神圣的馨香之气
不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。【约15：16】
为了多结果子，我们务须善用我们的特权和机会，并越来越体贴属灵的事。我们必须抛弃所有的知识、骄傲、属世俗的东西，每日领受属上帝的帮助。如果你要灵性成长，就必须使用福音所提供给你的一切帮助，并且借着圣灵的感化力，预备虔诚的心.因为种子是借着看不见的超自然的力量，先发苗，后长穗，才结出饱满的谷粒。 耶稣被出卖、被钉十字架前，祂安慰门徒时所赐下的应许，乃是圣灵的应许；并在上帝的代表及感化力的道理中，指明祂赐给他们的启示是何等丰盛；因这赐福会带来所有一切其他的福分。圣灵吹气在凡谦卑安息在信心创始成终的基督里的生灵，如此信徒所结的果子，就是永生。他的感化力充满馨香之气，耶稣的名字是他耳边的音乐，是他内心的旋律。
虽然基督徒无法解释他经历的奥秘，但他活的香气要叫他人活。然而他知道当乌云、黑暗笼罩他，他向主呼求之时，黑暗消散了，喜乐、平安，充满了他心灵的殿。
他知道上帝宽恕的爱显现在他心中，经历那出人意外的平安，对那位爱我们，用自己的血洗除我们的罪的主，从心灵涌出赞美，感恩，敬拜时，是怎么一回事。他因着耶稣基督得平安，在圣灵里得喜乐。他既与耶稣联合，他的心灵就完全顺服在祂的旨意之下。
当那无穷的爱展示在他心怀之中时，天国就安置在他的心里。这样的基督徒必多结果子，荣耀上帝。他们必正确阐明上帝的圣德，向世人彰显祂的性情。
不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。【约15：16】
为了多结果子，我们务须善用我们的特权和机会，并越来越体贴属灵的事。我们必须抛弃所有的知识、骄傲、属世俗的东西，每日领受属上帝的帮助。如果你要灵性成长，就必须使用福音所提供给你的一切帮助，并且借着圣灵的感化力，预备虔诚的心.因为种子是借着看不见的超自然的力量，先发苗，后长穗，才结出饱满的谷粒。 耶稣被出卖、被钉十字架前，祂安慰门徒时所赐下的应许，乃是圣灵的应许；并在上帝的代表及感化力的道理中，指明祂赐给他们的启示是何等丰盛；因这赐福会带来所有一切其他的福分。圣灵吹气在凡谦卑安息在信心创始成终的基督里的生灵，如此信徒所结的果子，就是永生。他的感化力充满馨香之气，耶稣的名字是他耳边的音乐，是他内心的旋律。
虽然基督徒无法解释他经历的奥秘，但他活的香气要叫他人活。然而他知道当乌云、黑暗笼罩他，他向主呼求之时，黑暗消散了，喜乐、平安，充满了他心灵的殿。
他知道上帝宽恕的爱显现在他心中，经历那出人意外的平安，对那位爱我们，用自己的血洗除我们的罪的主，从心灵涌出赞美，感恩，敬拜时，是怎么一回事。他因着耶稣基督得平安，在圣灵里得喜乐。他既与耶稣联合，他的心灵就完全顺服在祂的旨意之下。
当那无穷的爱展示在他心怀之中时，天国就安置在他的心里。这样的基督徒必多结果子，荣耀上帝。他们必正确阐明上帝的圣德，向世人彰显祂的性情。
【我难道一定要结婚吗？】
#婚姻是恋爱的终极目标吗#
Sadhguru（萨古鲁）：你必须看清楚，首先你作为一个人，对于伴侣关系的需求是很重要的还是只是一时的需要。我要说，至少25%到30%的人甚至是不需要走向那个方向的，因为那只是一时的兴趣。对于另外的30%到40%的人，也许兴致更长一些，然后他们就走进去了。有10到12年他们会感觉良好，过了之后他们会认为那是一种负担。不过，有一些人他们的需求是非常强烈的。大约25%到30%的人需要更长时间的伴侣关系；那么他们肯定需要进入这样的安排。
现在，人们发现了其它的解决方案。特别是在西方，在印度也开始出现。“好啊，我不结婚，我们只是住在一起。”所以就同居了；如果你只是跟一个人，那么不管你有没有证书，那就是婚姻。但是如果你想每个周末都换伴侣，那么你正在对自己造成严重的伤害。因为，正如你的头脑有记忆，你的身体有更强烈的记忆。身体吸收并保留各种体验。如果你去到喜马拉雅，你可能忘记了喜马拉雅，可是你的身体不会忘记。它会一直记得。精神上，你可能会痴呆并失去所有的记忆。可是身体将会一直保有它们。
因此，按照印度的传统，身体接触称为Runanabandha。Runanabandha指的是身体的物理记忆。身体会对身体上的亲密行为产生深刻的记忆。它将来会以多种方式做出响应和反应。如果你植入了太多的记忆，身体就会有些混乱。太多像这样的记忆会导致一定程度的混乱和一定程度的痛苦。你能清晰地看到这些。那些放纵自己的生命和肉体的人，他们永远不会有任何真正的快乐。你可以细心地观察一下你身边的人。他们不会尽情地笑，也不会尽情地哭。他们将会变成这样——因为在一生中物质身体的混乱记忆将会留下很多印迹。所以，同居关系不是处理你的需求的解决方案。
要么你走进婚姻，要么你超越这些需求。但这是你必须自己考虑的问题——你的需求有多强烈。如果您想在没有社会影响的情况下清晰地看待这个问题，那么最好花一些时间，比如说一个月。当你做这个决定时，你必须处在一种清晰的状态下。你不被任何人影响。不被你的古鲁，不被社会，不被任何人。就只是冥想，把自己带入一种清晰的状态。在那种清晰的状态下，观察你的需求，看它们到底有多强烈。
如果你发现婚姻并非必要，那就是它了，一旦你做出一个决定，就不要再往那条路看。如果你做出了一个决定要走那条路，就不要再往这条路看。你必须两者取其一。如果你在两者之间难以取舍，你将始终处于混乱的状态。“哪一个是最好的？”没有最好的。像这样过着自己的生活——无论在做什么，那就是你在做的一切，绝对的。如果你有这种品质，不管你做什么，都很好。但是不断地变换；结了婚15年的人在想“也许我应该选择Brahmacharya（僧侣的道路）”已经成为Brahmacharis（僧人）10年的人在想“也许我应该结婚。”这是在无止境地浪费生命。
#婚姻是恋爱的终极目标吗#
Sadhguru（萨古鲁）：你必须看清楚，首先你作为一个人，对于伴侣关系的需求是很重要的还是只是一时的需要。我要说，至少25%到30%的人甚至是不需要走向那个方向的，因为那只是一时的兴趣。对于另外的30%到40%的人，也许兴致更长一些，然后他们就走进去了。有10到12年他们会感觉良好，过了之后他们会认为那是一种负担。不过，有一些人他们的需求是非常强烈的。大约25%到30%的人需要更长时间的伴侣关系；那么他们肯定需要进入这样的安排。
现在，人们发现了其它的解决方案。特别是在西方，在印度也开始出现。“好啊，我不结婚，我们只是住在一起。”所以就同居了；如果你只是跟一个人，那么不管你有没有证书，那就是婚姻。但是如果你想每个周末都换伴侣，那么你正在对自己造成严重的伤害。因为，正如你的头脑有记忆，你的身体有更强烈的记忆。身体吸收并保留各种体验。如果你去到喜马拉雅，你可能忘记了喜马拉雅，可是你的身体不会忘记。它会一直记得。精神上，你可能会痴呆并失去所有的记忆。可是身体将会一直保有它们。
因此，按照印度的传统，身体接触称为Runanabandha。Runanabandha指的是身体的物理记忆。身体会对身体上的亲密行为产生深刻的记忆。它将来会以多种方式做出响应和反应。如果你植入了太多的记忆，身体就会有些混乱。太多像这样的记忆会导致一定程度的混乱和一定程度的痛苦。你能清晰地看到这些。那些放纵自己的生命和肉体的人，他们永远不会有任何真正的快乐。你可以细心地观察一下你身边的人。他们不会尽情地笑，也不会尽情地哭。他们将会变成这样——因为在一生中物质身体的混乱记忆将会留下很多印迹。所以，同居关系不是处理你的需求的解决方案。
要么你走进婚姻，要么你超越这些需求。但这是你必须自己考虑的问题——你的需求有多强烈。如果您想在没有社会影响的情况下清晰地看待这个问题，那么最好花一些时间，比如说一个月。当你做这个决定时，你必须处在一种清晰的状态下。你不被任何人影响。不被你的古鲁，不被社会，不被任何人。就只是冥想，把自己带入一种清晰的状态。在那种清晰的状态下，观察你的需求，看它们到底有多强烈。
如果你发现婚姻并非必要，那就是它了，一旦你做出一个决定，就不要再往那条路看。如果你做出了一个决定要走那条路，就不要再往这条路看。你必须两者取其一。如果你在两者之间难以取舍，你将始终处于混乱的状态。“哪一个是最好的？”没有最好的。像这样过着自己的生活——无论在做什么，那就是你在做的一切，绝对的。如果你有这种品质，不管你做什么，都很好。但是不断地变换；结了婚15年的人在想“也许我应该选择Brahmacharya（僧侣的道路）”已经成为Brahmacharis（僧人）10年的人在想“也许我应该结婚。”这是在无止境地浪费生命。
不管是正式的座上修行，或把修行融入你的日常生活行为中，你必须牢记无论做什么，皆可运用于前行、正行和结行三胜要。“前行”是祈愿你将做之事会利益所有众生，带给他们快乐，终能引领他们证悟。“正行”是完全留意正在做之事，不把主体、客体和行为当做实存。“结行”则是将你从修持或佛行事业中所积的功德回向给所有众生；你所做的每件事都以回向封印，可确保此功德将会成熟你和他人的证悟佛果。
——顶果法王
——顶果法王
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