可以说，自古以来人类的生态观都是基于人类自身的利益出发的，因此，一些人抛开人类自身利益谈目前的生态发展和保护是不合理的。

从前，人类大肆捕杀野生动物破坏生态环境，这种做法符合人类眼前的利益（更多的是物质利益）。
后来，更多的人鼓吹保护野生动物，是因为意识到它们的消失对人类的存在构成了影响，威胁到了人类生存发展的利益（从根本上说不是什么凭空的对生命的大发慈悲）。

笼统地谈保护生命，而不考虑人类的实际利益，是圣母心理的表现。大熊猫需要保护，它们的消失不但是自然的损失，更是人类自身的损失。但有些生命，如食物链关系的生命，对人类构成威胁的生命，便不能用泛道德层面的“生命平等论”来解释。因为艾滋病毒也是生命，每一粒大米也是生命（和狗一样都是生命，比狗的数量还多。），入侵物种也是生命。 https://t.cn/R2WJuYm

《重返狼群》：和《狼图腾》一起，刷新了我们对于狼，甚至是对于善恶的认知，同时也展现了人类的渺小、狭隘和自负，更是教给了我们正确的生态观——在食物链中，在大自然中，任何生物都有其存在的价值和意义，哪怕是蛇虫鼠蚁，都不能因为我们的偏见和好恶而去决定它们的生存与毁灭，万物只能求一个平衡，捕食与被捕食其实都是一种无奈，正如李微漪所说，食物链的法则就是适者生存，“不是我要杀，而是我想活”。剧末，在李微漪和她的男友看到保护区内盗猎打狼如此猖獗的时候，男友问她“就把他带回来吧，我们养他一辈子……还有什么比活命更重要”，她只说了两个字：“自由”。自由是什么，自由是对生命的尊重和敬畏，自由也是生物自身存在的价值与尊严，这一点，我想李微漪懂得，姜戎也懂得。万物都需要自由，人也需要自由，万物都以自己本来的样子存在和生活，这才叫生命的意义。他们固然可以养格林一辈子，但对于格林却失去了它作为狼的一生，反之放格林重返狼群，纵然不幸陨命，它也享受了它作为狼的乐趣与生活，而他们也会记得曾有那么一匹草原狼在若尔盖奔跑飞驰过。对于人也是一样，不是说取之不竭用之不尽才能逍遥游，也不是说北冥之鲲化为鹏抟扶摇而上九万里才叫逍遥游，蜩与学鸠决起而飞抢榆枋而止也能逍遥游，朝菌蟪蛄不知晦朔春秋亦能逍遥游，无用之物无用之用即是逍遥游…凡逍遥者在于自得，凡是能自得其所自得其乐者都是逍遥游。反之纵有天下也不得逍遥，这也是为什么有人宁可放弃荣华富贵社稷江山也要追求自由，有人可以接受你打败他而不能接受你怜悯他，有人宁愿自己死撑也不要别人施舍和可怜，李微漪要放掉格林而《狼图腾》中毕力格让陈阵打死小狼让它有尊严地死的原因和道理。所以说自由，或者说尊严，有时真的比生命更重要。多说一句，对于别人的人生，如果可以我们尽可能地给予陪伴，而不是指手划脚。

#为动物发声#

东七门这样一个娱乐官微能够关注这样深刻的社会现象，体现出了社会责任感，很棒！在人类文化中，无论佛教文化、道教文化、基督教文化、伊斯兰文化，都从信仰高度表明各具特色的生态观，强调了人与动植物平等的生态理念，观看动物表演本身就是违背动物天性、将快乐建立在另一个物种痛苦之上的行为，对于不正确行为，但人们还未意识到这种行为背后的残忍与不善良时，就应该做倡导，宣传这种行为的害处，不要让这种对动物的不公平与伤害成为“约定俗成”https://t.cn/RjYbLDQ东七门