(一)唐朝善导大师言:众生称念,必得往生。
专修净土宗念佛法门,即是总修释迦摩尼佛一代圣教、三藏十二部、八万四千门。专门学善导大师思想,即是总学一切净土祖师思想。专念弥陀一佛,即是总念诸佛菩萨名号,即是大总持,是接通十法界总开关,是入涅槃门之不二法门,是通往极乐世界六字密码、无上钥匙 。
专学善导法义消除疑虑,断疑生信,得大安心、大无碍,明信佛智,众生称念,必得往生。平生专门念佛,平生业成。临终念佛,临终往生。往生极乐世界靠佛力接引,万无一失,凡圣皆往,非行者修为深浅如何,如乘船过海,船力使然也。
深信因果,敦伦尽分。
众生称念,必得往生。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(二)念佛人每日诵念思惟
一. 对弥陀恭敬信顺,对他人恩慈体贴,对自己谦卑柔和。
二. 敦伦尽分,闲邪存诚;奉公守法,为世良民。
三. 自觉愚恶,过于他人;毫无资格,计较他人。
不说是非,不听是非,不传是非,不较是非。
不求人过,不举人罪,不揭人私,不争人我。 不背因果,不蓄恨意,不怀虚假,不行谄曲。
四. 六亲眷属,敬爱和睦;崇德兴仁,务修礼让。
和颜爱语,下心含笑;慈念众生,加厚与人。
奉行谦敬,不起傲慢;常怀惭愧,仰谢佛恩。
五. 给人安心,给人欢喜,给人希望,给人利益。
凡事真心,凡事爱心,凡事感恩,凡事恭敬。
凡事守大体、有分寸,凡事为对方设想,凡事肯吃亏不计较。
六. 学佛大悲心---弥陀如何为我,我便如何为人。
七. 生活—简单、朴素。语言—诚恳、和蔼。威仪—安详、稳 重。
八. 诿罪掠功小人事;掩罪夸功众人事;让美归功君子事;分 怨共过盛德事。
九. 天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。
十. 每见寒士将达,必有一段谦光可掬。谦则受教有地,而取善无穷。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(三) 弥陀爱子们!弥陀宝宝们!六时吉祥,福慧双修。一年之计在于春,一天之计在于晨。美好吉祥快乐的一天在于念佛时。上至帝王将相、国家总统、主席等各界政要名流雅士、各行各业仁人志士,下至平民百姓、贩夫走卒,常念弥陀,功德无量。十方凡圣、无论上至等觉文殊菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨、大圣,下至五逆十恶众生、悠悠凡夫,上至百年,下至一声十声,称念弥陀名号,愿生弥陀净土。临命终时必蒙佛接引往生极乐世界成佛,此为十法界凡圣头等大事。
敬请常念:南无阿弥陀佛。
善导大师:赞佛偈
弥陀身色如金山
相好光明照十方
唯有念佛蒙光摄
当知本愿最为强
六方如来舒舌证
专称名号至西方
到彼华开闻妙法
十地愿行自然彰
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。
(四) 净土宗宗风
宗风一—— 真谛(往生之道)
(一)一向专称--望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。
(二)三不疑杂--不怀疑,不间断,不夹杂(不杂余佛,不杂余行)。
(三)守愚无诤--专崇本宗,不讥他宗;法门高下,不相诤论; 唯守愚念佛。
(四)六不六化--不尚体验而平凡化,不好玄奇而平实化,不求高深而平常化,不纯学术而信仰化,不涉艰涩而浅易化,不落繁琐而普及化。
(五)恪守传承--著作讲演,必依传承,绝不妄自,越格发挥。他宗他流,言论若异,敬而不依,坚持本流。
(六)亲近同门--亲近同门,切磋法义;若非同门,不亲不近, 防退失故。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(五) 净土宗念佛
信受弥陀救度,专称弥陀佛名。
愿生弥陀净土,广度十方众生。
愿以此功德,平等施一切。
同发菩提心,往生安乐国。
众生称念,必得往生。
敬请专念:南无(那摩)阿弥陀佛。
专修净土宗念佛法门,即是总修释迦摩尼佛一代圣教、三藏十二部、八万四千门。专门学善导大师思想,即是总学一切净土祖师思想。专念弥陀一佛,即是总念诸佛菩萨名号,即是大总持,是接通十法界总开关,是入涅槃门之不二法门,是通往极乐世界六字密码、无上钥匙 。
专学善导法义消除疑虑,断疑生信,得大安心、大无碍,明信佛智,众生称念,必得往生。平生专门念佛,平生业成。临终念佛,临终往生。往生极乐世界靠佛力接引,万无一失,凡圣皆往,非行者修为深浅如何,如乘船过海,船力使然也。
深信因果,敦伦尽分。
众生称念,必得往生。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(二)念佛人每日诵念思惟
一. 对弥陀恭敬信顺,对他人恩慈体贴,对自己谦卑柔和。
二. 敦伦尽分,闲邪存诚;奉公守法,为世良民。
三. 自觉愚恶,过于他人;毫无资格,计较他人。
不说是非,不听是非,不传是非,不较是非。
不求人过,不举人罪,不揭人私,不争人我。 不背因果,不蓄恨意,不怀虚假,不行谄曲。
四. 六亲眷属,敬爱和睦;崇德兴仁,务修礼让。
和颜爱语,下心含笑;慈念众生,加厚与人。
奉行谦敬,不起傲慢;常怀惭愧,仰谢佛恩。
五. 给人安心,给人欢喜,给人希望,给人利益。
凡事真心,凡事爱心,凡事感恩,凡事恭敬。
凡事守大体、有分寸,凡事为对方设想,凡事肯吃亏不计较。
六. 学佛大悲心---弥陀如何为我,我便如何为人。
七. 生活—简单、朴素。语言—诚恳、和蔼。威仪—安详、稳 重。
八. 诿罪掠功小人事;掩罪夸功众人事;让美归功君子事;分 怨共过盛德事。
九. 天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。
十. 每见寒士将达,必有一段谦光可掬。谦则受教有地,而取善无穷。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(三) 弥陀爱子们!弥陀宝宝们!六时吉祥,福慧双修。一年之计在于春,一天之计在于晨。美好吉祥快乐的一天在于念佛时。上至帝王将相、国家总统、主席等各界政要名流雅士、各行各业仁人志士,下至平民百姓、贩夫走卒,常念弥陀,功德无量。十方凡圣、无论上至等觉文殊菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨、大圣,下至五逆十恶众生、悠悠凡夫,上至百年,下至一声十声,称念弥陀名号,愿生弥陀净土。临命终时必蒙佛接引往生极乐世界成佛,此为十法界凡圣头等大事。
敬请常念:南无阿弥陀佛。
善导大师:赞佛偈
弥陀身色如金山
相好光明照十方
唯有念佛蒙光摄
当知本愿最为强
六方如来舒舌证
专称名号至西方
到彼华开闻妙法
十地愿行自然彰
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。
(四) 净土宗宗风
宗风一—— 真谛(往生之道)
(一)一向专称--望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。
(二)三不疑杂--不怀疑,不间断,不夹杂(不杂余佛,不杂余行)。
(三)守愚无诤--专崇本宗,不讥他宗;法门高下,不相诤论; 唯守愚念佛。
(四)六不六化--不尚体验而平凡化,不好玄奇而平实化,不求高深而平常化,不纯学术而信仰化,不涉艰涩而浅易化,不落繁琐而普及化。
(五)恪守传承--著作讲演,必依传承,绝不妄自,越格发挥。他宗他流,言论若异,敬而不依,坚持本流。
(六)亲近同门--亲近同门,切磋法义;若非同门,不亲不近, 防退失故。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(五) 净土宗念佛
信受弥陀救度,专称弥陀佛名。
愿生弥陀净土,广度十方众生。
愿以此功德,平等施一切。
同发菩提心,往生安乐国。
众生称念,必得往生。
敬请专念:南无(那摩)阿弥陀佛。
#知识精华[超话]#中国画系列《红梅图》——浩然正气 写意淋漓#知识精华#
梅花,在中国传统文脉中,常被赋予“傲雪凌寒、坚韧不屈”的寓意,千百年来,梅花高洁、谦逊的品格被一代又一代圣贤文人讴歌吟诵描绘。二十世纪八十年代创作的《红梅图》,将梅花之高洁傲然的品质展现无余,同时把国画的写意形式之美推向一个新的高度。
此幅《红梅图》,墨色凝重,画面构成大开大合,落笔遒劲稳健,颇有“笔走龙蛇鬼神惊,左右逢源天地明”之气势。梅枝穿插、交错盘旋,如太极图一般,在画面中间,形成了一个神奇光亮的视觉中心,使整个画面熠熠生辉。浩然正气充盈着画面,东方绘画的写意精神在此画中体现的淋漓尽致。
此副《红梅图》,是花卉画中的杰作,我们从此幅红梅图非凡的气韵,可以感受到绘画的作者精骛八极,心游万仞的精神境界。
梅花,在中国传统文脉中,常被赋予“傲雪凌寒、坚韧不屈”的寓意,千百年来,梅花高洁、谦逊的品格被一代又一代圣贤文人讴歌吟诵描绘。二十世纪八十年代创作的《红梅图》,将梅花之高洁傲然的品质展现无余,同时把国画的写意形式之美推向一个新的高度。
此幅《红梅图》,墨色凝重,画面构成大开大合,落笔遒劲稳健,颇有“笔走龙蛇鬼神惊,左右逢源天地明”之气势。梅枝穿插、交错盘旋,如太极图一般,在画面中间,形成了一个神奇光亮的视觉中心,使整个画面熠熠生辉。浩然正气充盈着画面,东方绘画的写意精神在此画中体现的淋漓尽致。
此副《红梅图》,是花卉画中的杰作,我们从此幅红梅图非凡的气韵,可以感受到绘画的作者精骛八极,心游万仞的精神境界。
(一)唐朝善导大师言:众生称念,必得往生。
专修净土宗念佛法门,即是总修释迦摩尼佛一代圣教、三藏十二部、八万四千门。专门学善导大师思想,即是总学一切净土祖师思想。专念弥陀一佛,即是总念诸佛菩萨名号,即是大总持,是接通十法界总开关,是入涅槃门之不二法门,是通往极乐世界六字密码、无上钥匙 。
专学善导法义消除疑虑,断疑生信,得大安心、大无碍,明信佛智,众生称念,必得往生。平生专门念佛,平生业成。临终念佛,临终往生。往生极乐世界靠佛力接引,万无一失,凡圣皆往,非行者修为深浅如何,如乘船过海,船力使然也。
深信因果,敦伦尽分。
众生称念,必得往生。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(二)念佛人每日诵念思惟
一. 对弥陀恭敬信顺,对他人恩慈体贴,对自己谦卑柔和。
二. 敦伦尽分,闲邪存诚;奉公守法,为世良民。
三. 自觉愚恶,过于他人;毫无资格,计较他人。
不说是非,不听是非,不传是非,不较是非。
不求人过,不举人罪,不揭人私,不争人我。 不背因果,不蓄恨意,不怀虚假,不行谄曲。
四. 六亲眷属,敬爱和睦;崇德兴仁,务修礼让。
和颜爱语,下心含笑;慈念众生,加厚与人。
奉行谦敬,不起傲慢;常怀惭愧,仰谢佛恩。
五. 给人安心,给人欢喜,给人希望,给人利益。
凡事真心,凡事爱心,凡事感恩,凡事恭敬。
凡事守大体、有分寸,凡事为对方设想,凡事肯吃亏不计较。
六. 学佛大悲心---弥陀如何为我,我便如何为人。
七. 生活—简单、朴素。语言—诚恳、和蔼。威仪—安详、稳 重。
八. 诿罪掠功小人事;掩罪夸功众人事;让美归功君子事;分 怨共过盛德事。
九. 天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。
十. 每见寒士将达,必有一段谦光可掬。谦则受教有地,而取善无穷。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(三) 弥陀爱子们!弥陀宝宝们!六时吉祥,福慧双修。一年之计在于春,一天之计在于晨。美好吉祥快乐的一天在于念佛时。上至帝王将相、国家总统、主席等各界政要名流雅士、各行各业仁人志士,下至平民百姓、贩夫走卒,常念弥陀,功德无量。十方凡圣、无论上至等觉文殊菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨、大圣,下至五逆十恶众生、悠悠凡夫,上至百年,下至一声十声,称念弥陀名号,愿生弥陀净土。临命终时必蒙佛接引往生极乐世界成佛,此为十法界凡圣头等大事。
敬请常念:南无阿弥陀佛。
善导大师:赞佛偈
弥陀身色如金山
相好光明照十方
唯有念佛蒙光摄
当知本愿最为强
六方如来舒舌证
专称名号至西方
到彼华开闻妙法
十地愿行自然彰
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。
(四) 净土宗宗风
宗风一—— 真谛(往生之道)
(一)一向专称--望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。
(二)三不疑杂--不怀疑,不间断,不夹杂(不杂余佛,不杂余行)。
(三)守愚无诤--专崇本宗,不讥他宗;法门高下,不相诤论; 唯守愚念佛。
(四)六不六化--不尚体验而平凡化,不好玄奇而平实化,不求高深而平常化,不纯学术而信仰化,不涉艰涩而浅易化,不落繁琐而普及化。
(五)恪守传承--著作讲演,必依传承,绝不妄自,越格发挥。他宗他流,言论若异,敬而不依,坚持本流。
(六)亲近同门--亲近同门,切磋法义;若非同门,不亲不近, 防退失故。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(五) 净土宗念佛
信受弥陀救度,专称弥陀佛名。
愿生弥陀净土,广度十方众生。
愿以此功德,平等施一切。
同发菩提心,往生安乐国。
众生称念,必得往生。
敬请专念:南无(那摩)阿弥陀佛。
专修净土宗念佛法门,即是总修释迦摩尼佛一代圣教、三藏十二部、八万四千门。专门学善导大师思想,即是总学一切净土祖师思想。专念弥陀一佛,即是总念诸佛菩萨名号,即是大总持,是接通十法界总开关,是入涅槃门之不二法门,是通往极乐世界六字密码、无上钥匙 。
专学善导法义消除疑虑,断疑生信,得大安心、大无碍,明信佛智,众生称念,必得往生。平生专门念佛,平生业成。临终念佛,临终往生。往生极乐世界靠佛力接引,万无一失,凡圣皆往,非行者修为深浅如何,如乘船过海,船力使然也。
深信因果,敦伦尽分。
众生称念,必得往生。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(二)念佛人每日诵念思惟
一. 对弥陀恭敬信顺,对他人恩慈体贴,对自己谦卑柔和。
二. 敦伦尽分,闲邪存诚;奉公守法,为世良民。
三. 自觉愚恶,过于他人;毫无资格,计较他人。
不说是非,不听是非,不传是非,不较是非。
不求人过,不举人罪,不揭人私,不争人我。 不背因果,不蓄恨意,不怀虚假,不行谄曲。
四. 六亲眷属,敬爱和睦;崇德兴仁,务修礼让。
和颜爱语,下心含笑;慈念众生,加厚与人。
奉行谦敬,不起傲慢;常怀惭愧,仰谢佛恩。
五. 给人安心,给人欢喜,给人希望,给人利益。
凡事真心,凡事爱心,凡事感恩,凡事恭敬。
凡事守大体、有分寸,凡事为对方设想,凡事肯吃亏不计较。
六. 学佛大悲心---弥陀如何为我,我便如何为人。
七. 生活—简单、朴素。语言—诚恳、和蔼。威仪—安详、稳 重。
八. 诿罪掠功小人事;掩罪夸功众人事;让美归功君子事;分 怨共过盛德事。
九. 天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。
十. 每见寒士将达,必有一段谦光可掬。谦则受教有地,而取善无穷。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(三) 弥陀爱子们!弥陀宝宝们!六时吉祥,福慧双修。一年之计在于春,一天之计在于晨。美好吉祥快乐的一天在于念佛时。上至帝王将相、国家总统、主席等各界政要名流雅士、各行各业仁人志士,下至平民百姓、贩夫走卒,常念弥陀,功德无量。十方凡圣、无论上至等觉文殊菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨、大圣,下至五逆十恶众生、悠悠凡夫,上至百年,下至一声十声,称念弥陀名号,愿生弥陀净土。临命终时必蒙佛接引往生极乐世界成佛,此为十法界凡圣头等大事。
敬请常念:南无阿弥陀佛。
善导大师:赞佛偈
弥陀身色如金山
相好光明照十方
唯有念佛蒙光摄
当知本愿最为强
六方如来舒舌证
专称名号至西方
到彼华开闻妙法
十地愿行自然彰
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。
(四) 净土宗宗风
宗风一—— 真谛(往生之道)
(一)一向专称--望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。
(二)三不疑杂--不怀疑,不间断,不夹杂(不杂余佛,不杂余行)。
(三)守愚无诤--专崇本宗,不讥他宗;法门高下,不相诤论; 唯守愚念佛。
(四)六不六化--不尚体验而平凡化,不好玄奇而平实化,不求高深而平常化,不纯学术而信仰化,不涉艰涩而浅易化,不落繁琐而普及化。
(五)恪守传承--著作讲演,必依传承,绝不妄自,越格发挥。他宗他流,言论若异,敬而不依,坚持本流。
(六)亲近同门--亲近同门,切磋法义;若非同门,不亲不近, 防退失故。
敬请专念:南无阿弥陀佛。
(五) 净土宗念佛
信受弥陀救度,专称弥陀佛名。
愿生弥陀净土,广度十方众生。
愿以此功德,平等施一切。
同发菩提心,往生安乐国。
众生称念,必得往生。
敬请专念:南无(那摩)阿弥陀佛。
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