天朗气清、惠风和畅。连风吹在脸上都是温和的，舒服极了。每年的二月、九月，是北京最舒服的时候，我非常享受这个短暂的气候。
临近开学，和三位高中同学约在就近的体育场踢球。这是我们的加长假期的第三次踢球，但也突然又让我感慨了“时光”这个概念。
对于“时光”我是有很多触动，但平时也会做不少浪费时间之事。所以我一直不认为自己在这上面真正触动到内心，希望我能够在未来若干年内真正做到不浪费时间，或许也做不到根本。
每次踢球时候总要穿着高中母校的队服，今天也不例外。我很感激两年前进校队的想法，也咬牙坚持训练，参加比赛。到现在我也觉得是我高中最正确的一个决定，同时打内心里感激学校的这个机会，让我成长锻炼。多少年我觉得也难以磨灭我对于这几件球衣的记忆。正巧今天碰到一位大叔，邀请我们几人同他们一起比赛，难得机会我们欣然接受。打去年高考前夕后，再没这么多人一起踢比赛了。偶然发现对面三位是其他高中的高中在校生，大约高三。比赛过程不过多阐述，但是我深刻认识到，很久没有高强度运动，我体质也不好。刚开始就喘上了气，我并没有就说放弃，反倒是继续不知疲惫地奔跑逼抢。
其实以前就有人问我，一个不计成绩的小比赛，为何要拼尽全力。当时的我会说我年轻，跑得动，而且我真心热爱这个运动，我会认真对待每一次的比赛，无论大小，只论态度。现在亦然如此。大叔是上世纪末的校队成员，虽然身体发福但是技术不糙。他表明了对国足的态度，他真心热爱足球，支持中国足球，无论是现在或是廿年后。他甚至对我说我的速度很快，很有积极性，他的速度并不如我快。我突然就想，年轻确实是我的本钱，我还年轻，尚可用身体体力去进球，去全力以赴。可在我中年或是十年后，能否能在身体下滑之时坚持对足球之热爱，能否会一直热爱自己的爱好、热爱自己的生活。时光会慢慢带走我身体上的优势，但是能不能让我获得其他的快乐与幸福，这还是要取决于我的态度的。望着大叔在球场上大汗淋漓的后背和泛红的脸，我好像也能看见他当年的热血与激情，也和我的高中数学老师一样吧，三十年前，都是活力四射的年轻人。
踢完比赛，我们其实身心俱疲，特别是LXQ和ZRC已经是负伤在身，我们并没有着急离开，却是相谈甚欢，就好像在高中时候一样，很快乐很高兴。我们真的是朋友吗？真的是好朋友吗？我们能不能真的当一辈子朋友？在漫长的时光中，内心会不会改变？从小到大已经错过了很多人，很多人的关系本可以处理得更好的。但是最后可能单单有着联系方式，却再难张口，我也不敢主动张口去影响别人的生活。难能可贵能有一些一直联系的朋友，我很是珍惜。想到这里我便不再忧虑什么了，珍惜当下之时光，不用管人性有多变。我们都是因为足球而在一起相聚，我们会因为一颗球而拼尽全力、乐不思蜀。单单ZRC一直希望在去东北之前，再踢一次球。LX最后说的，我们暑假再来。我真的感触颇深，四年大学时光，我们分分合合，从高中走出，盼望着假期回归，然后再回去。想到会有七八次这样的经历，每次都是期盼和不舍之中不断变化，我很想念他们，真的。
谈及高中，或者是初中小学，我始终心怀感恩，这两年尤为强烈。我尊重绝大部分的恩师，我认为及时高考成绩并不尽如人意，或者说不敢再去见老师。我觉得大可不必，到了工作之时，还能有多少时间看望母校？打初中毕业起，连续四年看望初三的班主任，她每次也都是一如既往的幸福、开心。好像就是在初三那年带我们的时候一样开心。每到寒暑假放假伊始，我一定会和ZRC一起看望老师，就算其他人都忘了，我们也会坚持。其他碰不到或是转走的老师，我会尽全力加上微信，以备之后不时之造访，表达我的感恩。高中亦是如此，甚至感情更深，吾人生之路，肯教授知识者鲜矣，特教余如何为人之先生者，屈指可数。我也愿意用我的坚持探望母校、砥砺前进去作为小小之回报以馈。年复一年坚持下去，每想到如此，且能和吾亲、朋共度时日，身体尚好，激扬澎湃，便觉时光之美好，奋斗之路久而长矣。也应坚持“登山则情满于山，观海则意溢于海”之精神面对未来之时光。
有感而发，大抵记录我的有感而发。很多情况不能详尽，谨进一步感受我所拥有的时光、回忆。
临近开学，和三位高中同学约在就近的体育场踢球。这是我们的加长假期的第三次踢球，但也突然又让我感慨了“时光”这个概念。
对于“时光”我是有很多触动，但平时也会做不少浪费时间之事。所以我一直不认为自己在这上面真正触动到内心，希望我能够在未来若干年内真正做到不浪费时间，或许也做不到根本。
每次踢球时候总要穿着高中母校的队服，今天也不例外。我很感激两年前进校队的想法，也咬牙坚持训练，参加比赛。到现在我也觉得是我高中最正确的一个决定，同时打内心里感激学校的这个机会，让我成长锻炼。多少年我觉得也难以磨灭我对于这几件球衣的记忆。正巧今天碰到一位大叔，邀请我们几人同他们一起比赛，难得机会我们欣然接受。打去年高考前夕后，再没这么多人一起踢比赛了。偶然发现对面三位是其他高中的高中在校生，大约高三。比赛过程不过多阐述，但是我深刻认识到，很久没有高强度运动，我体质也不好。刚开始就喘上了气，我并没有就说放弃，反倒是继续不知疲惫地奔跑逼抢。
其实以前就有人问我，一个不计成绩的小比赛，为何要拼尽全力。当时的我会说我年轻，跑得动，而且我真心热爱这个运动，我会认真对待每一次的比赛，无论大小，只论态度。现在亦然如此。大叔是上世纪末的校队成员，虽然身体发福但是技术不糙。他表明了对国足的态度，他真心热爱足球，支持中国足球，无论是现在或是廿年后。他甚至对我说我的速度很快，很有积极性，他的速度并不如我快。我突然就想，年轻确实是我的本钱，我还年轻，尚可用身体体力去进球，去全力以赴。可在我中年或是十年后，能否能在身体下滑之时坚持对足球之热爱，能否会一直热爱自己的爱好、热爱自己的生活。时光会慢慢带走我身体上的优势，但是能不能让我获得其他的快乐与幸福，这还是要取决于我的态度的。望着大叔在球场上大汗淋漓的后背和泛红的脸，我好像也能看见他当年的热血与激情，也和我的高中数学老师一样吧，三十年前，都是活力四射的年轻人。
踢完比赛，我们其实身心俱疲，特别是LXQ和ZRC已经是负伤在身，我们并没有着急离开，却是相谈甚欢，就好像在高中时候一样，很快乐很高兴。我们真的是朋友吗？真的是好朋友吗？我们能不能真的当一辈子朋友？在漫长的时光中，内心会不会改变？从小到大已经错过了很多人，很多人的关系本可以处理得更好的。但是最后可能单单有着联系方式，却再难张口，我也不敢主动张口去影响别人的生活。难能可贵能有一些一直联系的朋友，我很是珍惜。想到这里我便不再忧虑什么了，珍惜当下之时光，不用管人性有多变。我们都是因为足球而在一起相聚，我们会因为一颗球而拼尽全力、乐不思蜀。单单ZRC一直希望在去东北之前，再踢一次球。LX最后说的，我们暑假再来。我真的感触颇深，四年大学时光，我们分分合合，从高中走出，盼望着假期回归，然后再回去。想到会有七八次这样的经历，每次都是期盼和不舍之中不断变化，我很想念他们，真的。
谈及高中，或者是初中小学，我始终心怀感恩，这两年尤为强烈。我尊重绝大部分的恩师，我认为及时高考成绩并不尽如人意，或者说不敢再去见老师。我觉得大可不必，到了工作之时，还能有多少时间看望母校？打初中毕业起，连续四年看望初三的班主任，她每次也都是一如既往的幸福、开心。好像就是在初三那年带我们的时候一样开心。每到寒暑假放假伊始，我一定会和ZRC一起看望老师，就算其他人都忘了，我们也会坚持。其他碰不到或是转走的老师，我会尽全力加上微信，以备之后不时之造访，表达我的感恩。高中亦是如此，甚至感情更深，吾人生之路，肯教授知识者鲜矣，特教余如何为人之先生者，屈指可数。我也愿意用我的坚持探望母校、砥砺前进去作为小小之回报以馈。年复一年坚持下去，每想到如此，且能和吾亲、朋共度时日，身体尚好，激扬澎湃，便觉时光之美好，奋斗之路久而长矣。也应坚持“登山则情满于山，观海则意溢于海”之精神面对未来之时光。
有感而发，大抵记录我的有感而发。很多情况不能详尽，谨进一步感受我所拥有的时光、回忆。
佛的智慧——摘录master lu讲述于guan yin堂
2021-02-18
师父跟大家讲一个故事，就是有一个挑粪的人叫尼提，佛陀当年是用什么样的智慧和耐心，来度这样一个机缘成熟的人出家。
在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（指社会阶层地位低下的人）名叫尼提，过去姓什么代表着一个人的高尚和低下，因为尼提种姓卑贱，他一生就做着帮别人除粪的工作，就是挑大粪养活自己。
有一天，佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉。过去处理粪便，都是先挖个坑，把粪便倒到泥土里，然后再把粪便埋掉。尼提远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着金色的毫光，不由得自惭形秽，他觉得：“我这么脏，怎么能给佛陀看见呢？”于是立刻避道而行，悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实，佛陀是有意来度他的，佛陀知道他走到了哪里。这时候，端着盛满便溺瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”的一声破碎了，粪便溅了他一身。当时是在世尊面前，他又羞愧又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行？”“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，无论是贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法中获得最究竟的利益。”佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回祇洹精舍。
在精舍中，尼提听闻佛陀开示，心开意解，立刻得证初果。得证初果就是开悟了，于是尼提恳切地请求佛陀让他出家。佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自著。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提的头发自己掉落了，他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严就出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
那个时代，一个人想出家要有非常高贵的身份，比如皇亲贵族等。舍卫国人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，心里都怀着轻蔑的想法，他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说：“这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快，没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们到祇洹精舍，请佛陀为其解惑为什么会这样。
国王一行人马到了精舍门前稍作休息。这时，尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上。国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“这个比丘怎么这么厉害？怎么会有天人在他身边？”于是国王走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕想要见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道这个比丘就是尼提。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石中，一下子就到了佛陀里边，出现在佛陀面前，然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”佛对尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍。他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”
国王亲眼看见这个尊者想进去便进去，想出来便出来，不禁又惊奇又赞叹，先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐一边。接着国王向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼？”大家知道，过去称高僧大德都是“上、下”，比方说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。
佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因。过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈、一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍有不舒服就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而，他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到这辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘面前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。
此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭法，并不究竟。唯有不住相修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐。”这时，在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，用你的贡高我慢心去指使一些修得很好的人做这个、做那个，你叫别人做了，你就是在消耗自己的功德。在佛法界，法师们有个规矩，就是什么事情都要自己去做，不能消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出，否则你的功德会随之而消失。尼提的前世就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是一个已经证得初果的圣人，因为他种了这个恶因，最后他就得到恶果。什么叫圣人？就是说这个人的境界已经不是一个凡人，而且证得这个人已经天上有果位了。
我们怎样用有限的生命去创造无限的未来呢？我们每个人都要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，欠别人就越多。自己能做的事情自己去做，自己不能做的事情，就去求别人做，用自己的功德还。所以，得到别人的帮助，一定要好好地爱惜别人、感恩别人。如果别人帮你做了事情，你说一句“对不起，谢谢你”，你消耗的福报都会少很多。所以法师都愿意自己的事情自己去做，不愿意别人代替他们做，因为那样会损耗他们的功德。希望每个学佛人都要自己做自己的事情，当你还能亲自做的时候，你不去做，等你以后年纪大了，对不起，你就老得快。你越不劳动，自己越不付出，你自己的福德就损失得越快。
师父希望你们好好地用佛的智慧来改变自我，要真正懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，在学佛的道路上正信正念。任何懒惰、懈怠和烦恼，都是因为我们远离了智慧。如果拥有佛的智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。
#如何看待年轻人秃头问题##如何看待东北全面开放生育#
2021-02-18
师父跟大家讲一个故事，就是有一个挑粪的人叫尼提，佛陀当年是用什么样的智慧和耐心，来度这样一个机缘成熟的人出家。
在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（指社会阶层地位低下的人）名叫尼提，过去姓什么代表着一个人的高尚和低下，因为尼提种姓卑贱，他一生就做着帮别人除粪的工作，就是挑大粪养活自己。
有一天，佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉。过去处理粪便，都是先挖个坑，把粪便倒到泥土里，然后再把粪便埋掉。尼提远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着金色的毫光，不由得自惭形秽，他觉得：“我这么脏，怎么能给佛陀看见呢？”于是立刻避道而行，悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实，佛陀是有意来度他的，佛陀知道他走到了哪里。这时候，端着盛满便溺瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”的一声破碎了，粪便溅了他一身。当时是在世尊面前，他又羞愧又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行？”“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，无论是贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法中获得最究竟的利益。”佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回祇洹精舍。
在精舍中，尼提听闻佛陀开示，心开意解，立刻得证初果。得证初果就是开悟了，于是尼提恳切地请求佛陀让他出家。佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自著。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提的头发自己掉落了，他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严就出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
那个时代，一个人想出家要有非常高贵的身份，比如皇亲贵族等。舍卫国人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，心里都怀着轻蔑的想法，他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说：“这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快，没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们到祇洹精舍，请佛陀为其解惑为什么会这样。
国王一行人马到了精舍门前稍作休息。这时，尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上。国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“这个比丘怎么这么厉害？怎么会有天人在他身边？”于是国王走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕想要见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道这个比丘就是尼提。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石中，一下子就到了佛陀里边，出现在佛陀面前，然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”佛对尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍。他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”
国王亲眼看见这个尊者想进去便进去，想出来便出来，不禁又惊奇又赞叹，先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐一边。接着国王向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼？”大家知道，过去称高僧大德都是“上、下”，比方说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。
佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因。过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈、一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍有不舒服就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而，他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到这辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘面前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。
此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭法，并不究竟。唯有不住相修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐。”这时，在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，用你的贡高我慢心去指使一些修得很好的人做这个、做那个，你叫别人做了，你就是在消耗自己的功德。在佛法界，法师们有个规矩，就是什么事情都要自己去做，不能消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出，否则你的功德会随之而消失。尼提的前世就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是一个已经证得初果的圣人，因为他种了这个恶因，最后他就得到恶果。什么叫圣人？就是说这个人的境界已经不是一个凡人，而且证得这个人已经天上有果位了。
我们怎样用有限的生命去创造无限的未来呢？我们每个人都要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，欠别人就越多。自己能做的事情自己去做，自己不能做的事情，就去求别人做，用自己的功德还。所以，得到别人的帮助，一定要好好地爱惜别人、感恩别人。如果别人帮你做了事情，你说一句“对不起，谢谢你”，你消耗的福报都会少很多。所以法师都愿意自己的事情自己去做，不愿意别人代替他们做，因为那样会损耗他们的功德。希望每个学佛人都要自己做自己的事情，当你还能亲自做的时候，你不去做，等你以后年纪大了，对不起，你就老得快。你越不劳动，自己越不付出，你自己的福德就损失得越快。
师父希望你们好好地用佛的智慧来改变自我，要真正懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，在学佛的道路上正信正念。任何懒惰、懈怠和烦恼，都是因为我们远离了智慧。如果拥有佛的智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。
#如何看待年轻人秃头问题##如何看待东北全面开放生育#
#比特币# 比特币几乎和法定货币一样荒谬
马斯克对比特币的态度有重大转变！
比特币是一种不像现金那么愚蠢的流动性形式，对标普500 (S&P500)公司来说，拥有一些比特币已经足够冒险了。
需要澄清的是，我不是投资者，我是工程师。除了特斯拉，我甚至没有任何上市股票。
然而，当法定货币的实际利率为负时，只有傻瓜才不会去看别处。比特币几乎和法定货币一样是胡扯。
马斯克对比特币的态度有重大转变！
比特币是一种不像现金那么愚蠢的流动性形式，对标普500 (S&P500)公司来说，拥有一些比特币已经足够冒险了。
需要澄清的是，我不是投资者，我是工程师。除了特斯拉，我甚至没有任何上市股票。
然而，当法定货币的实际利率为负时，只有傻瓜才不会去看别处。比特币几乎和法定货币一样是胡扯。
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