“费玉清为什么抬头唱歌”终于要揭开谜底了？
说起来明星追星成功的范例有很多，但是能够像许魏洲这样意外追星成功，且“追星即巅峰”的并不多见。原本以为自己是来东方卫视《我们的歌》向前辈歌手领教音乐的许魏洲，估计也想不到自己还能顺便追一下爱豆。
公开表示自己一家子包括外婆都是费玉清粉丝的许魏洲，第一期盲选就用歌声和舞姿一举赢得了小哥费玉清的青睐，还和费玉清一起演唱了《你是我永远的乡愁》，即重拾自己的音乐梦又顺道追了星，不少网友都羡慕道“许魏洲上辈子是拯救了世界吗”。
据说许魏洲和小哥费玉清在一起合作唱歌非常开心，甚至已经悄悄的拜了师，成为费玉清的关门弟子，在《我们的歌》第二期节目就要向大家公开好消息。这就意味着即使费玉清封麦了，许魏洲依然能和小哥讨教音乐，外婆也能不时的见见爱豆，只能说还能有比许魏洲更幸运的人吗？
最让人惊喜的是，他还一并挖掘出了费玉清多年来“仰头唱歌”的原因！没想到小哥竟然说抬头唱歌是自己的一个“缺点”？不过具体答案就要等11月3号《我们的歌》揭晓谜底啦。
说起来明星追星成功的范例有很多，但是能够像许魏洲这样意外追星成功，且“追星即巅峰”的并不多见。原本以为自己是来东方卫视《我们的歌》向前辈歌手领教音乐的许魏洲，估计也想不到自己还能顺便追一下爱豆。
公开表示自己一家子包括外婆都是费玉清粉丝的许魏洲，第一期盲选就用歌声和舞姿一举赢得了小哥费玉清的青睐，还和费玉清一起演唱了《你是我永远的乡愁》，即重拾自己的音乐梦又顺道追了星，不少网友都羡慕道“许魏洲上辈子是拯救了世界吗”。
据说许魏洲和小哥费玉清在一起合作唱歌非常开心，甚至已经悄悄的拜了师，成为费玉清的关门弟子，在《我们的歌》第二期节目就要向大家公开好消息。这就意味着即使费玉清封麦了，许魏洲依然能和小哥讨教音乐，外婆也能不时的见见爱豆，只能说还能有比许魏洲更幸运的人吗？
最让人惊喜的是，他还一并挖掘出了费玉清多年来“仰头唱歌”的原因！没想到小哥竟然说抬头唱歌是自己的一个“缺点”？不过具体答案就要等11月3号《我们的歌》揭晓谜底啦。
#晓星尘#
古剑篇
——一世功衰，满篇壮志，几襟清泪。
君不见，昆仑冶铁飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
吾名霜华，初为昆山玄铁。出世有过卞和献璧之苦艰，锻造即越有蟜炼石之纷繁。惜良工不遇，有“致君尧舜上”之鸿志，无“再使风俗淳”之心力。故入宕冥昆仑，玩味自赏。
道抱山散人，亦不解红尘。二人常论灵问道，沽酒自沾。一凛凛雪夜，欲一醉山亭，抱山赴约而良工不至。见石桌有函，笔道苍迥书“抱山亲启”：
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。虽复贞坚有好了，亦同草木无万年。余有良剑数柄。其一身皎，如琉明霜雪，为十余年前铸得。苦其仙炯，称名难命，故不曾见赠。今日大彻，深知懊难……望友察纳年少静秉，非孤高者相赠，广授大道，盼有经天纬地之才。
愚不胜感激感激。”
慨问小童，答得良工昨日雅寂，复返自然。乃取遗剑，雕名“霜华”，上镂霜花。负剑从容北揖，不觉泪下。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
时过境迁。抱山身隐名震，天下仙门无不敬羡。其门下弟子止三人。长延灵道人，有仙才华志，雅名远播。惜骇堕魔道，为仙门诛。次藏色散人，无二清隽。佳缔弄璋，惜身死夜猎。季名晓星尘，年十七。清风朗月，性若蒲苇，有大简遗风。
文韬武略，难及延灵，叹持心不正。精灵毓秀，莫过藏色，叹意不在此。心如磐石，名属星尘，叹无前造化。抱山三秋凭高，到底意难平——自知身性不振，难有长年。奈霜华无主，未弥旧友灼愿，泪如涌泉。
夜色寥寂，云舒月净，秋声萧飒，门庭扣声入户。起应见者，白衣玉冠，恭然长揖。
“铛”的一声，霜华落在瓷台上。一旁，如胜利者般傲倨的玄色血纹长剑，轻轻发出了叹息：“接下来的故事，我讲。”
晓星尘跪在师尊案前。身处暖室，心境凛寒。脑中盘旋着抱山散人清冷的声音：“你面前有半盅水，两只罐。此水可溉田万顷。若左岸无水，半月田垄荒芜，一月民生凋敝，三月不出则妻离子散，难民无数，多半饿死。右岸无水，所有人顷刻之间缺水而死。你，如何抉择？”
触碰盅壁的瞬间，晓星尘的手即刻弹回。最终，他端起水盅，欲向右倾斜。
抱山再度开口，不乏凌厉：“若当真给右岸，那左岸怎么办？”晓星尘顿时僵住，苦苦哀求：“可右岸的人马上就会渴死啊——师父，难道，难道就不能改变规则？例如两岸平分，或让人迁居水源丰沛之地，又或是去他处借水……”
“你能改变此规则，还能撼动千百年来的世间铁律吗？尚不知山之高，海之深，又如何做到翻云覆雨！还是年少气盛。”
“那师父的意思是，星尘必有所舍，才能救世？”
“是，也不是。”
晓星尘以首委地，言语中是撼不动的坚定：“师尊，晓星尘自入山以来，心无二志，惟愿以所知所学，为天下尽一份力。济苍生安黎元，是……”
抱山依旧古井无波，话语中却隐约有一丝波澜：“荒谬！你师兄师姐，当年都抱着这般志向入世。为师且不问你有多大才干，能自诩救世之才；只论此题，若一岸有你羁绊牵挂，另一岸无亲无故，你会选哪边？”
晓星尘抬头，满眸撒着窗外的月光。
他泯然一笑，玉洁的手臂上赫然多出一道触目惊心的血痕。汩汩猩红流进瓷罐，须臾之间满了半碗。随即朗声道：“师尊，星尘得解！”
抱山散人永远不会忘记，白衣少年双眼的坚定渴望与一盅热血。
第二日，山下小镇便漫传，抱山散人幼徒晓星尘出山入世，去时负一宝剑，如霜似雪，上镂霜花。
玄剑幽幽叹息：“自以为是‘寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。’傻，真是傻。”
古剑篇
——一世功衰，满篇壮志，几襟清泪。
君不见，昆仑冶铁飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
吾名霜华，初为昆山玄铁。出世有过卞和献璧之苦艰，锻造即越有蟜炼石之纷繁。惜良工不遇，有“致君尧舜上”之鸿志，无“再使风俗淳”之心力。故入宕冥昆仑，玩味自赏。
道抱山散人，亦不解红尘。二人常论灵问道，沽酒自沾。一凛凛雪夜，欲一醉山亭，抱山赴约而良工不至。见石桌有函，笔道苍迥书“抱山亲启”：
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。虽复贞坚有好了，亦同草木无万年。余有良剑数柄。其一身皎，如琉明霜雪，为十余年前铸得。苦其仙炯，称名难命，故不曾见赠。今日大彻，深知懊难……望友察纳年少静秉，非孤高者相赠，广授大道，盼有经天纬地之才。
愚不胜感激感激。”
慨问小童，答得良工昨日雅寂，复返自然。乃取遗剑，雕名“霜华”，上镂霜花。负剑从容北揖，不觉泪下。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
时过境迁。抱山身隐名震，天下仙门无不敬羡。其门下弟子止三人。长延灵道人，有仙才华志，雅名远播。惜骇堕魔道，为仙门诛。次藏色散人，无二清隽。佳缔弄璋，惜身死夜猎。季名晓星尘，年十七。清风朗月，性若蒲苇，有大简遗风。
文韬武略，难及延灵，叹持心不正。精灵毓秀，莫过藏色，叹意不在此。心如磐石，名属星尘，叹无前造化。抱山三秋凭高，到底意难平——自知身性不振，难有长年。奈霜华无主，未弥旧友灼愿，泪如涌泉。
夜色寥寂，云舒月净，秋声萧飒，门庭扣声入户。起应见者，白衣玉冠，恭然长揖。
“铛”的一声，霜华落在瓷台上。一旁，如胜利者般傲倨的玄色血纹长剑，轻轻发出了叹息：“接下来的故事，我讲。”
晓星尘跪在师尊案前。身处暖室，心境凛寒。脑中盘旋着抱山散人清冷的声音：“你面前有半盅水，两只罐。此水可溉田万顷。若左岸无水，半月田垄荒芜，一月民生凋敝，三月不出则妻离子散，难民无数，多半饿死。右岸无水，所有人顷刻之间缺水而死。你，如何抉择？”
触碰盅壁的瞬间，晓星尘的手即刻弹回。最终，他端起水盅，欲向右倾斜。
抱山再度开口，不乏凌厉：“若当真给右岸，那左岸怎么办？”晓星尘顿时僵住，苦苦哀求：“可右岸的人马上就会渴死啊——师父，难道，难道就不能改变规则？例如两岸平分，或让人迁居水源丰沛之地，又或是去他处借水……”
“你能改变此规则，还能撼动千百年来的世间铁律吗？尚不知山之高，海之深，又如何做到翻云覆雨！还是年少气盛。”
“那师父的意思是，星尘必有所舍，才能救世？”
“是，也不是。”
晓星尘以首委地，言语中是撼不动的坚定：“师尊，晓星尘自入山以来，心无二志，惟愿以所知所学，为天下尽一份力。济苍生安黎元，是……”
抱山依旧古井无波，话语中却隐约有一丝波澜：“荒谬！你师兄师姐，当年都抱着这般志向入世。为师且不问你有多大才干，能自诩救世之才；只论此题，若一岸有你羁绊牵挂，另一岸无亲无故，你会选哪边？”
晓星尘抬头，满眸撒着窗外的月光。
他泯然一笑，玉洁的手臂上赫然多出一道触目惊心的血痕。汩汩猩红流进瓷罐，须臾之间满了半碗。随即朗声道：“师尊，星尘得解！”
抱山散人永远不会忘记，白衣少年双眼的坚定渴望与一盅热血。
第二日，山下小镇便漫传，抱山散人幼徒晓星尘出山入世，去时负一宝剑，如霜似雪，上镂霜花。
玄剑幽幽叹息：“自以为是‘寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。’傻，真是傻。”
阳宅风水中“三要六事”是对宅内布局而言。阳宅三要者乃“门、主、灶也，即如何开门取运，炉灶定位朝向之吉凶，以及宅主房床卦位之吉凶等；六事则包括门、灶、床、厅堂、通道、厕、碓磨等合理布局。故在建造阳宅时，对宅之坐向、型状、高低、大小尺寸、来路、门楼、井池、出水口、色调、门、灶、床、房间、厅堂、厕及家具的摆放，均有严格要求。
阳宅六事 堪舆术语.
外六事指路巷、池井、坑厕、畜栏、坛庙、桥梁。随着风水学的发展，外六事已经成为住宅外在环境的俗称。但对于现代住宅来说，与其相关的外部环境远不止这六事，现代住宅所处的外部环境发生了很大变化，我们要看现代住宅的宅运吉凶，就要将现代住宅的各类物体各种环境考虑在内。
山峰
对于房屋四周的山峰而言，最忌对房屋形成逼压之势，无论多么俊秀好看的山峰或者建筑物，只要太逼近本宅，都做凶论。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。
抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功？
意思是不管形状多么好的山峰或建筑，只要是太近逼本宅，如泰山压顶一般，又像小人戴大帽的，无论在何元运及遇何挨星都以凶论。多主被欺辱、不能发达、屋中易出暴戾之人、家中绝嗣等。
水法
阳宅忌无情之水，喜有情之水。对宅形成直冲、反弓、斜飞、污浊、八字外向之水，称为无情之水。屈曲、环抱、蓄储之水称为有情水。
阳宅对水的要求，最喜水流从远方屈曲悠扬流来，至宅前或宅后圆抱在内；最忌讳斜直飞射，或面临大河一片浩荡，也忌讳水流发出巨大声音如人大声哭叫。
邻屋
邻屋脊兽头不能冲射房屋。阳宅四周，如果有邻屋高耸在本宅前面，会形成压头、搥胸、穿心、攻脚等形煞；如果邻屋高耸在后，会形成扑肩、推背、钻臂、牵尾等形煞；如邻屋高耸在左右方，会形成摸耳、冲腰、撞股等形煞；遇五黄、太岁更凶。
峤星，邻屋距阳宅百步之内的高大建筑物，称为峤星。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评；
或在身旁或遥应，能回八气到家庭；
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。
峤星有返照对宫之气的作用，如峤星位于旺方，能带来福气，位于凶方，则有大祸临头。
桥梁
桥梁是行人来往朝夕走动的地方，切忌正对阳宅大门或者大门，否则最易发祸。桥梁最好位于阳宅的生旺方，不宜在关、煞、死、退方。
古代桥以砖木竹石为主，现代以钢铁水泥为主。玄空角度论桥：1、比阳宅高的桥，可以当山看，低于阳宅的桥，可以作水看。2、直桥可以作来去的路气；横桥可以作界气，两端作气口。桥身低的桥梁可作案山，桥身较高的天桥高架桥如有逼压之感则被看作形煞，具体情况具体分析。
街路
街路的形状对阳宅吉凶有重要的影响。对阳宅形成直冲、尖射、反弓、八字、人字、叉形等形状的，都属凶；对阳宅弯曲环抱的，属吉。
但不是所有的路冲都是凶的，蒋大鸿在《天元五歌》中说：
冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一例排；
冲起乐宫无限宝，冲起囚宫化作灰。
意思是说有路冲的房子按照当时的元运，如果路冲在星盘生、旺方不凶反吉。如果路冲在退、衰、死、煞方就凶了。
阳宅还忌讳狭长小巷，因为巷道是风所经路径形成风煞。巷长阴气重，劳碌无钱用。此外，位于马路边的房子，因道路修整，路面会一次次加高，当路面高于宅基，宅中气被压制，成涨土煞，易患腹内之疾。
围墙
围墙可使散漫的旺气聚于住宅之内，如有邻屋屋脊屋角冲射，还可以起到遮蔽形煞，阻挡凶气的作用。围墙的形状、围墙的窗，围墙的高低对宅的吉凶各有影响。
《阳宅集成》对围墙的吉凶论述：照壁墙不宜开大窗，称朱雀开口主招是非；不宜左右围墙开大窗，称开虎眼主人丁不旺。围墙如果前宽后尖称火星拖尾；围墙前尖后宽称退田笔；围墙有射向阳宅尖角者称泥尖煞。这些都会造成不好的风水
庙宇
《阳宅举隅》中对庙宇的论述：“神庙佛寺，宜远不宜近，忌开门便见。宜在宅之生旺方，不宜在关煞死退方。利居水口，以作拦避。”
庙宇的造型多是飞檐尖脊，尖锐之形在风水峦头上属火，距离阳宅太近则为煞。
牌坊、塔
牌坊、塔最好位于房屋生旺方吉，不能位于关煞方，不宜距离阳宅太近，如果牌坊、塔对阳宅高逼临压，则不论牌坊、塔位于何方位，都作凶论。塔如果位于文昌位上可作为文昌塔，主发科名。
树木
树木对房宅有蔽风遮形，聚气通气的作用。树的不同形状，不同种类，不同方位对阳宅产生的作用不同。 https://t.cn/RyhQbsN
阳宅六事 堪舆术语.
外六事指路巷、池井、坑厕、畜栏、坛庙、桥梁。随着风水学的发展，外六事已经成为住宅外在环境的俗称。但对于现代住宅来说，与其相关的外部环境远不止这六事，现代住宅所处的外部环境发生了很大变化，我们要看现代住宅的宅运吉凶，就要将现代住宅的各类物体各种环境考虑在内。
山峰
对于房屋四周的山峰而言，最忌对房屋形成逼压之势，无论多么俊秀好看的山峰或者建筑物，只要太逼近本宅，都做凶论。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。
抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功？
意思是不管形状多么好的山峰或建筑，只要是太近逼本宅，如泰山压顶一般，又像小人戴大帽的，无论在何元运及遇何挨星都以凶论。多主被欺辱、不能发达、屋中易出暴戾之人、家中绝嗣等。
水法
阳宅忌无情之水，喜有情之水。对宅形成直冲、反弓、斜飞、污浊、八字外向之水，称为无情之水。屈曲、环抱、蓄储之水称为有情水。
阳宅对水的要求，最喜水流从远方屈曲悠扬流来，至宅前或宅后圆抱在内；最忌讳斜直飞射，或面临大河一片浩荡，也忌讳水流发出巨大声音如人大声哭叫。
邻屋
邻屋脊兽头不能冲射房屋。阳宅四周，如果有邻屋高耸在本宅前面，会形成压头、搥胸、穿心、攻脚等形煞；如果邻屋高耸在后，会形成扑肩、推背、钻臂、牵尾等形煞；如邻屋高耸在左右方，会形成摸耳、冲腰、撞股等形煞；遇五黄、太岁更凶。
峤星，邻屋距阳宅百步之内的高大建筑物，称为峤星。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评；
或在身旁或遥应，能回八气到家庭；
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。
峤星有返照对宫之气的作用，如峤星位于旺方，能带来福气，位于凶方，则有大祸临头。
桥梁
桥梁是行人来往朝夕走动的地方，切忌正对阳宅大门或者大门，否则最易发祸。桥梁最好位于阳宅的生旺方，不宜在关、煞、死、退方。
古代桥以砖木竹石为主，现代以钢铁水泥为主。玄空角度论桥：1、比阳宅高的桥，可以当山看，低于阳宅的桥，可以作水看。2、直桥可以作来去的路气；横桥可以作界气，两端作气口。桥身低的桥梁可作案山，桥身较高的天桥高架桥如有逼压之感则被看作形煞，具体情况具体分析。
街路
街路的形状对阳宅吉凶有重要的影响。对阳宅形成直冲、尖射、反弓、八字、人字、叉形等形状的，都属凶；对阳宅弯曲环抱的，属吉。
但不是所有的路冲都是凶的，蒋大鸿在《天元五歌》中说：
冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一例排；
冲起乐宫无限宝，冲起囚宫化作灰。
意思是说有路冲的房子按照当时的元运，如果路冲在星盘生、旺方不凶反吉。如果路冲在退、衰、死、煞方就凶了。
阳宅还忌讳狭长小巷，因为巷道是风所经路径形成风煞。巷长阴气重，劳碌无钱用。此外，位于马路边的房子，因道路修整，路面会一次次加高，当路面高于宅基，宅中气被压制，成涨土煞，易患腹内之疾。
围墙
围墙可使散漫的旺气聚于住宅之内，如有邻屋屋脊屋角冲射，还可以起到遮蔽形煞，阻挡凶气的作用。围墙的形状、围墙的窗，围墙的高低对宅的吉凶各有影响。
《阳宅集成》对围墙的吉凶论述：照壁墙不宜开大窗，称朱雀开口主招是非；不宜左右围墙开大窗，称开虎眼主人丁不旺。围墙如果前宽后尖称火星拖尾；围墙前尖后宽称退田笔；围墙有射向阳宅尖角者称泥尖煞。这些都会造成不好的风水
庙宇
《阳宅举隅》中对庙宇的论述：“神庙佛寺，宜远不宜近，忌开门便见。宜在宅之生旺方，不宜在关煞死退方。利居水口，以作拦避。”
庙宇的造型多是飞檐尖脊，尖锐之形在风水峦头上属火，距离阳宅太近则为煞。
牌坊、塔
牌坊、塔最好位于房屋生旺方吉，不能位于关煞方，不宜距离阳宅太近，如果牌坊、塔对阳宅高逼临压，则不论牌坊、塔位于何方位，都作凶论。塔如果位于文昌位上可作为文昌塔，主发科名。
树木
树木对房宅有蔽风遮形，聚气通气的作用。树的不同形状，不同种类，不同方位对阳宅产生的作用不同。 https://t.cn/RyhQbsN
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