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《万有引力之虹》
《万有引力之虹》美国作家托马斯·品钦所著的一部长篇小说，该小说抛出悬念，德军正在制造一种威力巨大的火箭，盟军一方的官员与科学家，竭尽全力试图找到火箭基地。几乎所有出场的人物都不同程度地卷入这场侦查与反侦查的斗争中，但依然没有结果。作者将热力学第二定律引发的前人哲学猜想“热寂说”，即随着“熵”的单向增加，将在全宇宙达到完全的均衡，宇宙即成死寂世界的观点引入该小说，借此隐喻科学技术造就的现代世界终将走向灭亡。《万有引力之虹》小说，以“反英雄”式的主人公斯洛索普的荒诞命运，揭露西方病态和疯狂的社会。 https://t.cn/R2WxOBo

道用无穷，弱者为道之用

道用无穷，“绵绵若存，用之不勤”，这是指宏观而言。但具体到某一事物，“道之用”不是一个平均数，也不是恒定不变的，而是一个不断衰减的过程。无论是有形之用还是无形之用，随着时间的推移，都会逐步衰减，最后直至湮灭。这有点类似热力学第二定律，“熵”增就是系统功能减弱，随着熵增，系统内在的混乱程度在增加，并逐步丧失功能。

老子曰：第四十章：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
《说文》曰：“弱，桡也。上象桡曲，彡象毛牦桡弱也。”字形是两把弯曲的弓加上“彡”，“彡”即毛羽，意思是弓射出去的不是箭，而是一根羽毛，哪有什么杀伤力，故弱的本义就是指无力、软弱。
关于“弱者道之用”，历来的解释者比较混乱，有人说是某种状态，“守柔曰强”；也有人说某种阶段，“人之生也柔弱”；还有人说是用道的方式等等。
根据老子《道德经》里不同篇章的论述，“弱”有两层含义：
第一指的是事物的初生阶段，比如说，第七十六章“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”这里的“人之生”即婴儿，“草之生”即嫩芽，指的都是初生的阶段，这个阶段称为“弱”。

第二指的是事物的某种状态，四处不受力的状态。这种状态老子经常用水来做比喻，比如说，第七十八“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。”
首先，我们来确定一下，“弱者道之用”既指有形之用，也指无形之用，但更多地指无形之用。前面我们说过，任何有形之用都叠加着无数的无形之用，木条可以叠加车的无形之用，泥土也可以叠加器具的无形之用。但有形之用所叠加的无形之用并不是恒定的，随着时间的推移，所叠加的无形之用会减少，直到最后道无可用。
 “弱者道之用”最直白的解释就是：一事物在初生阶段或者无力状态，所叠加的无形之用反而是最强的。换句话说，当一事物发展到终老阶段，或者外于最强大的状态时，它所叠加的无形之用反而最少。故曰“弱者道之用”。

熵增定律:在自然过程中，一个孤立系统的总混乱度（即“熵”）只会增加，不会减少，当熵达到最大值时，系统会出现严重混乱，最后走向死亡。在任何一个封闭的环境，里面的任何事物，必然会从有序到无序，直至死亡。世间万物都是这样。它是宇宙演化的终极规律，这个规律包括我们所有生命和非生命的演化规律。从人类历史看，一次次政权交替，就是物资分配从相对公平到贫富悬殊两极，也可以说是熵极值后，混乱后的重启的过程。从股市看，从年前的有序抱团，到年后的无序博弈，也是闭环中的小循环的周期更替。有序阶段通常题材有主线情绪走上升，无序阶段则反之。 涨跌的规律性持续趋弱，前者为EASY模式，后者为地狱模式，故前者把握主线大干快上，在情绪下降周期忍手或仓控。 https://t.cn/R2WxTF8