【睡前小故事】

人到无求品自高，人唯有到了一定的年龄，才懂得不争的真意。

不争，是一种生活的态度，是一种低调的智慧；懂得取舍，自在人间。

不争的女人，胸怀坦然，心境开阔，拥有的也就更多。

杨绛，是博学、优雅的近现代女性，她说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。

简朴的生活、高贵的灵魂，是人生的至高境界。

淡泊名利，清心寡欲，良好的修心养生理念，使她活到了一百多岁。

杨绛先生，把自己的一生活成了传奇。

《老子》有言：“天之道，不争而善胜。”

意思是说，自然界的法则,虽然不与他物竞争,却总能稳操胜券。

不争不抢，随心而活，才是最高级的处世哲学。

不争的女人，活得通透，宽容大度，更容易拥有幸福。

蕅益大师：一心既彰，五戒斯具。

五戒即五常，不杀即仁，不盗即义，不邪淫即礼，不妄言即信，不饮酒即智。所以在天为五星，在地为五岳，在时为五行，在人为五脏。天有五星，地有五岳，时有五行，方生育万物，人有五脏，方成立色体。然五常秪能为世闲圣贤，维世正法。而五戒则超生脱死，乃至成就无上菩提，以儒门但总明戒相，未的确全示戒体故也。

何名戒体，谓吾人现前一念良知之心，觉了不迷为佛宝。佛者，觉也。儒亦云明明德，而未知明德，即现前一念本觉之体，明明德即现前一念始觉之智，依于本觉而有始觉。以此始觉契乎本觉，始本不二，名究竟觉，故此心性即佛也。吾人现前一念所知之境为法宝。儒亦云，范围天地，曲成万物，而未显言，内而根身种子，外而山河国土，天地虚空，乃至百界千如，种种差别，皆是现前一念所现。故此心相，尽名法也。如此心外无境，境外无心。于其中闲，无是非是，心境和合，从来不二，名和合僧也。儒亦云，万物皆备于我，而未了物我同源。故此三义，皆未的确，况圆显无剩哉。十方三世一切常住诸佛，无不彻证我一心三宝而成正觉，所说一切常住法藏，无不诠显我一心三宝而成真轨，所化一切常住圣贤，无不观察我一心三宝，而成二利。一心是理，常住是事。一心是性，常住是修。性修不二，理事不二，三宝圆显，的示知归。一心既彰，五戒斯具。

所谓现前一念，能缘一切正报。而悲愍仁慈即是佛，所缘之正报即是法，心境不二即僧，故不杀，方为归依三宝也。现前一念，能缘一切依正，而奉公守义即佛，所缘之依正即法，心境不二即僧，故不盗，方为归依三宝也。现前一念，能缘一切正报，而清心寡欲即佛，所缘即法，不二即僧，故不邪婬，方为归依三宝也。现前一念，能缘一切正报，而诚实无妄即佛，所缘即法，不二即僧，故不妄语，方为归依三宝也。现前一念，能缘一切旨酒，深恐昏迷即佛，所缘酒即法，不二即僧，故不饮酒，方为归依三宝也。若以归望戒，三归为能持，五戒为所持。若以戒望归，三宝为所归，五戒为能归。念念之闲，圆显法身向上，如如不动，则端拱太平，若动着则祸生不测矣。蕅益道人，已为劬菴彻底拈示了也，还信否。信则稳步归舍，疑则一任别参。#佛教##佛法看世间##生活#

[cp]yh 人生真谛就是活得，平安健康快乐安逸，金钱美女名利地位，却是大家热衷求取。如果为了财产名利，却失平安健康身体，人生变成残存而已，没有希望没有意义。所以人生最重要的，追求平安提升智慧，智慧方能悟通道理，清心寡欲知进知退。为人莫当驮金之驴，追求焕发青春活力，创新发明对人有益，大家欢喜。[/cp]