出门两天 把八喜寄养在宠物店。
刚刚去接，他在笼子里看到我就特别兴奋 放出来就往我身上扑。带他回家，刚刚下电梯就用爪子扒门想进屋。他可能是想家也想我了吧。
寄养的这两天 那个姐姐说他很乖 不乱叫 不打架 每次都等遛遛才尿尿拉粑粑。
我的儿子 虽然不好遛 总拽着我往前跑 但他真的从来没给我惹过什么麻烦 自己在家也从不乱叫。
我的儿子 我要他健康快乐 陪我一年又一年就好。 https://t.cn/RJw53wz
刚刚去接，他在笼子里看到我就特别兴奋 放出来就往我身上扑。带他回家，刚刚下电梯就用爪子扒门想进屋。他可能是想家也想我了吧。
寄养的这两天 那个姐姐说他很乖 不乱叫 不打架 每次都等遛遛才尿尿拉粑粑。
我的儿子 虽然不好遛 总拽着我往前跑 但他真的从来没给我惹过什么麻烦 自己在家也从不乱叫。
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算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。#八字命理[超话]##八字算命[超话]##算命##什么礼物会让女生终生难忘#
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。#八字命理[超话]##八字算命[超话]##算命##什么礼物会让女生终生难忘#
生如逆旅单行道，哪有岁月可回头。
就在前不久，看了条大冰的抖音，是他从小时候到现在的照片回顾，文案就是：生如逆旅单行道，哪有岁月可回头。
确实如此，因为在我看大冰写的书的时候，我还在上大学，那时候大约20岁，大冰大约35岁；而现在，我24岁，他也到了不惑之年。说真的，大冰的生活方式是我所向往的。因为从他书中所写的故事中，可以看得到人性。他从每一个故事中都会折射出一定的人生道理，更多的应该是生活方式。背包客、丽江艳遇、西藏壮美、支教、徒步等等都是我所向往的。
请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
真的是这样，而我正在这么做。洛阳、北京、兰州、长沙就是实践。我始终认为，旅行的意义不仅仅在于陶冶情操，更在于磨练性情、相互熟悉彼此。
感谢大冰，改变了我的生活方式，我的思想。
最后附上我所积累的：
阿弥托福么么哒
——大冰
请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘莫攀缘。
命运善嫉，总吝啬赋予世人恒久的平静，总猝不及防的把人一下子塞进过山车，任你怎么恐惧挣扎也不肯轻易停下来，非要把圆满的颠簸成支离破碎的，再命你耗尽半生去拼补。
我觉得哈，你喜欢什么不重要。重要的是，你如何去面对这份喜欢。重要的是，你是否有能力去喜欢，是否有能力去触碰，是否有定力去坚守，是否有魄力去取舍，是否有权利去选择。喜欢就好好喜欢，别把执着当认真、放弃当放下、随意当随缘。
婆娑大梦，日日黄梁，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。
她的胸和她的胆子一样大，她的腰和她的心一样细，她的皮肤和她的人一样好。
这本书是我看大冰的第一本书，我喜欢他，尤其是看完他的书之后，毕竟他是一个有故事的人，我也喜欢听故事，何况他的故事讲的那么好，那么现实。
喜欢一个人没有理由，我对大冰的喜欢是来自内心深处的喜欢，喜欢他的故事，喜欢他的人品。嗯，一口气看完这本书最后的那部分。真的很爽，爽完之后也该睡觉吧。嗯嗯，完美，晚安，世界！
2017年11月15日
于西安建筑科技大学雁塔校区
好吗好的
——大冰
故事长满天涯海角，包括你和你的故乡。
不要一提丽江就说艳遇。
不要一提拉萨就说流浪。
不要一提内蒙古就说草原。
不要一提新疆，就只说羊肉串和切糕、大盘鸡和馕。
你有酒，他们也有酒，你有故事，他们也有故事。
一样的红尘颠沛，一样的爱恨别离，一样的七情六欲，一样的希望或失望、笃信或迷茫。
干嘛以正嗣自持，而把新疆当远方？
何故以中轴自居，而把新疆当远方？
我擦，凭啥？
这个时代哪儿还有什么边塞？谁说动人的故事，只配发生在北上广？
若有缘再聚，给个微笑就好。
若无缘重逢，别忘了我就行。
我从不奢望咱们的关系比水更淡泊，比酒更香浓。
人生在微凉时，有一段共同的回忆可以取暖，已是足够。
谢谢你曾当我是朋友。
来时路上，谢谢曾有你同行。
平行世界，多远生活。
既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
有梦为马，随处可栖。
前途风光正好，追风赶月莫停留。
小就是不深不浅，善就是天性使然，缘就是聚合离散。
每一个孩子背后，都有一个用心良苦的父亲。
星光不问赶路人，时光也不问，故事讲完了，一个时代也就结束了。
不是所有的故事都能改变你的生活，不过它一旦做到了就是一辈子。
你是否也有过那种错觉：
牵手的人不会松手，同路的人不会分开，缓缓流淌的岁月永不会改道，昨天和今天所拥有的，总会顺理成章的延续到明天，乃至永远。
世间最大的错觉，无外乎自以为是的永远。
世上大部分永远，大都是一厢情愿的错觉。
我从没想过做到让全世界都认可我，我所做的一切都是为了让我自己喜欢我。
善意是隔空伸出的一只手——《乖，摸摸头》；
善意是人性永恒的向阳面——《阿弥陀佛么么哒》；
善意是一种人生正确的打开方式——《好吗好的》。
有梦为马，随处可栖。
这是我看的大冰的第二本书。最后一个关于刘敏的故事打动了我，毕竟他们之间的故事那么感人，看完之后，我都有点依依不舍。他说他的价值观是，平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯。嗯，是一个很不错的梦想。
2017年11月24日
于西安建筑科技大学雁塔校区
乖，摸摸头
不要那么孤独，请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。
愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪。
忽晴忽雨的江湖，祝你有梦有马，随处可栖。
你坏
我说：姑娘姑娘我的好姑娘，你想我吗想我吗？
我的小姑娘噙着眼泪，捧着我的腮帮子说：本来不想的，一看见你就开始想了，现在这会儿最想了。
走的路越多，越愿意宅着。
见的人越多，越喜欢孩子。
你是我认识的唯一一个不肯用手机的女孩儿。
我再没遇见过你这样的女孩儿。
许多人问过我，你我是否曾相逢。
他们并不明白，许多事情并不需要重逢，就像他们不会明白，那其实并不是一次旅行。
我不劝你，我只建议：
在决心放弃自己之前，请稍微再等一等。
请最后给自己找一个目标，然后试着去完成。
手势极其敷衍，动作像赶苍蝇一样。
十余年过去了，我已从一个单纯莽撞的青年变成了个圆滑世故的中年人，我早已失去了我的西藏我的拉萨。可十余年前的一幕，一直炙刺着我，一直在提醒着我这一辈子该去坚持哪些，该如何走接下来的路，到死之前该成为一个怎样的人。
我想，你我之间的关系比陌生人多一点，比好朋友少一点，比擦肩而过复杂点。
一场历久弥新的萍水相逢。
就像秋夜里两片落下的树叶。
在空中交错片刻。
然后一片落入水中随波逐流，一片飘在风里浪荡天涯。
我再没遇见过你这样的女孩儿。
2019.1.9
于西安建筑科技大学雁塔校区 https://t.cn/RTv4NqO
就在前不久，看了条大冰的抖音，是他从小时候到现在的照片回顾，文案就是：生如逆旅单行道，哪有岁月可回头。
确实如此，因为在我看大冰写的书的时候，我还在上大学，那时候大约20岁，大冰大约35岁；而现在，我24岁，他也到了不惑之年。说真的，大冰的生活方式是我所向往的。因为从他书中所写的故事中，可以看得到人性。他从每一个故事中都会折射出一定的人生道理，更多的应该是生活方式。背包客、丽江艳遇、西藏壮美、支教、徒步等等都是我所向往的。
请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
真的是这样，而我正在这么做。洛阳、北京、兰州、长沙就是实践。我始终认为，旅行的意义不仅仅在于陶冶情操，更在于磨练性情、相互熟悉彼此。
感谢大冰，改变了我的生活方式，我的思想。
最后附上我所积累的：
阿弥托福么么哒
——大冰
请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
缘深缘浅，缘聚缘散，惜缘随缘莫攀缘。
命运善嫉，总吝啬赋予世人恒久的平静，总猝不及防的把人一下子塞进过山车，任你怎么恐惧挣扎也不肯轻易停下来，非要把圆满的颠簸成支离破碎的，再命你耗尽半生去拼补。
我觉得哈，你喜欢什么不重要。重要的是，你如何去面对这份喜欢。重要的是，你是否有能力去喜欢，是否有能力去触碰，是否有定力去坚守，是否有魄力去取舍，是否有权利去选择。喜欢就好好喜欢，别把执着当认真、放弃当放下、随意当随缘。
婆娑大梦，日日黄梁，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。
她的胸和她的胆子一样大，她的腰和她的心一样细，她的皮肤和她的人一样好。
这本书是我看大冰的第一本书，我喜欢他，尤其是看完他的书之后，毕竟他是一个有故事的人，我也喜欢听故事，何况他的故事讲的那么好，那么现实。
喜欢一个人没有理由，我对大冰的喜欢是来自内心深处的喜欢，喜欢他的故事，喜欢他的人品。嗯，一口气看完这本书最后的那部分。真的很爽，爽完之后也该睡觉吧。嗯嗯，完美，晚安，世界！
2017年11月15日
于西安建筑科技大学雁塔校区
好吗好的
——大冰
故事长满天涯海角，包括你和你的故乡。
不要一提丽江就说艳遇。
不要一提拉萨就说流浪。
不要一提内蒙古就说草原。
不要一提新疆，就只说羊肉串和切糕、大盘鸡和馕。
你有酒，他们也有酒，你有故事，他们也有故事。
一样的红尘颠沛，一样的爱恨别离，一样的七情六欲，一样的希望或失望、笃信或迷茫。
干嘛以正嗣自持，而把新疆当远方？
何故以中轴自居，而把新疆当远方？
我擦，凭啥？
这个时代哪儿还有什么边塞？谁说动人的故事，只配发生在北上广？
若有缘再聚，给个微笑就好。
若无缘重逢，别忘了我就行。
我从不奢望咱们的关系比水更淡泊，比酒更香浓。
人生在微凉时，有一段共同的回忆可以取暖，已是足够。
谢谢你曾当我是朋友。
来时路上，谢谢曾有你同行。
平行世界，多远生活。
既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
有梦为马，随处可栖。
前途风光正好，追风赶月莫停留。
小就是不深不浅，善就是天性使然，缘就是聚合离散。
每一个孩子背后，都有一个用心良苦的父亲。
星光不问赶路人，时光也不问，故事讲完了，一个时代也就结束了。
不是所有的故事都能改变你的生活，不过它一旦做到了就是一辈子。
你是否也有过那种错觉：
牵手的人不会松手，同路的人不会分开，缓缓流淌的岁月永不会改道，昨天和今天所拥有的，总会顺理成章的延续到明天，乃至永远。
世间最大的错觉，无外乎自以为是的永远。
世上大部分永远，大都是一厢情愿的错觉。
我从没想过做到让全世界都认可我，我所做的一切都是为了让我自己喜欢我。
善意是隔空伸出的一只手——《乖，摸摸头》；
善意是人性永恒的向阳面——《阿弥陀佛么么哒》；
善意是一种人生正确的打开方式——《好吗好的》。
有梦为马，随处可栖。
这是我看的大冰的第二本书。最后一个关于刘敏的故事打动了我，毕竟他们之间的故事那么感人，看完之后，我都有点依依不舍。他说他的价值观是，平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯。嗯，是一个很不错的梦想。
2017年11月24日
于西安建筑科技大学雁塔校区
乖，摸摸头
不要那么孤独，请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。
愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪。
忽晴忽雨的江湖，祝你有梦有马，随处可栖。
你坏
我说：姑娘姑娘我的好姑娘，你想我吗想我吗？
我的小姑娘噙着眼泪，捧着我的腮帮子说：本来不想的，一看见你就开始想了，现在这会儿最想了。
走的路越多，越愿意宅着。
见的人越多，越喜欢孩子。
你是我认识的唯一一个不肯用手机的女孩儿。
我再没遇见过你这样的女孩儿。
许多人问过我，你我是否曾相逢。
他们并不明白，许多事情并不需要重逢，就像他们不会明白，那其实并不是一次旅行。
我不劝你，我只建议：
在决心放弃自己之前，请稍微再等一等。
请最后给自己找一个目标，然后试着去完成。
手势极其敷衍，动作像赶苍蝇一样。
十余年过去了，我已从一个单纯莽撞的青年变成了个圆滑世故的中年人，我早已失去了我的西藏我的拉萨。可十余年前的一幕，一直炙刺着我，一直在提醒着我这一辈子该去坚持哪些，该如何走接下来的路，到死之前该成为一个怎样的人。
我想，你我之间的关系比陌生人多一点，比好朋友少一点，比擦肩而过复杂点。
一场历久弥新的萍水相逢。
就像秋夜里两片落下的树叶。
在空中交错片刻。
然后一片落入水中随波逐流，一片飘在风里浪荡天涯。
我再没遇见过你这样的女孩儿。
2019.1.9
于西安建筑科技大学雁塔校区 https://t.cn/RTv4NqO
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