《三字经》7
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
《三字经》8
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
《三字经》9
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。既识字,讲说文。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
《三字经》8
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
《三字经》9
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。既识字,讲说文。
《三字经》9
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。既识字,讲说文。《三字经》8
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。《三字经》7
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。既识字,讲说文。《三字经》8
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。《三字经》7
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
“深解”《三字经》的宇宙观(五)——悟宇宙本我 感五行十八界
“曰水火,木金土,此五行,本乎数”。五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物。金木水火土相生相克的规律可以查一下,这些是客观规律。在做如下补充:我们的真心本性非金木水火土,随缘现金、木、水、火、土。这五行本无分别就是个一“義”,没有那一个不是那一个。比如水即是火,水化学分子式H2O,电解出氢气,氧气。是不是都能燃烧,火山的岩浆,炼钢炉看似火是不是水。(水代表浸润)木树是不是从土里长出来的。树叶落地渐渐的又变成土。木和土可以相互转化,本质木即土,土即木,如果不是就无法转化。
后面讲的天干地支,黄道赤道,温暖寒冷,高原大海江河,五岳,九州,士农工商,动植物,六谷六畜等等都是我们自己,好好观照。(以江河为喻如果“小我”是一滴露水,露水汇入小溪,小溪汇入江河,在汇入大海,还能分的清那滴露水吗,没有分别都是一体的大海,大海即宇宙这个大我本我。露水是“假我”,大海才是“真我”。)
“曰仁义,礼智信。此五常,不容紊”。(参考:“深解”《三字经》(精华)——仁义礼智信 五个角度解读宇宙真理)
下面讲六根六尘六识的十八界。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。表意根若对法尘,即生意识。
青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
表眼根若对色尘,即生眼识。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
表舌根若对味尘,即生舌识。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
表鼻根若对香尘,即生鼻识。
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
表身根若对触尘,即生身识。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
表耳根若对声尘,即生耳识。
我用简单的万物同体就是一个我,给大家描述一下,仔细关照而后把没想到的无形无相的空也关照进来。因为同体大我,故天地万物所有众生所思所想就是我在所思所想。众生看到场景,就是我看到的场景。比如现在城市的好多摄像头,一个摄像头比喻为一个众生,监控大厅无数的摄像头汇总的场景就是一个佛(我)看到的场景。以此类推,所以众生吃到的东西即是我吃到的东西一同感受酸甜苦辣。所以众生闻到的味就是我闻到的味。众生触摸的东西,万物一体的触即是我在触碰。包括风吹日晒即是我在风吹日晒,当然风也是我,日也是我一个不漏。所以众生说话的声音信息我都能听到汇总,比中情局还中情局。这就是万物一体的大我。究竟圆满佛能深刻感知这一切。所以做佛或者做圣人很自在。当然众生受苦即我受苦,众生享福即我享福,但受苦烦恼要比享福的时间多。所以佛圣人不忍众生受苦想让其究竟解脱,就来到世间教化众生希望能和自己一样成佛成圣人。我比喻只说到六七分,还有漏下的,希望大家能悟道八九分甚至十分就是圆满究竟佛了。
这前面六项,加上:高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。四项,为“此十义,人所同”。“十”字一横表时间,一竖表空间。时空对应宇宙。宇宙即是十字交汇那一念而来。有时间空间即有了万法万象,后面紧跟反复强调的重点“义”字。
义:繁体“義”,上面两点 触角、眼光、看到未来 中间一个王,三横表天,地,人。中间一横联通天地人通达一体叫王。王表自在(王的中间是“十”横竖交汇时空一念来)。天地人引申即天地万物。天地万物就是“義”字最下面的根本 更大的“我”。义的读音与一一样。义即是一。一即是义。天地万物就是一,就是一个我。天地万物就是我一念显现,如梦中境界皆做梦人一念而来。境界由张三“小我”转为宇宙万物本“大我”。明白道理当下成就,就是一朵即开即果的秒莲华,成圣人,成佛菩萨。
“人所同”,大家都明白天地万物就是一个“人”组成的“大”字。张三认为宇宙万物是我。李四也认为,宇宙万物是我。大家思想一致,万物本就同体。还会有纷争战争吗,都是自己啊。就叫 大同。
就先解到这里,请多批评指正,感谢您的阅览。
“曰水火,木金土,此五行,本乎数”。五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物。金木水火土相生相克的规律可以查一下,这些是客观规律。在做如下补充:我们的真心本性非金木水火土,随缘现金、木、水、火、土。这五行本无分别就是个一“義”,没有那一个不是那一个。比如水即是火,水化学分子式H2O,电解出氢气,氧气。是不是都能燃烧,火山的岩浆,炼钢炉看似火是不是水。(水代表浸润)木树是不是从土里长出来的。树叶落地渐渐的又变成土。木和土可以相互转化,本质木即土,土即木,如果不是就无法转化。
后面讲的天干地支,黄道赤道,温暖寒冷,高原大海江河,五岳,九州,士农工商,动植物,六谷六畜等等都是我们自己,好好观照。(以江河为喻如果“小我”是一滴露水,露水汇入小溪,小溪汇入江河,在汇入大海,还能分的清那滴露水吗,没有分别都是一体的大海,大海即宇宙这个大我本我。露水是“假我”,大海才是“真我”。)
“曰仁义,礼智信。此五常,不容紊”。(参考:“深解”《三字经》(精华)——仁义礼智信 五个角度解读宇宙真理)
下面讲六根六尘六识的十八界。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。表意根若对法尘,即生意识。
青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
表眼根若对色尘,即生眼识。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
表舌根若对味尘,即生舌识。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
表鼻根若对香尘,即生鼻识。
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
表身根若对触尘,即生身识。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
表耳根若对声尘,即生耳识。
我用简单的万物同体就是一个我,给大家描述一下,仔细关照而后把没想到的无形无相的空也关照进来。因为同体大我,故天地万物所有众生所思所想就是我在所思所想。众生看到场景,就是我看到的场景。比如现在城市的好多摄像头,一个摄像头比喻为一个众生,监控大厅无数的摄像头汇总的场景就是一个佛(我)看到的场景。以此类推,所以众生吃到的东西即是我吃到的东西一同感受酸甜苦辣。所以众生闻到的味就是我闻到的味。众生触摸的东西,万物一体的触即是我在触碰。包括风吹日晒即是我在风吹日晒,当然风也是我,日也是我一个不漏。所以众生说话的声音信息我都能听到汇总,比中情局还中情局。这就是万物一体的大我。究竟圆满佛能深刻感知这一切。所以做佛或者做圣人很自在。当然众生受苦即我受苦,众生享福即我享福,但受苦烦恼要比享福的时间多。所以佛圣人不忍众生受苦想让其究竟解脱,就来到世间教化众生希望能和自己一样成佛成圣人。我比喻只说到六七分,还有漏下的,希望大家能悟道八九分甚至十分就是圆满究竟佛了。
这前面六项,加上:高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。四项,为“此十义,人所同”。“十”字一横表时间,一竖表空间。时空对应宇宙。宇宙即是十字交汇那一念而来。有时间空间即有了万法万象,后面紧跟反复强调的重点“义”字。
义:繁体“義”,上面两点 触角、眼光、看到未来 中间一个王,三横表天,地,人。中间一横联通天地人通达一体叫王。王表自在(王的中间是“十”横竖交汇时空一念来)。天地人引申即天地万物。天地万物就是“義”字最下面的根本 更大的“我”。义的读音与一一样。义即是一。一即是义。天地万物就是一,就是一个我。天地万物就是我一念显现,如梦中境界皆做梦人一念而来。境界由张三“小我”转为宇宙万物本“大我”。明白道理当下成就,就是一朵即开即果的秒莲华,成圣人,成佛菩萨。
“人所同”,大家都明白天地万物就是一个“人”组成的“大”字。张三认为宇宙万物是我。李四也认为,宇宙万物是我。大家思想一致,万物本就同体。还会有纷争战争吗,都是自己啊。就叫 大同。
就先解到这里,请多批评指正,感谢您的阅览。
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