，欲现广大变化，而入三摩地，名三界大自在。入此三摩地已，从清净虚空界，现无数身，犹如尘沙，普遍大千一切世界。
尔时，一切佛刹所有一切如来，舒其右手，摩普贤菩萨摩诃萨顶，赞言：“善哉善哉！佛子！汝今当说一切佛母最上陀罗尼法。”尔时，普贤菩萨身放千光，普照十方，一切佛刹悉皆震动。即说陀罗尼：
怛你也(二合)他。唵。曩谟 曩摩娑怛嚩(二合)部嚩你 湿嚩(二合)啰。摩贺(ha)部誐(ga)野(ya)。阿三摩三摩。阿弥哆娑摩。阿难陀娑摩。誐誐曩娑摩。怛哩(二合)婆嚩娑摩。(阿瑟沙娑摩) 尾沙娑摩。波啰摩啰他(二合)娑摩。娑嚩 (二合)婆嚩娑摩。 怛他誐哆娑摩。阿啰惹(zha)娑摩。输弟娑摩。没(bu)驮娑摩。达哩摩(二合)怛他誐哆娑摩。僧贺尾沙摩娑摩。
曀迦曩野(ya)娑誐啰尾输驮 路迦。呬(hei)呬。攞(la)没驮(二合)攞没驮(二合)。尾惹野 尾惹野。暗。钵啰(二合)设讫(ge)哆(二合)。曩野曩野。憾。唧啰。地瑟吒(二合)曩。三部誐。暗。娑曩 阿攞野 阿攞野。达哩摩(二合)阿誐啰(二合)。驮啰驮啰。惹野惹野。吽吽。驮摩驮摩。娑嚩(二合)贺。（此即大慈大悲无边大功德海最上成佛大陀罗尼；又名一切佛母最上陀罗尼）
（普贤菩萨陀罗尼（近梵音参考）：
达滴呀他，嗡，那摩拿嘛斯得哩，部哇内斜哇啦，嘛哈钵嘎呀，阿萨嘛萨嘛，阿弥打萨嘛，阿南达萨嘛，嘎嘎南萨嘛，得哩部哇南萨嘛，
阿歇洒萨嘛，维霞萨嘛，拔啦嘛，阿哩达萨嘛，斯哇吧哇萨嘛，打他嘎达萨嘛，阿啦加萨嘛，徐谛萨嘛，布谛萨嘛，达尔马，达他达萨嘛，阿V夏呀萨嘛，萨嘛萨嘛，饿嘎拿呀，
洒嘎啦，V徐达，阿洛嘎 哂哂（hi），拉拨打，拉拨打，Ⅴ加呀，V加呀，啊姆，拔啦，萨各达，拿呀拿呀，哈姆即啦，啊谛斯他那，桑波嘎，啊姆，啊拿啦呀，啊拉呀，达尔马，啊各啦，达啦达啦，加呀加呀，吽吽，达马达马，司哇哈。）
尔时，普贤菩萨摩诃萨，说此陀罗尼已，佛即观彼菩萨之身，是过去先佛，为悲慜一切众生，现变化身，满于三界诸世间中。 尔时，诸大菩萨及天人、阿修罗等，从一切金刚峰起，离自金宝庄严大富贵座，来菩萨前，而自唱言：“南无大慈大悲无边大功德海最上成佛大陀罗尼法！善能饶益过去、未来、现在三界无数众生，令得安住大法之位。”
佛言：“若人闻此大陀罗尼法，经无边劫所作之罪皆悉除灭，亦能枯竭烦恼大海，摧坏我见高山。譬如有人见百千佛，经无边劫所作善根，亦不能及此真言功德。此大陀罗尼是一切如来心圆满大功德海，而能出生菩提智种，成就一切智地，而诸佛法皆不能及。
此大陀罗尼名号，假使百千那由他俱胝劫，亦难得闻。若有人于此经典，受持读诵，恭敬供养。彼等众生善解总持，能活慧命，住如来位，成就一切功德。若有人读诵此经一遍、二遍乃至三遍，彼人得最上功德，能灭一切罪，能断一切烦恼，复得值遇诸佛如来，不受一切忧愁苦恼。若于寂静之处，独树之下，一心持诵，彼人获得一切成就之法，众所爱敬。若有人于大林野，结跏趺坐，诵此经典，满于七遍，彼人不久得大禅定，断一切烦恼。复得普贤菩萨结跏趺坐而现于前。若人随自力分，以香华供养诵此陀罗尼，乃至困卧睡眠，于其梦中见普贤菩萨，舒其右手，放法光明，灌照身心，作如是言：善哉善哉！佛子！如来大曼拏罗，转身而得大菩萨位，身心安乐，具大福德智慧，常得见于普贤菩萨摩诃萨。若人以慈悲心，为一切众生读诵此经，彼人得十波罗蜜圆满，灭除一切烦恼罪垢，复得天人卫护。”如来赞言：“佛子！汝若依行，不久当入普贤之地。”
（大正藏 No. 1127）《大正藏》第二十册页542
大慈大悲无边大功德海最上成佛大陀罗尼】又名【一切佛母最上陀罗尼】
房山石经版--以下咒文出自《房山石经·释教最上成秘密藏陀罗尼集》第二十八册页83上。
宋·西天译经三藏 法天奉诏译
归依普遍虚空界，三世清净平等因。
性等法光正觉道，变化人天利乐身。
示居十地自在位，行大施愿度众生。
功德相严名普贤，今说真言秘密教。
尔时，普贤菩萨摩诃萨，欲现广大变化，而入三摩地，名三界大自在。入此三摩地已，从清净虚空界，现无数身，犹如尘沙，普遍大千一切世界。
尔时，一切佛刹所有一切如来，舒其右手，摩普贤菩萨摩诃萨顶，赞言：“善哉善哉！佛子！汝今当说一切佛母最上陀罗尼法。”尔时，普贤菩萨身放千光，普照十方，一切佛刹悉皆震动。即说陀罗尼：
怛你也(二合)他。唵。曩谟 曩摩娑怛嚩(二合)部嚩你 湿嚩(二合)啰。摩贺(ha)部誐(ga)野(ya)。阿三摩三摩。阿弥哆娑摩。阿难陀娑摩。誐誐曩娑摩。怛哩(二合)婆嚩娑摩。(阿瑟沙娑摩) 尾沙娑摩。波啰摩啰他(二合)娑摩。娑嚩 (二合)婆嚩娑摩。 怛他誐哆娑摩。阿啰惹(zha)娑摩。输弟娑摩。没(bu)驮娑摩。达哩摩(二合)怛他誐哆娑摩。僧贺尾沙摩娑摩。
曀迦曩野(ya)娑誐啰尾输驮 路迦。呬(hei)呬。攞(la)没驮(二合)攞没驮(二合)。尾惹野 尾惹野。暗。钵啰(二合)设讫(ge)哆(二合)。曩野曩野。憾。唧啰。地瑟吒(二合)曩。三部誐。暗。娑曩 阿攞野 阿攞野。达哩摩(二合)阿誐啰(二合)。驮啰驮啰。惹野惹野。吽吽。驮摩驮摩。娑嚩(二合)贺。（此即大慈大悲无边大功德海最上成佛大陀罗尼；又名一切佛母最上陀罗尼）
（普贤菩萨陀罗尼（近梵音参考）：
达滴呀他，嗡，那摩拿嘛斯得哩，部哇内斜哇啦，嘛哈钵嘎呀，阿萨嘛萨嘛，阿弥打萨嘛，阿南达萨嘛，嘎嘎南萨嘛，得哩部哇南萨嘛，
阿歇洒萨嘛，维霞萨嘛，拔啦嘛，阿哩达萨嘛，斯哇吧哇萨嘛，打他嘎达萨嘛，阿啦加萨嘛，徐谛萨嘛，布谛萨嘛，达尔马，达他达萨嘛，阿V夏呀萨嘛，萨嘛萨嘛，饿嘎拿呀，
洒嘎啦，V徐达，阿洛嘎 哂哂（hi），拉拨打，拉拨打，Ⅴ加呀，V加呀，啊姆，拔啦，萨各达，拿呀拿呀，哈姆即啦，啊谛斯他那，桑波嘎，啊姆，啊拿啦呀，啊拉呀，达尔马，啊各啦，达啦达啦，加呀加呀，吽吽，达马达马，司哇哈。）
尔时，普贤菩萨摩诃萨，说此陀罗尼已，佛即观彼菩萨之身，是过去先佛，为悲慜一切众生，现变化身，满于三界诸世间中。 尔时，诸大菩萨及天人、阿修罗等，从一切金刚峰起，离自金宝庄严大富贵座，来菩萨前，而自唱言：“南无大慈大悲无边大功德海最上成佛大陀罗尼法！善能饶益过去、未来、现在三界无数众生，令得安住大法之位。”
佛言：“若人闻此大陀罗尼法，经无边劫所作之罪皆悉除灭，亦能枯竭烦恼大海，摧坏我见高山。譬如有人见百千佛，经无边劫所作善根，亦不能及此真言功德。此大陀罗尼是一切如来心圆满大功德海，而能出生菩提智种，成就一切智地，而诸佛法皆不能及。
此大陀罗尼名号，假使百千那由他俱胝劫，亦难得闻。若有人于此经典，受持读诵，恭敬供养。彼等众生善解总持，能活慧命，住如来位，成就一切功德。若有人读诵此经一遍、二遍乃至三遍，彼人得最上功德，能灭一切罪，能断一切烦恼，复得值遇诸佛如来，不受一切忧愁苦恼。若于寂静之处，独树之下，一心持诵，彼人获得一切成就之法，众所爱敬。若有人于大林野，结跏趺坐，诵此经典，满于七遍，彼人不久得大禅定，断一切烦恼。复得普贤菩萨结跏趺坐而现于前。若人随自力分，以香华供养诵此陀罗尼，乃至困卧睡眠，于其梦中见普贤菩萨，舒其右手，放法光明，灌照身心，作如是言：善哉善哉！佛子！如来大曼拏罗，转身而得大菩萨位，身心安乐，具大福德智慧，常得见于普贤菩萨摩诃萨。若人以慈悲心，为一切众生读诵此经，彼人得十波罗蜜圆满，灭除一切烦恼罪垢，复得天人卫护。”如来赞言：“佛子！汝若依行，不久当入普贤之地。”
（大正藏 No. 1127）《大正藏》第二十册页542
大慈大悲无边大功德海最上成佛大陀罗尼】又名【一切佛母最上陀罗尼】
房山石经版--以下咒文出自《房山石经·释教最上成秘密藏陀罗尼集》第二十八册页83上。
八月十五拜月仪轨
一、香赞
炉香乍热。
法界蒙薰。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。
诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
二、大忏悔文【八十八佛】
大慈大悲愍众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋旃檀香佛 （旃檀 zhān tán）
南无旃檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏·摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢·灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强·普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无旃檀窟·庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛 （华 huā，古通花，下同）
南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛
南无琉璃庄严王佛
南无普现色身光佛
南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛
南无才光明佛
南无智慧胜佛
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛
南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛
南无慧幢胜王佛
南无狮子吼·自在力王佛
南无妙音胜佛
南无常光幢佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
南无须弥光佛
南无须曼那华光佛 （那 nuó）
南无优昙钵罗华·殊胜王佛 （昙 tán）
南无大慧力王佛
南无阿閦毗·欢喜光佛 （閦 chù）
南无无量音声王佛
南无才光佛
南无金海光佛
南无山海慧·自在通王佛
南无大通光佛
南无一切法·常满王佛
南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛 （那 nuó）
南无水天佛
南无坚德佛
南无旃檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛 （那 nuó）
南无功德华佛
南无莲花光·游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称·功德佛
南无红焰帝幢王佛
南无善游步·功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 （匝 zā）
南无宝华游步佛
南无宝莲花·善住·娑罗树王佛
南无法界藏身阿弥陀佛
（以上八十八位佛，八十八拜）
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜……所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。（一拜）
今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜；及请佛功德，愿成无上智。去、来、现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。（一拜）
所有十方世界中，
三世一切人师子。
我以清净身语意，
一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，
普现一切如来前。
一身复现刹尘身，
一一遍礼刹尘佛。（一拜）
于一尘中尘数佛，
各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然，
深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，
普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫，
赞佛甚深功德海。（一拜）
以诸最胜妙华鬘，
伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，
我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，
末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚，
我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，
深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力，
普遍供养诸如来。（一拜）
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。（一拜）
十方一切诸众生，
二乘有学及无学。
一切如来与菩萨，
所有功德皆随喜。（一拜）
十方所有世间灯，
最初成就菩提者。
我今一切皆劝请，
转于无上妙法錀。（一拜）
诸佛若欲示涅槃，
我悉至诚而劝请。
唯愿久住刹尘劫，
利乐一切诸众生。（一拜）
所有礼赞供养福，
请佛住世转法錀。
随喜忏悔诸善根，
回向众生及佛道。（一拜）
愿将以此胜功德，
回向无上真法界。
性相佛法及僧伽，
二谛融通三昧印。
如是无量功德海，
我今皆悉尽回向。
所有众生身口意，
见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障，
悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界，
广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽，
众生及业烦恼尽。
如是四法广无边，
愿今回向亦如是。（一拜）
南无大行普贤菩萨。（三称毕起立）
三、唱赞：
云散空净．独露婵娟．
皎浩无瑕体自圆．
不动历周天．照彻无边．
恩泽布大千．
南无月光藏菩萨摩诃萨｛三称｝
四·南无增福寿菩萨摩诃萨｛三称｝
五·南无月光遍照菩萨｛三称｝
六·药师灌顶真言｛七遍｝
真言原文：
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
七·变食真言｛三遍｝
八·甘露水真言｛三遍｝
九·普供养真言｛三遍｝
十·举赞
月光三昧．普照乾坤．
法界众悉永蒙恩．
一点净圆明．性海澄清．
随处映禅心．
南无月光遍照菩萨摩诃萨｛三称｝
十一·拜愿
南无本师释迦牟尼佛｛三称｝
南无消灾延寿药师佛｛三称｝
南无日光遍照菩萨｛三称｝
南无月光遍照菩萨｛十二称｝
南无药师海会佛菩萨｛三称｝）
十二、回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
——————【水月禅林祈福会】
一、香赞
炉香乍热。
法界蒙薰。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。
诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
二、大忏悔文【八十八佛】
大慈大悲愍众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋旃檀香佛 （旃檀 zhān tán）
南无旃檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏·摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢·灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强·普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无旃檀窟·庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛 （华 huā，古通花，下同）
南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛
南无琉璃庄严王佛
南无普现色身光佛
南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛
南无才光明佛
南无智慧胜佛
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛
南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛
南无慧幢胜王佛
南无狮子吼·自在力王佛
南无妙音胜佛
南无常光幢佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
南无须弥光佛
南无须曼那华光佛 （那 nuó）
南无优昙钵罗华·殊胜王佛 （昙 tán）
南无大慧力王佛
南无阿閦毗·欢喜光佛 （閦 chù）
南无无量音声王佛
南无才光佛
南无金海光佛
南无山海慧·自在通王佛
南无大通光佛
南无一切法·常满王佛
南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛 （那 nuó）
南无水天佛
南无坚德佛
南无旃檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛 （那 nuó）
南无功德华佛
南无莲花光·游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称·功德佛
南无红焰帝幢王佛
南无善游步·功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 （匝 zā）
南无宝华游步佛
南无宝莲花·善住·娑罗树王佛
南无法界藏身阿弥陀佛
（以上八十八位佛，八十八拜）
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜……所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。（一拜）
今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜；及请佛功德，愿成无上智。去、来、现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。（一拜）
所有十方世界中，
三世一切人师子。
我以清净身语意，
一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，
普现一切如来前。
一身复现刹尘身，
一一遍礼刹尘佛。（一拜）
于一尘中尘数佛，
各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然，
深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，
普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫，
赞佛甚深功德海。（一拜）
以诸最胜妙华鬘，
伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，
我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，
末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚，
我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，
深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力，
普遍供养诸如来。（一拜）
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。（一拜）
十方一切诸众生，
二乘有学及无学。
一切如来与菩萨，
所有功德皆随喜。（一拜）
十方所有世间灯，
最初成就菩提者。
我今一切皆劝请，
转于无上妙法錀。（一拜）
诸佛若欲示涅槃，
我悉至诚而劝请。
唯愿久住刹尘劫，
利乐一切诸众生。（一拜）
所有礼赞供养福，
请佛住世转法錀。
随喜忏悔诸善根，
回向众生及佛道。（一拜）
愿将以此胜功德，
回向无上真法界。
性相佛法及僧伽，
二谛融通三昧印。
如是无量功德海，
我今皆悉尽回向。
所有众生身口意，
见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障，
悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界，
广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽，
众生及业烦恼尽。
如是四法广无边，
愿今回向亦如是。（一拜）
南无大行普贤菩萨。（三称毕起立）
三、唱赞：
云散空净．独露婵娟．
皎浩无瑕体自圆．
不动历周天．照彻无边．
恩泽布大千．
南无月光藏菩萨摩诃萨｛三称｝
四·南无增福寿菩萨摩诃萨｛三称｝
五·南无月光遍照菩萨｛三称｝
六·药师灌顶真言｛七遍｝
真言原文：
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
七·变食真言｛三遍｝
八·甘露水真言｛三遍｝
九·普供养真言｛三遍｝
十·举赞
月光三昧．普照乾坤．
法界众悉永蒙恩．
一点净圆明．性海澄清．
随处映禅心．
南无月光遍照菩萨摩诃萨｛三称｝
十一·拜愿
南无本师释迦牟尼佛｛三称｝
南无消灾延寿药师佛｛三称｝
南无日光遍照菩萨｛三称｝
南无月光遍照菩萨｛十二称｝
南无药师海会佛菩萨｛三称｝）
十二、回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
——————【水月禅林祈福会】
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