【索尼罪大滔天︱～原本与任天堂一起开发的Playstation 】
现时的游戏机市场主要由 「Nintendo」、「Playstation」 和 「XBox」 三分天下，
但假如任天堂当初没有放弃索尼，
也许市场只有任天堂和Xbox两大巨头。
1986年，「索尼 (Sony)」 和 「任天堂 (Nintendo)」 合组了一间企业。
任天堂希望透过索尼的软碟技术，
弥补原本自身红白机插卡带容量不足的问题，
于是展开了「Play Station」的开发，而索尼一直没有打算加入游戏市场。
「Play Station」原本计划在1991年的电子展中面世，
但任天堂社长在回顾当初的双方合约时，
认为合作协议中：「索尼能拥有SNES-CD格式的拥有权是不能接受」，
故在台上宣布他们与当时索尼的竞争对手飞利浦结盟。
索尼突然失去了一切，并从任天堂社长的口中证实了这消息。
原来在电子展前，任天堂社长与 「飞利浦」 达成了另一项协议，
SNES-CD的光碟会由飞利浦开发，拥有权由任天堂拥有。
之后，索尼曾希望与另一个游戏开发商 「世嘉 (SEGA)」 合作，
但同样被世嘉否决。
不过索尼继续开发游戏机，并相容任天堂的游戏，被任天堂告上法庭。
----
最后双方达成协议，任天堂同意Play Station相容超级任天堂主机的游戏，
游戏的拥有权由任天堂拥有，
他们在当中获得大部分利润，
而索尼下定决心完美游戏主机成为PlayStation（去掉当中的空格），
并自己开发游戏，自此便开发出一个新天地。
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#微博公开课##头号博主说##ps5#
现时的游戏机市场主要由 「Nintendo」、「Playstation」 和 「XBox」 三分天下，
但假如任天堂当初没有放弃索尼，
也许市场只有任天堂和Xbox两大巨头。
1986年，「索尼 (Sony)」 和 「任天堂 (Nintendo)」 合组了一间企业。
任天堂希望透过索尼的软碟技术，
弥补原本自身红白机插卡带容量不足的问题，
于是展开了「Play Station」的开发，而索尼一直没有打算加入游戏市场。
「Play Station」原本计划在1991年的电子展中面世，
但任天堂社长在回顾当初的双方合约时，
认为合作协议中：「索尼能拥有SNES-CD格式的拥有权是不能接受」，
故在台上宣布他们与当时索尼的竞争对手飞利浦结盟。
索尼突然失去了一切，并从任天堂社长的口中证实了这消息。
原来在电子展前，任天堂社长与 「飞利浦」 达成了另一项协议，
SNES-CD的光碟会由飞利浦开发，拥有权由任天堂拥有。
之后，索尼曾希望与另一个游戏开发商 「世嘉 (SEGA)」 合作，
但同样被世嘉否决。
不过索尼继续开发游戏机，并相容任天堂的游戏，被任天堂告上法庭。
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最后双方达成协议，任天堂同意Play Station相容超级任天堂主机的游戏，
游戏的拥有权由任天堂拥有，
他们在当中获得大部分利润，
而索尼下定决心完美游戏主机成为PlayStation（去掉当中的空格），
并自己开发游戏，自此便开发出一个新天地。
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［1，此善男子。曾过无量无数大劫。于过数量佛世尊所。发大精进坚固誓愿。由此愿力为欲成熟诸有情故。常普任持一切大地。常普任持一切种子。常普令彼一切有情随意受用。
2，地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。
3，我当济度此四洲渚世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。令增长一切白法增长一切受用资具令一切智慧猛利破烦恼贼。即说此咒。
4，此陀罗尼。普能济度此四洲渚世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。令其皆得增长忆念广说乃至增长一切受用资具。此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住。利益安乐三界众生。
5，为了使世间土地肥沃，河水充溢，草谷茂盛，树木成林，正气增长，敬请行者们日日诚持具足水火吉祥光明大记明咒总持章句陀罗尼 108 遍，以祈求地藏菩萨慈护此赡部州减除刀兵劫、疫病劫、饥馑劫，则功德无量也！
6，《佛说地藏菩萨陀罗尼经》中也有此咒，只是翻译不同而已。经文提及：“此咒还能灭五逆十恶四重八禁等罪，灭飞尸诸鸟鸣百怪一切诸恶悉皆消灭”。］
随所在处若诸有情种种希求忧苦逼切有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求离诸忧苦。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情饥渴所逼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求饮食充足。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求衣服宝饰医药床敷及诸资具无不备足。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情爱乐别离怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得爱乐合会怨憎别离。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情身心忧苦众病所恼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心安乐众病除愈。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情互相乖违兴诸斗诤。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者一切皆得舍毒害心。共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢喜。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得免离囚执鞭挞加害。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情身心疲倦气力羸惙。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心畅适气力强盛。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情诸根不具随有损坏。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得诸根具足无有损坏。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情颠狂心乱鬼魅所著。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得心无狂乱离诸扰恼。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情贪欲瞋恚愚痴忿恨悭嫉憍慢恶见睡眠放逸疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离贪欲等身心安乐。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情为火所焚为水所溺为风所飘。或于山岩崖岸树舍颠坠堕落。其心。慞惶。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸危难安隐无损。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情为诸毒蛇毒虫所螫。或被种种毒药所中。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸恼害。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情恶鬼所持成诸疟病。或日日发或隔日发。或三四日而一发者。或令狂乱身心战掉。迷闷失念无所了知。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱无畏身心安适。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情为诸药叉罗刹饿鬼毕舍遮鬼布怛那鬼鸠畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精气鬼及诸虎狼师子恶兽蛊毒厌祷诸恶咒术怨贼军阵及余种种诸怖畏事之所缠绕。身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸怖畏保全身命。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情
或为多闻、或为净信、或为净戒、
或为静虑、或为神通、或为般若、
或为解脱、或为妙色、或为妙声、
或为妙香、或为妙味、或为妙触、
或为利养、或为名闻、或为功德、
或为工巧、或为花果、或为树林、
或为床座、或为敷具、或为道路、
或为财谷、或为医药、或为舍宅、
或为仆使、或为彩色、或为甘雨、
或为求水、或为稼穑、或为扇拂、
或为凉风、或为求火、或为车乘、
或为男女、或为方便、或为修福、
或为温暖、或为清凉、或为忆念、
或为种种世出世间诸利乐事。
于追求时为诸忧苦之所逼切。
有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆离忧苦意愿满足。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切果实丰稔。
所以者何。
此善男子。曾过无量无数大劫。于过数量佛世尊所。发大精进坚固誓愿。由此愿力为欲成熟诸有情故。常普任持一切大地。常普任持一切种子。常普令彼一切有情随意受用。
此善男子威神力故。能令大地一切草木根须芽茎枝叶花果皆悉生长药谷苗稼花果茂实成熟润泽香洁软美。
随所在处若诸有情贪瞋痴等皆猛利故造作杀生或不与取或欲邪行或虚诳语或粗恶语或离间语或杂秽语或贪或瞋或复邪见十恶业道。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切烦恼悉皆销灭远离十恶成就十善于诸众生起慈悲心及利益心。此善男子。成就如是功德妙定威神之力勇猛精进。于一食顷能于无量无数佛土一一土中以一食顷皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情。令离众苦皆得安乐。随其所应安置生天涅槃之道。
此善男子。成就如是如我所说不可思议诸功德法。坚固誓愿勇猛精进。为欲成熟诸有情故。于十方界。或时现作大梵王身。为诸有情如应说法。或复现作大自在天身。或作欲界他化自在天身。或作乐变化天身。或作睹史多天身。或作夜摩天身。或作帝释天身。或作四大王天身。或作佛身。或作菩萨身。或作独觉身。或作声闻身。或作转轮王身。或作刹帝利身。或作婆罗门身。或作茷舍身。或作戍达罗身。或作丈夫身。或作妇女身。或作童男身。或作童女身。或作健达缚身。或作阿素洛身。或作紧捺洛身。或作莫呼洛伽身。或作龙身。或作药叉身。或作罗刹身。或作鸠畔荼身。或作毕舍遮身。或作饿鬼身。或作布怛那身。或作羯吒布怛那身。或作粤阇诃洛鬼身。或作师子身。或作香象身。或作马身。或作牛身。或作种种禽兽之身。或作剡魔王身。或作地狱卒身。或作地狱诸有情身。
现作如是等无量无数异类之身。为诸有情如应说法。随其所应安置三乘不退转位。
善男子。如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法lun。如前广说。
善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。
不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。
所以者何。
✨ 地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。
尔时十方诸来大众。一切菩萨摩诃萨及诸声闻天人药叉健达缚等皆从座起。随力所作各持种种金银等屑众宝花香。奉散地藏菩萨摩诃萨。复持种种上妙衣服末尼宝珠真珠花鬘真珠璎珞金银宝缕幢幡盖等。奉上地藏菩萨摩诃萨。复以无量上妙音乐种种赞颂恭敬供养地藏菩萨。
于是世尊复说颂曰。
起坚固慧清净心 灭诸有情无量苦
施众妙乐如宝手 能断惑网如金刚
起大悲慧具精进 善持妙供奉世尊
以海智救苦众生 登诸趣有无畏岸
尔时地藏菩萨摩诃萨。即从座起而白佛言。大德世尊。
我当济度此四洲渚。世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。
✨ 令其皆得增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。增长智慧光明。增长六到彼岸妙行。增长五眼。增长灌顶。增长生天涅槃。
所谓有名具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。
✨ 能令增长一切白法。
增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味。增长雨泽。增长有益地水火风。增长喜乐。增长财宝。增长胜力。增长一切受用资具。此陀罗尼能令一切智慧猛利破烦恼贼。
即说咒曰。
善说能净诸有尘 善说能净斗诤劫
善说能净浊恶意 善说能净浊大种
善说能净浊恶味 善说能净浊恶气
善说能满诸希望 善说能成诸稼穑
善说能令一切佛 如来世尊所加护
善说又能令一切 菩萨加护而随喜
世尊如是。具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。
✨ 能令增长一切白法。
✨ 广说乃至增长一切受用资具。
大德世尊。
此陀罗尼。普能济度此四洲渚世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。令其皆得增长忆念广说乃至增长一切受用资具。
此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住。利益安乐三界众生。
尔时地藏菩萨摩诃萨。演说如是大记明咒总持章句。时佉罗帝耶山普皆震动。俱胝天乐不鼓自鸣。雨无量种天妙香花及珍宝等。一切众会咸悉惊跃。皆获希奇得未曾有。
——节选于《大乘大集地藏十轮经》
2，地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。
3，我当济度此四洲渚世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。令增长一切白法增长一切受用资具令一切智慧猛利破烦恼贼。即说此咒。
4，此陀罗尼。普能济度此四洲渚世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。令其皆得增长忆念广说乃至增长一切受用资具。此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住。利益安乐三界众生。
5，为了使世间土地肥沃，河水充溢，草谷茂盛，树木成林，正气增长，敬请行者们日日诚持具足水火吉祥光明大记明咒总持章句陀罗尼 108 遍，以祈求地藏菩萨慈护此赡部州减除刀兵劫、疫病劫、饥馑劫，则功德无量也！
6，《佛说地藏菩萨陀罗尼经》中也有此咒，只是翻译不同而已。经文提及：“此咒还能灭五逆十恶四重八禁等罪，灭飞尸诸鸟鸣百怪一切诸恶悉皆消灭”。］
随所在处若诸有情种种希求忧苦逼切有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求离诸忧苦。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情饥渴所逼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求饮食充足。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求衣服宝饰医药床敷及诸资具无不备足。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情爱乐别离怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得爱乐合会怨憎别离。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情身心忧苦众病所恼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心安乐众病除愈。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情互相乖违兴诸斗诤。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者一切皆得舍毒害心。共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢喜。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得免离囚执鞭挞加害。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情身心疲倦气力羸惙。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心畅适气力强盛。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情诸根不具随有损坏。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得诸根具足无有损坏。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情颠狂心乱鬼魅所著。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得心无狂乱离诸扰恼。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情贪欲瞋恚愚痴忿恨悭嫉憍慢恶见睡眠放逸疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离贪欲等身心安乐。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情为火所焚为水所溺为风所飘。或于山岩崖岸树舍颠坠堕落。其心。慞惶。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸危难安隐无损。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情为诸毒蛇毒虫所螫。或被种种毒药所中。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸恼害。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情恶鬼所持成诸疟病。或日日发或隔日发。或三四日而一发者。或令狂乱身心战掉。迷闷失念无所了知。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱无畏身心安适。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情为诸药叉罗刹饿鬼毕舍遮鬼布怛那鬼鸠畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精气鬼及诸虎狼师子恶兽蛊毒厌祷诸恶咒术怨贼军阵及余种种诸怖畏事之所缠绕。身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸怖畏保全身命。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情
或为多闻、或为净信、或为净戒、
或为静虑、或为神通、或为般若、
或为解脱、或为妙色、或为妙声、
或为妙香、或为妙味、或为妙触、
或为利养、或为名闻、或为功德、
或为工巧、或为花果、或为树林、
或为床座、或为敷具、或为道路、
或为财谷、或为医药、或为舍宅、
或为仆使、或为彩色、或为甘雨、
或为求水、或为稼穑、或为扇拂、
或为凉风、或为求火、或为车乘、
或为男女、或为方便、或为修福、
或为温暖、或为清凉、或为忆念、
或为种种世出世间诸利乐事。
于追求时为诸忧苦之所逼切。
有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆离忧苦意愿满足。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切果实丰稔。
所以者何。
此善男子。曾过无量无数大劫。于过数量佛世尊所。发大精进坚固誓愿。由此愿力为欲成熟诸有情故。常普任持一切大地。常普任持一切种子。常普令彼一切有情随意受用。
此善男子威神力故。能令大地一切草木根须芽茎枝叶花果皆悉生长药谷苗稼花果茂实成熟润泽香洁软美。
随所在处若诸有情贪瞋痴等皆猛利故造作杀生或不与取或欲邪行或虚诳语或粗恶语或离间语或杂秽语或贪或瞋或复邪见十恶业道。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切烦恼悉皆销灭远离十恶成就十善于诸众生起慈悲心及利益心。此善男子。成就如是功德妙定威神之力勇猛精进。于一食顷能于无量无数佛土一一土中以一食顷皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情。令离众苦皆得安乐。随其所应安置生天涅槃之道。
此善男子。成就如是如我所说不可思议诸功德法。坚固誓愿勇猛精进。为欲成熟诸有情故。于十方界。或时现作大梵王身。为诸有情如应说法。或复现作大自在天身。或作欲界他化自在天身。或作乐变化天身。或作睹史多天身。或作夜摩天身。或作帝释天身。或作四大王天身。或作佛身。或作菩萨身。或作独觉身。或作声闻身。或作转轮王身。或作刹帝利身。或作婆罗门身。或作茷舍身。或作戍达罗身。或作丈夫身。或作妇女身。或作童男身。或作童女身。或作健达缚身。或作阿素洛身。或作紧捺洛身。或作莫呼洛伽身。或作龙身。或作药叉身。或作罗刹身。或作鸠畔荼身。或作毕舍遮身。或作饿鬼身。或作布怛那身。或作羯吒布怛那身。或作粤阇诃洛鬼身。或作师子身。或作香象身。或作马身。或作牛身。或作种种禽兽之身。或作剡魔王身。或作地狱卒身。或作地狱诸有情身。
现作如是等无量无数异类之身。为诸有情如应说法。随其所应安置三乘不退转位。
善男子。如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法lun。如前广说。
善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。
不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。
所以者何。
✨ 地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。
尔时十方诸来大众。一切菩萨摩诃萨及诸声闻天人药叉健达缚等皆从座起。随力所作各持种种金银等屑众宝花香。奉散地藏菩萨摩诃萨。复持种种上妙衣服末尼宝珠真珠花鬘真珠璎珞金银宝缕幢幡盖等。奉上地藏菩萨摩诃萨。复以无量上妙音乐种种赞颂恭敬供养地藏菩萨。
于是世尊复说颂曰。
起坚固慧清净心 灭诸有情无量苦
施众妙乐如宝手 能断惑网如金刚
起大悲慧具精进 善持妙供奉世尊
以海智救苦众生 登诸趣有无畏岸
尔时地藏菩萨摩诃萨。即从座起而白佛言。大德世尊。
我当济度此四洲渚。世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。
✨ 令其皆得增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。增长智慧光明。增长六到彼岸妙行。增长五眼。增长灌顶。增长生天涅槃。
所谓有名具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。
✨ 能令增长一切白法。
增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味。增长雨泽。增长有益地水火风。增长喜乐。增长财宝。增长胜力。增长一切受用资具。此陀罗尼能令一切智慧猛利破烦恼贼。
即说咒曰。
善说能净诸有尘 善说能净斗诤劫
善说能净浊恶意 善说能净浊大种
善说能净浊恶味 善说能净浊恶气
善说能满诸希望 善说能成诸稼穑
善说能令一切佛 如来世尊所加护
善说又能令一切 菩萨加护而随喜
世尊如是。具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。
✨ 能令增长一切白法。
✨ 广说乃至增长一切受用资具。
大德世尊。
此陀罗尼。普能济度此四洲渚世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。令其皆得增长忆念广说乃至增长一切受用资具。
此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住。利益安乐三界众生。
尔时地藏菩萨摩诃萨。演说如是大记明咒总持章句。时佉罗帝耶山普皆震动。俱胝天乐不鼓自鸣。雨无量种天妙香花及珍宝等。一切众会咸悉惊跃。皆获希奇得未曾有。
——节选于《大乘大集地藏十轮经》
一客户打电话对我说：麻烦你帮我看一下，最近我们单位一个老科长办理了退休，科长这个位置现在正空着。有很多人都想竞选这个位置。我今年已经40岁了，排资格也该轮到我了，可现在的官场变幻莫测。你帮我测一下，看看我这次参加竞选，最终能否当上这个科长。如果有希望，我就努努力，假如没有希望，就完全放弃，这也是一生中最后一次拼搏了。”
我按问事时间起局分析如下：
这个客户是1961年(辛丑)出生，在政府部门工作。以开门为官星用神，现开门落坤宫，坤宫上乘天任星，任星带有丁奇，丁奇为月干，代表同事、竞争者。坤宫地盘落有辛金，正是客户年命。由此可知，科长这个位置竞争激烈，从日柱干支来查，午未空亡，正应开门落空亡，单位有个空缺这件事。
从整个奇门局来看，值符落兑官，为上司主管领导，对任命谁做科长这件事起着关键性作用。今客户年命辛落艮官来生兑官(值符宫)，同行竞争者月干丁落坤官亦来生值符兑官，此说明凡是所有的想竞选科长位置的人都会去巴结领导、送礼等。最后花落谁家，要看盘中气数来定。
分析一番后，我于电话中对客户说：“这次竞选科长一事，你占有百分之八十的成功率，如果不出特殊意外情况的话，这个科长你当定了。但有个先提条件：你得秘密地去单位领导家送点礼，这件事保准成功。”
“我早就想过这个问题了，现在的问题是这样：如果现在我去领导家送礼了，而其他的竞争对手也去领导家送礼，万一别人送的礼比我大，那我不是白送？”客户不解地对我说。
“就是你这种思维和想法，才导致你都40岁了连个科长都没当上。这回你就信我一次，马上邀你单位一把手出去喝酒，就你们两个人，不要有第三者在场。席间喝到一定程度，你便将准备好的红包递给领导，此事便大功告成。你单位其他竞争对手多数都是年轻人，他们来单位时间短，与领导关系不是太熟，即使他们给领导送礼，领导也会考虑诸多因素，不会接受的，而你送的礼，领导一定会收下的。因为你是老人，比较熟悉，加之领导安排你做科长，也容易服众，这里属你的资格最老。听我的没错。”我又一次给客户鼓气。
“胡师傅你再帮我看一下，我给领导送10000元钱，行不行？”客户再问。
我说：“用不了这么多，你给他8000元钱足够了，剩余2000元钱留着咱俩喝庆功酒用！”我半开玩笑对客户说。
事情果然如我所料，半个月后，客户约我去了一家档次很高的饭店，饭桌上告诉我，一切按我的指点的那样去操作，请领导去饭店喝酒，席间将提前准备好的8000元钱递给领导，一切如愿了。客户终于在40岁才当上正科级科长。
下面把判断思路详解如下：
1、断这次竞选科长一事，客户占有80%的成功率，如果不出特殊意外，情况的话，这个科长客户当定了：
凡测官运，均以开门为用神。现开门落坤宫，从日柱乙酉来查，午未空亡，故开门落空亡，此正应有个空缺的官位。坤宫地盘落有辛金，正是客户的年命，天盘落有月干丁火，正是月干同事，说明该空缺是客户与同事正在竞争。
既然是同样竞争，那就要看谁的气数占上风，谁就是最终胜利者。现在，这个时空点属于阴遁，地盘气数胜、天盘气数败(阳遁时天盘气数胜、地盘气数败)，开门所落之坤二宫中，客户年命辛落地盘，月干丁为同行竞争者，丁乘天任星在天盘，从气数上看地盘辛金占胜气，而天盘任星占败气。由此可知，客户胜出概率大。
从另一角度来看，现任值符为甲申庚——天冲星，下一轮即将来临之值符为甲午辛——天芮星，值符便是掌权之应，正临客户年命辛，由此可见，未来的掌权者非客户莫属。因客户之年命辛乘未来的值符天芮星落于艮八宫，艮八宫属土，土主信，艮为山又为高，此便可解读为客户未来当选的成功率占80%。
3、建议客户得秘密给单位领导送点礼(钱)，这件事保准能成功：值符代表顶头上司，现值符落兑宫，且又临太岁庚，说明顶头上司领导通天、能力强。值符天冲星中含有地支卯木，天芮星地支中含有未土，卯未半合，卯木克未土，我克者为财，说的是星主人的心理活动状况，也就是说领导内心想向客户索财之意图显矣。又艮宫落有戊，戊为钱财符号，艮宫数为八，故建议客户得给领导送数目为八(8000元)的钱。艮官落有杜门，所以得秘密送给单位领导。因杜门主保密、秘密。
建议客户马上邀请单位一把手出去喝酒，不要有第三者在场，席间酒喝到一定程度，便将准备好的红包递给领导，此事便大功告成：
客户年命辛乘天芮星落艮官，艮为止，不动之象，而艮卦之符号翻过来看成了震卦，震卦即天冲星。震为动，此说明客户必须从不动状态(艮卦)变为动卦(震卦——天冲星)才能当上领导(值符冲星)。现值符天冲星落兑官，兑为口为吃，兑宫又落有休门，休门主酒，由于冲星属木，木能吸纳水分(休门)，故单位一把手领导定能喝酒。景门为离卦，离主相见，今景门落震三官，被值符所落的兑宫所冲克，故领导不喜欢有第三个人在场(三宫主三数，景门主相见，被值符所克，当然不喜欢第三个人在场)。休门为水主酒，水长生在申，落酉(兑宫)为沐浴，沐浴为败主醉，即当领导喝到定程度(有醉意之时)，便会接受艮官之生(艮官生兑宫，良官落有玄武，玄武主醉酒，说明客户也有些醉意)，杜门主秘密，戊为钱，艮数为八，艮亦为包，丁奇为红色。组合起来便是席间酒喝到一定程度，客户便将准备好的红包递给领导，此事便大功告成。
4、断客户单位中其他竞争对手多数都是年轻人，他们来单位时间较短，与领导关系不是太熟，即使他们给领导送礼，领导也会考虑诸多因素，不会接受的，而客户送礼，领导一定会收下的。因客户是老人，比较熟悉，资格又最老，领导安排客户做科长，也容易服众：
月干丁奇为同行竞争者，今丁乘天任星落坤二宫，与开门同宫，坤主众多、多数。天任星为艮卦，艮主少男，故单位中其他竞争对手多数都是年轻人。开门落坤宫为空亡，开门主工作，故年轻人工作时间不长，开门亦代表领导，今空亡，故与领导关系不是太熟。
现竞争对手丁奇落坤宫来生值符兑宫，客户年命辛落艮宫也来生值符兑宫，由于坤宫临日柱干支的空亡，故而坤宫生值符兑宫的力量没有了，或者说坤宫生值符兑宫生不上(即竞争者想给一把手领导送礼，但送不上，领导不收)。艮宫生值符兑宫则容易得多，既不空亡又临未来之值符，为大势所趋。从另一个角度来分析，值符落兑宫，兑为少女，坤为老太太，艮为少男。坤宫来生兑宫，为同性相生(女生女) ,艮宫生兑宫，为少男生少女，为异性相生。显而易见，兑宫(值符)是心甘情愿地接受少男良宫的生扶(即愿意接收客户所送之礼)。
客户年命辛乘天芮星，芮星属土，土能生金，即辛金受天芮星之土来相生。天芮星属坤卦，坤主众人，所以用客户当科长容易服众。坤卦纯阴，故断客户是老人(资格上的老)。
我按问事时间起局分析如下：
这个客户是1961年(辛丑)出生，在政府部门工作。以开门为官星用神，现开门落坤宫，坤宫上乘天任星，任星带有丁奇，丁奇为月干，代表同事、竞争者。坤宫地盘落有辛金，正是客户年命。由此可知，科长这个位置竞争激烈，从日柱干支来查，午未空亡，正应开门落空亡，单位有个空缺这件事。
从整个奇门局来看，值符落兑官，为上司主管领导，对任命谁做科长这件事起着关键性作用。今客户年命辛落艮官来生兑官(值符宫)，同行竞争者月干丁落坤官亦来生值符兑官，此说明凡是所有的想竞选科长位置的人都会去巴结领导、送礼等。最后花落谁家，要看盘中气数来定。
分析一番后，我于电话中对客户说：“这次竞选科长一事，你占有百分之八十的成功率，如果不出特殊意外情况的话，这个科长你当定了。但有个先提条件：你得秘密地去单位领导家送点礼，这件事保准成功。”
“我早就想过这个问题了，现在的问题是这样：如果现在我去领导家送礼了，而其他的竞争对手也去领导家送礼，万一别人送的礼比我大，那我不是白送？”客户不解地对我说。
“就是你这种思维和想法，才导致你都40岁了连个科长都没当上。这回你就信我一次，马上邀你单位一把手出去喝酒，就你们两个人，不要有第三者在场。席间喝到一定程度，你便将准备好的红包递给领导，此事便大功告成。你单位其他竞争对手多数都是年轻人，他们来单位时间短，与领导关系不是太熟，即使他们给领导送礼，领导也会考虑诸多因素，不会接受的，而你送的礼，领导一定会收下的。因为你是老人，比较熟悉，加之领导安排你做科长，也容易服众，这里属你的资格最老。听我的没错。”我又一次给客户鼓气。
“胡师傅你再帮我看一下，我给领导送10000元钱，行不行？”客户再问。
我说：“用不了这么多，你给他8000元钱足够了，剩余2000元钱留着咱俩喝庆功酒用！”我半开玩笑对客户说。
事情果然如我所料，半个月后，客户约我去了一家档次很高的饭店，饭桌上告诉我，一切按我的指点的那样去操作，请领导去饭店喝酒，席间将提前准备好的8000元钱递给领导，一切如愿了。客户终于在40岁才当上正科级科长。
下面把判断思路详解如下：
1、断这次竞选科长一事，客户占有80%的成功率，如果不出特殊意外，情况的话，这个科长客户当定了：
凡测官运，均以开门为用神。现开门落坤宫，从日柱乙酉来查，午未空亡，故开门落空亡，此正应有个空缺的官位。坤宫地盘落有辛金，正是客户的年命，天盘落有月干丁火，正是月干同事，说明该空缺是客户与同事正在竞争。
既然是同样竞争，那就要看谁的气数占上风，谁就是最终胜利者。现在，这个时空点属于阴遁，地盘气数胜、天盘气数败(阳遁时天盘气数胜、地盘气数败)，开门所落之坤二宫中，客户年命辛落地盘，月干丁为同行竞争者，丁乘天任星在天盘，从气数上看地盘辛金占胜气，而天盘任星占败气。由此可知，客户胜出概率大。
从另一角度来看，现任值符为甲申庚——天冲星，下一轮即将来临之值符为甲午辛——天芮星，值符便是掌权之应，正临客户年命辛，由此可见，未来的掌权者非客户莫属。因客户之年命辛乘未来的值符天芮星落于艮八宫，艮八宫属土，土主信，艮为山又为高，此便可解读为客户未来当选的成功率占80%。
3、建议客户得秘密给单位领导送点礼(钱)，这件事保准能成功：值符代表顶头上司，现值符落兑宫，且又临太岁庚，说明顶头上司领导通天、能力强。值符天冲星中含有地支卯木，天芮星地支中含有未土，卯未半合，卯木克未土，我克者为财，说的是星主人的心理活动状况，也就是说领导内心想向客户索财之意图显矣。又艮宫落有戊，戊为钱财符号，艮宫数为八，故建议客户得给领导送数目为八(8000元)的钱。艮官落有杜门，所以得秘密送给单位领导。因杜门主保密、秘密。
建议客户马上邀请单位一把手出去喝酒，不要有第三者在场，席间酒喝到一定程度，便将准备好的红包递给领导，此事便大功告成：
客户年命辛乘天芮星落艮官，艮为止，不动之象，而艮卦之符号翻过来看成了震卦，震卦即天冲星。震为动，此说明客户必须从不动状态(艮卦)变为动卦(震卦——天冲星)才能当上领导(值符冲星)。现值符天冲星落兑官，兑为口为吃，兑宫又落有休门，休门主酒，由于冲星属木，木能吸纳水分(休门)，故单位一把手领导定能喝酒。景门为离卦，离主相见，今景门落震三官，被值符所落的兑宫所冲克，故领导不喜欢有第三个人在场(三宫主三数，景门主相见，被值符所克，当然不喜欢第三个人在场)。休门为水主酒，水长生在申，落酉(兑宫)为沐浴，沐浴为败主醉，即当领导喝到定程度(有醉意之时)，便会接受艮官之生(艮官生兑宫，良官落有玄武，玄武主醉酒，说明客户也有些醉意)，杜门主秘密，戊为钱，艮数为八，艮亦为包，丁奇为红色。组合起来便是席间酒喝到一定程度，客户便将准备好的红包递给领导，此事便大功告成。
4、断客户单位中其他竞争对手多数都是年轻人，他们来单位时间较短，与领导关系不是太熟，即使他们给领导送礼，领导也会考虑诸多因素，不会接受的，而客户送礼，领导一定会收下的。因客户是老人，比较熟悉，资格又最老，领导安排客户做科长，也容易服众：
月干丁奇为同行竞争者，今丁乘天任星落坤二宫，与开门同宫，坤主众多、多数。天任星为艮卦，艮主少男，故单位中其他竞争对手多数都是年轻人。开门落坤宫为空亡，开门主工作，故年轻人工作时间不长，开门亦代表领导，今空亡，故与领导关系不是太熟。
现竞争对手丁奇落坤宫来生值符兑宫，客户年命辛落艮宫也来生值符兑宫，由于坤宫临日柱干支的空亡，故而坤宫生值符兑宫的力量没有了，或者说坤宫生值符兑宫生不上(即竞争者想给一把手领导送礼，但送不上，领导不收)。艮宫生值符兑宫则容易得多，既不空亡又临未来之值符，为大势所趋。从另一个角度来分析，值符落兑宫，兑为少女，坤为老太太，艮为少男。坤宫来生兑宫，为同性相生(女生女) ,艮宫生兑宫，为少男生少女，为异性相生。显而易见，兑宫(值符)是心甘情愿地接受少男良宫的生扶(即愿意接收客户所送之礼)。
客户年命辛乘天芮星，芮星属土，土能生金，即辛金受天芮星之土来相生。天芮星属坤卦，坤主众人，所以用客户当科长容易服众。坤卦纯阴，故断客户是老人(资格上的老)。
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