有些人认为自己罪业很深重，但千万不要因此而绝望。无论造了多么深重的罪业，依靠金刚萨埵法门都能得以清净。

末法时代，我们即生当中遇到这么好的忏悔法门，的确很荣幸。以前，法王如意宝对忏悔法门非常重视，现在我们学院里面，汉藏等各民族的修行人对忏悔法门都很重视，而且这种重视不是一时的热情，而是在一生当中都修持这些法。佛教中的修行法门，生生世世都可以直接运用，不像世间的快餐文化，起起落落变化非常快。

所以，大家年轻时得到的法要，晚年还会用得上。而其他有些东西，比如年轻时买的衣服，晚年不一定能穿；年轻时喜欢吃的东西，晚年不一定喜欢。世间的很多东西，年轻时特别喜欢，到了中晚年就不一定。但是，修行的道理，在生生世世中都有实用性和时效性。因此，大家在修行中一定要有坚固心、恒常心和恭敬心，这些心态不可或缺。

——索达吉堪布《开显解脱道》略释
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错把“假修行”当成“真修行”，多少修行人最后都成了“问题人”！#借佛喻道#

真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。

修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场、每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场。如果你和老公的关系有问题、和老公的关系就是道场。如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场。

如果你出现了钱的问题，钱就是道场。如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。

道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那裡进行，利用平时修行而得的智慧处理它。

不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去谈玄论道，去冥想佛或菩萨，去唸阿弥陀佛或大悲咒。

那无济于事，你的道场选错了，你是在外道修行，真修行是哪裡有问题就在哪裡修，有智慧的修通那问题。

修行不是向他人显示你的自我，「看我修行的多好？」、「我是一个修行者」。

不，修行是向你自己的生活显示，天天心情愉快：「看，这个问题难不住我」，「它不是问题」、「什麽也不能带给我问题或烦恼」、「存在只能给我喜悦」。

修行并非只是为了见证你的「本来面目」，还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点、一个痛苦的念头的本来面目。

证悟必需发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。修行不能把你带离实际，修行必须带著你向实际处、在实际处著手，而能顺利平常。

修行是破我执的，你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚持也是一种我执，是我执的延续，你注意到了吗？破它，不能犹豫。

修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。

理上说的通，事上行不通，这种修行有什麽用？辩法时大展宏图，问题上愁眉不展，这些获知是很虚荣。修行是给自己长实惠的，不是虚荣心长面子的，认知这点很重要。

修行用心特别重要。凡夫的修行需要后念对治前念，前念起贪嗔痴的心，后念就要用佛法来对治它。如果你天天去背那些偈子、经文会觉得不方便，所以我们就用一句阿弥陀佛来训练，来对治这颗心。生活当中处处有佛法，但是一开始必须要用心。起烦恼的时候，就要用所学的法来对治。

今天所作的一切恶，有知无知，有意无意，自己忏悔，代一切众生忏悔：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”觉得还不够，接着念：“往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”我相信佛的话：“一念速疾皆消灭。”就这一念当中可以让自己成佛，也可以让自己堕落，每天依靠这种力量来不断地更新完成自我的修行。

其实说到修行，发自内心地谦下，发自内心感恩大家。从我的内心里，真的不忍心伤害每一个众生。尽管现在还做得不好，但是一旦批评了人以后，都会惭愧半天，觉得很懊恼。我跟自己说后悔是不可以的，为什么？过去的已经过去了，最主要的是以后要记住，不可以随便地去骂人。

修行在于改变自己。拜佛念经是改变自己的一种方便，我觉得也是一种享受。#修行必读# https://t.cn/Rcdt451

#王安珍[超话]#斗米养恩，担米养仇
一个人饥寒交迫的时候，你给他一斗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。一斗米不够，二斗米不够，一担米还是觉得你只给了沧海一粟。生活里常有这样的事，第一次为一个人提供帮助时，他会对你心存感激，第二次他的感恩心理就会淡化，到了N次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的，甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨。所以，人的善良一定要有度！当一个人不思进取，一味索取帮助时，请及时收起你的善良！

般般皆会，件件不精
俗话说的好，贪多嚼不烂。一个人的精力有限，要想在某一个行业获得成就，那就要持续地在这一行业里深耕下去，如果什么都要学，最终的结果，就是什么都学不好。现在都在提倡的工匠精神也是这个道理，在一件事上做到极致，那就是最优秀的工匠，也就能有最优秀的产品。

摆渡摆到江边，造塔造到塔尖
做事情一定要坚持到最后，坚持就是胜利。俗话说，行百里者半九十，这个世界上的大部分人之所以失败，不是因为天赋不够，也不是因为运气不好，而是因为没有坚持到最后。有一个著名的定律叫荷花定律，第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。到了第30天，就开满了整个池塘。你知道什么时候荷花开了一半么？很多人都会认为是第十五天，然而并非如此！到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。最后一天的速度最快，等于前29天的总和。而世界上绝大多数人，都停在了第29天，成功看似遥遥无期，其实，只是差迈出最后一步而已。

遍地是黄金，一分本事一分银
与其怨天尤人，不如快马加鞭。这个世界上处处都是机遇，关键是看你有没有本事。有一分的本事，就能吃一分的饭，上天是公平的。倘若有三分本事，却吃十分的饭，那一定是取巧钻营换来的，这样的人哪怕富足，心里也必然不踏实。遍地都是机会，没必要投机取巧。只要自己有本事，不怕出不了头。而且，也只有靠本事吃饭，才能做到凭良心做人。

不落海底不知大海深，不生子女，不知父母恩
不落到海底不会知道海有多深，没有生儿育女，也不会知道父母的不容易。事情得踏踏实实地落到自己身上的时候，才能真正意义上感同身受。所以，王阳明说“知行合一”，真知都是在行动中得来的。一个人没有为人父母，就永远不会知道父母在自己身上付出了多少，在历经养育子女的艰辛之后，才会明白自己的父母有多不容易。才能真正懂得感恩，懂得孝顺父母。

不怕马王三只眼，就怕人怀两条心
三只眼的马王爷是很可怕，但是更可怕的是人心难测。堡垒都是在内部攻破的，对手再强，也抵不过众志成城，就怕有人心存两意，出卖朋友。人心隔肚皮，交朋友一定要慎之又慎。路遥知马力，日久见人心，历经岁月陪伴的友谊往往更值得信任。

慈不掌兵，义不掌财
心太软的人不适合带兵打仗，讲义气的人不适合掌管财务。战场生死攸关，关键的时候，绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。

打是亲，骂是爱，恼了性子拿脚踹
打是疼，是指关系很亲密的人才会跟你打闹，讲的是肢体上的玩笑。骂是爱，就是我们常说的，关系好才会说出你的不对和缺点，是正面的骂，是关爱，不是反面的辱骂。爱到深处拿脚揣，是指关系很深了，当看到对方不努力，不上进，不听劝时，怒其不争，就用比较激烈的方式，刺激和帮助对方。哪怕是用脚揣，但是心底是难过的，真心想帮助对方。

待你父母十二两，儿孙还你一整斤
一个人如何对待自己的父母，将来孩子就会如何对待他自己。我们说，一个家庭就是一棵大树，爷爷奶奶是大树的根，父母是枝叶，孩子是果实。只有在根上施肥，枝叶才能繁盛，果子也才能有足够的营养。一个人在孝养父母之时，自己的儿女也看在眼里，父母以身作则孝敬尊长，就是孩子成长最好的榜样。孩子是通过父母的行动，懂得孝的。一个家庭里，如果父母孝顺老人，那么孩子就会孝顺父母，一家人就能和和美美。

灯常拨才亮，刀常磨才快
俗话说的好，一勤天下无难事。勤拨灯，灯就常亮。勤磨刀，刀就锋利。曾国藩一直认为：不管是居家、居官、行军，都应该要以”勤”字为根本。天道酬勤，一个人不管他的资质如何，只要能勤奋、坚持不懈，才智自然就会一点一滴积累下来。成就伟业者，不必有过人之聪慧，但必有过人之勤奋。古人说：”勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”没有人能依靠天赋成功，只有勤奋才能将天赋变为天才。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获。