#浪浪钉[超话]##龚俊[超话]##山河令#
写给最爱的温客行
我非常非常爱温客行，如果写给子舒是理智的，那么写给温客行一定是疯狂的，或者说，我能够理解周子舒的十之一二，却只能靠感情来写温客行
温客行的一切情绪我们是没有办法感同身受的，苍白的心疼二字表达不出我们感情的万分之一，空洞的理解二字也显得微不足道。
如果说周子舒的过去是彩色和黑暗的结合，那温客行的过往便是只有一丝光明的，这样黑暗无助又血腥的日子，他又是怎样走过来的呢，他又是怎样在经历了那么多满目疮痍之后，还能露出那样温暖的笑容的呢
他的成长轨迹在他的记忆里，离不开血腥与杀戮，离不开重重算计，离不开血海深仇，第二天是不是能安全醒来， 他还要顾忌更加年幼的阿湘
他的成长，是一夜之间被逼出来的，他的人生除了复仇，没有方向，学不会自我救赎，所以他的疯，又是那么自然而然的事，一直辗转于活着和变强之间，他还能像正常人一样吗，不可能的，但就是这样一个疯到极致的人，在误杀之后，也会痛苦，也会反省，也会改变
温客行是温暖的，他会担心冷酒伤身，会彻夜吹箫为成岭和子舒治内伤，会担心阿湘被骗，会担心阿湘的伤势，会担心成岭的安危
温客行是偏执的，会一路跟随这个他童年里的光，会一直把复仇放在心上，会喜怒无常让人捉摸不透
温客行是可爱的，他会露出童真的笑容，会吃醋，会闹小脾气，会撒娇，也任性
温客行是隐忍的，他的过往，他的复仇，他的运筹帷幄，我们都不能理解的他的那些情绪
温客行是冷漠的，让他在意的人很少，让他在意的事也很少
我看不透温客行，所以更加敬佩周子舒，能给予温客行这样的包容与信任，我信你，你什么都不说我也信你，我理解你，你做什么我都理解你，正是这样一束光，才能救赎得了温客行
我爱温客行，爱他不顾一切的疯狂，爱他喜怒无常，爱他的每一面，最爱那个被救赎了的他
龚俊可以说是山河令最大的惊喜了，眼神有戏，眼波流转间，情绪就溢了出来，私心说，更喜欢他的原声，带一点病娇，更配温客行的小疯癫
写给最爱的温客行
我非常非常爱温客行，如果写给子舒是理智的，那么写给温客行一定是疯狂的，或者说，我能够理解周子舒的十之一二，却只能靠感情来写温客行
温客行的一切情绪我们是没有办法感同身受的，苍白的心疼二字表达不出我们感情的万分之一，空洞的理解二字也显得微不足道。
如果说周子舒的过去是彩色和黑暗的结合，那温客行的过往便是只有一丝光明的，这样黑暗无助又血腥的日子，他又是怎样走过来的呢，他又是怎样在经历了那么多满目疮痍之后，还能露出那样温暖的笑容的呢
他的成长轨迹在他的记忆里，离不开血腥与杀戮，离不开重重算计，离不开血海深仇，第二天是不是能安全醒来， 他还要顾忌更加年幼的阿湘
他的成长，是一夜之间被逼出来的，他的人生除了复仇，没有方向，学不会自我救赎，所以他的疯，又是那么自然而然的事，一直辗转于活着和变强之间，他还能像正常人一样吗，不可能的，但就是这样一个疯到极致的人，在误杀之后，也会痛苦，也会反省，也会改变
温客行是温暖的，他会担心冷酒伤身，会彻夜吹箫为成岭和子舒治内伤，会担心阿湘被骗，会担心阿湘的伤势，会担心成岭的安危
温客行是偏执的，会一路跟随这个他童年里的光，会一直把复仇放在心上，会喜怒无常让人捉摸不透
温客行是可爱的，他会露出童真的笑容，会吃醋，会闹小脾气，会撒娇，也任性
温客行是隐忍的，他的过往，他的复仇，他的运筹帷幄，我们都不能理解的他的那些情绪
温客行是冷漠的，让他在意的人很少，让他在意的事也很少
我看不透温客行，所以更加敬佩周子舒，能给予温客行这样的包容与信任，我信你，你什么都不说我也信你，我理解你，你做什么我都理解你，正是这样一束光，才能救赎得了温客行
我爱温客行，爱他不顾一切的疯狂，爱他喜怒无常，爱他的每一面，最爱那个被救赎了的他
龚俊可以说是山河令最大的惊喜了，眼神有戏，眼波流转间，情绪就溢了出来，私心说，更喜欢他的原声，带一点病娇，更配温客行的小疯癫
—“活着，给太阳晒着，还有个人的名字给我这么叫着，真的挺好。”
—“是挺好的。”
#山河令[超话]#我真的好爱这两句台词啊[泪]#山河令#
这部剧就算不是bl也真的很好嗑啊，台词太细腻了，没看过原著的情况下，我现在幻想的结局是周子舒废了武功，温客行也离了鬼谷，一个带着张成岭，一个带着阿湘，就真的浪迹天涯去了，周子舒过上如安吉四贤过去那般的神仙日子，温客行也带着爱跟随着他的光走遍天下，那样的日子多好啊多好啊，两人的经历换成bg照样能嗑到飞起，互相救赎的故事实在nice[鼓掌]
—“是挺好的。”
#山河令[超话]#我真的好爱这两句台词啊[泪]#山河令#
这部剧就算不是bl也真的很好嗑啊，台词太细腻了，没看过原著的情况下，我现在幻想的结局是周子舒废了武功，温客行也离了鬼谷，一个带着张成岭，一个带着阿湘，就真的浪迹天涯去了，周子舒过上如安吉四贤过去那般的神仙日子，温客行也带着爱跟随着他的光走遍天下，那样的日子多好啊多好啊，两人的经历换成bg照样能嗑到飞起，互相救赎的故事实在nice[鼓掌]
《论语·八佾》
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”
子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
后一句大意是说：往事不可追，发生过的事，不论好坏，都不必再提起、介怀。
人要活在当下，放眼未来，从容豁达地向前看，方可不被世事叨扰。
古人向来提倡喜怒不形于色，不论是难过还是开心，都能够做到忧而不惧、悦而不喜。
他们心绪稳定，不会因外界的一点刺激而或喜或悲、忽明忽暗，更不会在籍籍无名时怨声载道、人生顺遂时得意忘形，反而能在面对人生起落时闲庭信步、方圆有度。
这种苦而不言、喜而不语的姿态，恰恰昭示着一种至高的人生境界。
做人的最高境界：苦而不言，喜而不语
苦而不言，是坚韧
苦难，可以说是范仲淹前半生的主旋律。
一岁丧父，母亲改嫁，为生活所迫，他跟随母亲早早地过起了寄人篱下的生活。
落魄中，更是时常遭遇各种白眼和冷板凳，继父的孩子讥讽他，身边的孩子嘲笑他。
尝尽人情冷暖，年少的他，只得寄情书海，日日挑灯夜读，直到东方破晓，僧人都起床了，他才和衣而眠，困倦到了极致，就用凉水浇脸，驱除倦意。
那时候的他，生活极其艰苦。
为了填饱肚子，每天都只煮一锅浓稠的粥，待凉了以后分成两份，早晚各吃一份，拌上一点儿韭菜末，再加点盐，就算是“美餐一顿”了。
对常人来说难以忍受的艰苦生活，范仲淹却从不叫苦，只是咬着牙挺过去，丝毫不与外人说。
连他的继父，都折服于他的坚韧能熬。
做人的最高境界：苦而不言，喜而不语
不由得想起了老上海“永安百货”郭氏家族的四小姐郭婉莹。
她是“大上海最后的金枝玉叶”，却经历了比普通人家的孩子更多的苦难。
家道中落，遭遇变故，丈夫不幸离世，她自己又被打成了反派，还有两个年幼的孩子嗷嗷待哺。
任何一个普通人都难以接受这些接踵而至的意外打击，可她却用柔弱的身躯撑起了一片天。
不论境遇如何变迁，她始终不叫苦、不抱怨、不畏艰难险阻，泰然自若地承受生活带来的一切重捶，在这凌厉的世界里深情地活着。
生活实苦，活着，其实就是一种忍受，那些苦难、无聊和平庸，都需要我们去一一战胜。
当我们独自越过山川和湖海，趟过湍急的水流，走过荒芜的荆棘，便会发现：世事维艰，熬过去，便是晴天。
可生活中总是不乏一些消极抱怨之人，他们像祥林嫂一般，热衷于将自己的苦难和伤痛暴露于人前。
这让我想起了猴子疗伤的故事：
一只小猴子被树枝划伤，血流不止。可是它没有第一时间处理伤口，而是企图从朋友身上寻求安慰。
每见到一只猴子，它就忍痛扒开自己的伤口向朋友诉苦：“你看看我的伤口，好痛啊。”
看过伤口的朋友都很同情，耐心地安慰小猴子，并告诉它不同的治疗方法。
小猴子觉得心灵受到了慰藉，于是继续给朋友们看伤口，听取不同的建议。
可随着时间的推移，小猴子竟因伤口感染而不治身亡。
老猴子痛心疾首地说道：“它是自己伤自己而死的呀。”
逢人就说，除了展现脆弱、引人同情外，并不会让痛苦减半，反而会让自己被苦难和意外所吞噬。
马丁曾说：
“每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。
过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的无底洞。”
不如意事常八九，可与人言无二三。
人的悲欢从来都不相通，更没有真正意义上的感同身受。
生活的酸甜苦辣，各中滋味，只有自己明白，并不足为外人道也。
真正厉害的人，都不惧岁月艰辛与人事更替，而是自成一座孤岛。
不诉苦、不抱怨、不自暴自弃，保持一颗淡然的心，在泥沼中不动声色地积蓄力量，方能在苦难中实现暗夜突围。
所谓的万丈深渊，其实，下去，也许就是鹏程万里。
做人的最高境界：苦而不言，喜而不语
做人的最高境界：苦而不言，喜而不语
喜而不语，是低调
曾在网上看到过这样一个故事：
一位父亲的儿子考上了大学，虽是一个普通大学，但他却对儿子说：
“儿子，你比老爸和老妈都更有出息了。我只上了小学三年级，你妈才小学毕业，你在我们家可就是状元了。”
儿子很开心，全家人也都为儿子感到骄傲，这种幸福感一直包围着他们。
直到开学前，一家子人带着行李到车站送儿子上学，偶遇一位熟人。
熟人拍着父亲的肩膀问：“你儿子考上什么大学？”
他刚说出校名，熟人脸上立刻露出不可思议的的模样，并反问：“你儿子考的这是什么个大学？那个大学上了也白上，毕业的学生根本找不到工作。”
不等父亲说话，那位熟人又说：“我儿子可比你儿子强多了，他考的是名牌大学，毕业后人家单位抢着要，月薪最少八千块。”
熟人连声啧啧叹气，轻蔑地瞟了几眼便转身走了。
留下一家子人，望着熟人离去的背影，神情忽然落寞起来。甜蜜温馨的气氛，瞬间沉默得诡异。
一家人的幸福全然已经被熟人的炫耀与讥讽所打扰，儿子原本放着光的双眼，也一下子变得视线朦胧。
喜欢到处宣扬自己成就和幸福的人，是没有同理心和共情能力的。
他们只顾自己嘴上一时爽，丝毫不顾及他人的心情与感受，久而久之，身边人便纷纷敬而远之。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”
子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
后一句大意是说：往事不可追，发生过的事，不论好坏，都不必再提起、介怀。
人要活在当下，放眼未来，从容豁达地向前看，方可不被世事叨扰。
古人向来提倡喜怒不形于色，不论是难过还是开心，都能够做到忧而不惧、悦而不喜。
他们心绪稳定，不会因外界的一点刺激而或喜或悲、忽明忽暗，更不会在籍籍无名时怨声载道、人生顺遂时得意忘形，反而能在面对人生起落时闲庭信步、方圆有度。
这种苦而不言、喜而不语的姿态，恰恰昭示着一种至高的人生境界。
做人的最高境界：苦而不言，喜而不语
苦而不言，是坚韧
苦难，可以说是范仲淹前半生的主旋律。
一岁丧父，母亲改嫁，为生活所迫，他跟随母亲早早地过起了寄人篱下的生活。
落魄中，更是时常遭遇各种白眼和冷板凳，继父的孩子讥讽他，身边的孩子嘲笑他。
尝尽人情冷暖，年少的他，只得寄情书海，日日挑灯夜读，直到东方破晓，僧人都起床了，他才和衣而眠，困倦到了极致，就用凉水浇脸，驱除倦意。
那时候的他，生活极其艰苦。
为了填饱肚子，每天都只煮一锅浓稠的粥，待凉了以后分成两份，早晚各吃一份，拌上一点儿韭菜末，再加点盐，就算是“美餐一顿”了。
对常人来说难以忍受的艰苦生活，范仲淹却从不叫苦，只是咬着牙挺过去，丝毫不与外人说。
连他的继父，都折服于他的坚韧能熬。
做人的最高境界：苦而不言，喜而不语
不由得想起了老上海“永安百货”郭氏家族的四小姐郭婉莹。
她是“大上海最后的金枝玉叶”，却经历了比普通人家的孩子更多的苦难。
家道中落，遭遇变故，丈夫不幸离世，她自己又被打成了反派，还有两个年幼的孩子嗷嗷待哺。
任何一个普通人都难以接受这些接踵而至的意外打击，可她却用柔弱的身躯撑起了一片天。
不论境遇如何变迁，她始终不叫苦、不抱怨、不畏艰难险阻，泰然自若地承受生活带来的一切重捶，在这凌厉的世界里深情地活着。
生活实苦，活着，其实就是一种忍受，那些苦难、无聊和平庸，都需要我们去一一战胜。
当我们独自越过山川和湖海，趟过湍急的水流，走过荒芜的荆棘，便会发现：世事维艰，熬过去，便是晴天。
可生活中总是不乏一些消极抱怨之人，他们像祥林嫂一般，热衷于将自己的苦难和伤痛暴露于人前。
这让我想起了猴子疗伤的故事：
一只小猴子被树枝划伤，血流不止。可是它没有第一时间处理伤口，而是企图从朋友身上寻求安慰。
每见到一只猴子，它就忍痛扒开自己的伤口向朋友诉苦：“你看看我的伤口，好痛啊。”
看过伤口的朋友都很同情，耐心地安慰小猴子，并告诉它不同的治疗方法。
小猴子觉得心灵受到了慰藉，于是继续给朋友们看伤口，听取不同的建议。
可随着时间的推移，小猴子竟因伤口感染而不治身亡。
老猴子痛心疾首地说道：“它是自己伤自己而死的呀。”
逢人就说，除了展现脆弱、引人同情外，并不会让痛苦减半，反而会让自己被苦难和意外所吞噬。
马丁曾说：
“每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。
过去了，这就是你的成人礼，过不去，求饶了，这就是你的无底洞。”
不如意事常八九，可与人言无二三。
人的悲欢从来都不相通，更没有真正意义上的感同身受。
生活的酸甜苦辣，各中滋味，只有自己明白，并不足为外人道也。
真正厉害的人，都不惧岁月艰辛与人事更替，而是自成一座孤岛。
不诉苦、不抱怨、不自暴自弃，保持一颗淡然的心，在泥沼中不动声色地积蓄力量，方能在苦难中实现暗夜突围。
所谓的万丈深渊，其实，下去，也许就是鹏程万里。
做人的最高境界：苦而不言，喜而不语
做人的最高境界：苦而不言，喜而不语
喜而不语，是低调
曾在网上看到过这样一个故事：
一位父亲的儿子考上了大学，虽是一个普通大学，但他却对儿子说：
“儿子，你比老爸和老妈都更有出息了。我只上了小学三年级，你妈才小学毕业，你在我们家可就是状元了。”
儿子很开心，全家人也都为儿子感到骄傲，这种幸福感一直包围着他们。
直到开学前，一家子人带着行李到车站送儿子上学，偶遇一位熟人。
熟人拍着父亲的肩膀问：“你儿子考上什么大学？”
他刚说出校名，熟人脸上立刻露出不可思议的的模样，并反问：“你儿子考的这是什么个大学？那个大学上了也白上，毕业的学生根本找不到工作。”
不等父亲说话，那位熟人又说：“我儿子可比你儿子强多了，他考的是名牌大学，毕业后人家单位抢着要，月薪最少八千块。”
熟人连声啧啧叹气，轻蔑地瞟了几眼便转身走了。
留下一家子人，望着熟人离去的背影，神情忽然落寞起来。甜蜜温馨的气氛，瞬间沉默得诡异。
一家人的幸福全然已经被熟人的炫耀与讥讽所打扰，儿子原本放着光的双眼，也一下子变得视线朦胧。
喜欢到处宣扬自己成就和幸福的人，是没有同理心和共情能力的。
他们只顾自己嘴上一时爽，丝毫不顾及他人的心情与感受，久而久之，身边人便纷纷敬而远之。
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