有负担的事奉
什么是负担
我们现在的事奉虽是按部就班，但太缺少负担。什么叫作负担呢？负担就是非要达到一个目标，达到一定的光景不可。如果达不到，如果没有产生预期的果效，里面就过不去。什么叫作没有负担呢？就是虽然一直在作，但作好也可以，作不好也无所谓；有果效也可以，没有果效也无妨。这种情形就是没有负担。我们的讲台，千万不能落到这种趋势。所有在讲台上的弟兄们，必须背负一个重担到主面前，里面感觉不能过去，而寝食难安，也搅得别人不平安。好比当初主耶稣降生时，全耶路撒冷城都不安宁一样（太二1～18）。所有为主说话的人，都应当觉得非“闹得”圣徒里面不安不可；他们不安，你们就平安了。圣徒不能模棱两可－又爱世界，又爱主；又来聚会，又不冷不热。所有我们这些事奉主的人，都需要有这样的负担。
事奉要有负担
许多在事奉中的人，正如一些在大公司里上班的职员，每天固定时间上下班，将交待的事情作完，虽不犯大错，却也不管公司赚钱或赔钱。这就是没有负担的职员，也就是没有负担的事奉者。如果今天你是自己摆一个小摊子，只要开张一天没生意，你就会担心明天的生活；你会有负担，会忧愁，会关心，会不安。若是在事奉中的弟兄们，无论是作专项儿童工作或青年工作，都是这个味道，那就成功了。若是有人消极的埋怨：“不成功有什么办法，我们就是这么软弱。”这不过说出他们缺少负担。每一个事奉的人，都得有负担到一个地步，觉得工作坏了是自己的责任，好像作生意的人一样，即使睡觉也在想着要把生意作好。
负担使己受对付
正如孩子们读书，若是没有负担，只盼望刚好及格，就永远读不好书；有一天，他们有了负担，读书自然完全换个样。有时弟兄们的讲台，实在说，不过是责任的讲台，只因为轮到他讲，他就来讲。要知道，讲台不是个责任的问题，讲台乃是个负担的问题；否则你讲了半年，听的人没有得着什么结果，你就不过是空讲罢了。如果你有负担，你在主面前立刻会看见，你的讲台有果效；你的讲台“闹得”别人不平安，你的讲台在人里面搅动人起来爱主、服事主。如此，在过程中，你自己这个人就会有许多地方被神摸着。一个尽责任的讲台，自己不需要受对付；然而，一个有负担的讲台，自己就得受对付。
负担与责任的分别
好比你是个职员，早上九点上班，下午六点下班，那是责任问题，没有什么需要对付。然而，你自己负责作生意时，就不是这样，可能你必须更早起床上班；这样，你的贪睡就得受对付。你作伙计、店员，随便得罪顾客或许也无所谓；你对待顾客的态度不必受多少对付。然而，你自己开店时，你对每一个客人都得态度谨慎，深怕得罪他们；这样，你自然就会对付自己。有些弟兄站讲台，不仅没有受对付，甚至难处可能比从前更多，因为只有责任，没有负担。你若有负担，你这个“自己”不可能加多，反而会减少，并要受对付；因为有些事你的负担不许可你作，有些事你得受对付，否则没办法释放负担。所以，负担是最叫人受对付的。当一个青年人没有家庭负担时，可以随随便便生活；等到娶妻生子后，就懂得什么叫殷勤，什么叫按规矩作事。小孩子没有家庭的负担，花父母的钱买东西，不知道节制；等到自己生活时，有开支预算的重担，买东西就会精打细算。以前花父母的钱是责任的，现在花自己的钱是负担的。现今在教会里的情形，好像已经往负责任的趋向去了，大家没有什么负担，都像在作大公司的雇员一样。这是很危险的事；这会叫我们失去主的同在。
人人都要接受负担
总之，每一个事奉主的人，都该接受负担，都该有负担。虽然姊妹们不摸治理的事，也不站讲台，但在原则上都一样。姊妹们的交通以及出去探望人，不能只是时间到了就去，这个叫作责任。你们应该寻求，那些交通、探望有什么果效？你们所关心的家庭主妇们、青年姊妹们，她们的光景如何？你们不能把一切事都推到主身上，说，“只要主在她们身上作就没有问题，但若是主没有动工，我们也没办法。”这种说法只是顾到一面，然而，我们必须接受一个真实的负担。有许多姊妹里面感觉要起来事奉主，但是经过三年、五年、七年都没有人起来，我们却依然故我。我们必须觉得这样的光景不对，我们要接受负担去挑旺她们。同样的，在传福音的事上，我们也要研究到底有没有人得救？这么多的灵魂，为什么没有人得救？有些弟兄就该起来接受福音的负担，非传到人得救不可。总之，原则就是我们必须有负担。
负担要超过责任
现在的难处是我们的事奉，渐渐朝向一种责任的趋势，而缺少负担。我们的祷告多是没有负担的祷告，所以祷告聚会差不多等于零。我们的传福音，若有人得救，感谢赞美主；若没有人得救，我们也能平安。我们的讲台，有果效固然好，即使没有果效，我们也能照旧讲下去。治理教会的情形能有果子是好，没有果子也好像差不多，我们都能平安。探望弟兄姊妹的事，也是如此。因着我们是这样的情形，所以我们的祷告，是一种责任的祷告，没有负担。若是我们有负担，祷告聚会就会完全两样。有些弟兄姊妹在祷告中痛哭、忧伤、捶胸，觉得再这样下去不行；我们的福音不行，治理教会不行，聚会的光景也不行。这种祷告，才是出于负担的祷告。有些人说，日子久了，负担容易消失；这是自然的事。然而，蒙怜悯的人是一直接受负担的。我们身上有一个很厉害的难处，就是在工作上，常常作来作去，作到负担没有了。然而，因着作基督徒不作工不行，良心会过不去，所以虽然没有负担，也就变作责任了。什么时候我们的事奉变作尽责任，就表明我们的事奉已经堕落。真实的事奉不是责任的问题，乃是负担的问题；负担永远是超过责任的。
——选自《教会的治理与话语职事》
什么是负担
我们现在的事奉虽是按部就班，但太缺少负担。什么叫作负担呢？负担就是非要达到一个目标，达到一定的光景不可。如果达不到，如果没有产生预期的果效，里面就过不去。什么叫作没有负担呢？就是虽然一直在作，但作好也可以，作不好也无所谓；有果效也可以，没有果效也无妨。这种情形就是没有负担。我们的讲台，千万不能落到这种趋势。所有在讲台上的弟兄们，必须背负一个重担到主面前，里面感觉不能过去，而寝食难安，也搅得别人不平安。好比当初主耶稣降生时，全耶路撒冷城都不安宁一样（太二1～18）。所有为主说话的人，都应当觉得非“闹得”圣徒里面不安不可；他们不安，你们就平安了。圣徒不能模棱两可－又爱世界，又爱主；又来聚会，又不冷不热。所有我们这些事奉主的人，都需要有这样的负担。
事奉要有负担
许多在事奉中的人，正如一些在大公司里上班的职员，每天固定时间上下班，将交待的事情作完，虽不犯大错，却也不管公司赚钱或赔钱。这就是没有负担的职员，也就是没有负担的事奉者。如果今天你是自己摆一个小摊子，只要开张一天没生意，你就会担心明天的生活；你会有负担，会忧愁，会关心，会不安。若是在事奉中的弟兄们，无论是作专项儿童工作或青年工作，都是这个味道，那就成功了。若是有人消极的埋怨：“不成功有什么办法，我们就是这么软弱。”这不过说出他们缺少负担。每一个事奉的人，都得有负担到一个地步，觉得工作坏了是自己的责任，好像作生意的人一样，即使睡觉也在想着要把生意作好。
负担使己受对付
正如孩子们读书，若是没有负担，只盼望刚好及格，就永远读不好书；有一天，他们有了负担，读书自然完全换个样。有时弟兄们的讲台，实在说，不过是责任的讲台，只因为轮到他讲，他就来讲。要知道，讲台不是个责任的问题，讲台乃是个负担的问题；否则你讲了半年，听的人没有得着什么结果，你就不过是空讲罢了。如果你有负担，你在主面前立刻会看见，你的讲台有果效；你的讲台“闹得”别人不平安，你的讲台在人里面搅动人起来爱主、服事主。如此，在过程中，你自己这个人就会有许多地方被神摸着。一个尽责任的讲台，自己不需要受对付；然而，一个有负担的讲台，自己就得受对付。
负担与责任的分别
好比你是个职员，早上九点上班，下午六点下班，那是责任问题，没有什么需要对付。然而，你自己负责作生意时，就不是这样，可能你必须更早起床上班；这样，你的贪睡就得受对付。你作伙计、店员，随便得罪顾客或许也无所谓；你对待顾客的态度不必受多少对付。然而，你自己开店时，你对每一个客人都得态度谨慎，深怕得罪他们；这样，你自然就会对付自己。有些弟兄站讲台，不仅没有受对付，甚至难处可能比从前更多，因为只有责任，没有负担。你若有负担，你这个“自己”不可能加多，反而会减少，并要受对付；因为有些事你的负担不许可你作，有些事你得受对付，否则没办法释放负担。所以，负担是最叫人受对付的。当一个青年人没有家庭负担时，可以随随便便生活；等到娶妻生子后，就懂得什么叫殷勤，什么叫按规矩作事。小孩子没有家庭的负担，花父母的钱买东西，不知道节制；等到自己生活时，有开支预算的重担，买东西就会精打细算。以前花父母的钱是责任的，现在花自己的钱是负担的。现今在教会里的情形，好像已经往负责任的趋向去了，大家没有什么负担，都像在作大公司的雇员一样。这是很危险的事；这会叫我们失去主的同在。
人人都要接受负担
总之，每一个事奉主的人，都该接受负担，都该有负担。虽然姊妹们不摸治理的事，也不站讲台，但在原则上都一样。姊妹们的交通以及出去探望人，不能只是时间到了就去，这个叫作责任。你们应该寻求，那些交通、探望有什么果效？你们所关心的家庭主妇们、青年姊妹们，她们的光景如何？你们不能把一切事都推到主身上，说，“只要主在她们身上作就没有问题，但若是主没有动工，我们也没办法。”这种说法只是顾到一面，然而，我们必须接受一个真实的负担。有许多姊妹里面感觉要起来事奉主，但是经过三年、五年、七年都没有人起来，我们却依然故我。我们必须觉得这样的光景不对，我们要接受负担去挑旺她们。同样的，在传福音的事上，我们也要研究到底有没有人得救？这么多的灵魂，为什么没有人得救？有些弟兄就该起来接受福音的负担，非传到人得救不可。总之，原则就是我们必须有负担。
负担要超过责任
现在的难处是我们的事奉，渐渐朝向一种责任的趋势，而缺少负担。我们的祷告多是没有负担的祷告，所以祷告聚会差不多等于零。我们的传福音，若有人得救，感谢赞美主；若没有人得救，我们也能平安。我们的讲台，有果效固然好，即使没有果效，我们也能照旧讲下去。治理教会的情形能有果子是好，没有果子也好像差不多，我们都能平安。探望弟兄姊妹的事，也是如此。因着我们是这样的情形，所以我们的祷告，是一种责任的祷告，没有负担。若是我们有负担，祷告聚会就会完全两样。有些弟兄姊妹在祷告中痛哭、忧伤、捶胸，觉得再这样下去不行；我们的福音不行，治理教会不行，聚会的光景也不行。这种祷告，才是出于负担的祷告。有些人说，日子久了，负担容易消失；这是自然的事。然而，蒙怜悯的人是一直接受负担的。我们身上有一个很厉害的难处，就是在工作上，常常作来作去，作到负担没有了。然而，因着作基督徒不作工不行，良心会过不去，所以虽然没有负担，也就变作责任了。什么时候我们的事奉变作尽责任，就表明我们的事奉已经堕落。真实的事奉不是责任的问题，乃是负担的问题；负担永远是超过责任的。
——选自《教会的治理与话语职事》
#宋亚轩[超话]##宋亚轩十七征程如日方升#
抓住最后的小尾巴，小宋老师生日快乐啊啊啊！
转眼间轩轩都17岁了，很高兴能陪你过这次生日，刚认识小宋老师的时候你还在喂猪，现在却长成了180+的大小伙，从刚开始的内向，不爱说话，到现在的“自娱自乐”“神经癫癫”哈哈哈，就很开朗可爱的吧！希望轩轩以后也要像现在一样，继续做那个无忧无虑的小孩O（让你的三个弟弟宠你他们一定很乐意～）
“宋亚轩会一直是宋亚轩！”不要忘记自己说的话 a，相信小宋老师登上顶峰的时候，还会像现在一样，做真正的自己！
人间开水壶要时刻装满开水O，小海螺也会一直陪着开水壶的！！！祝愿轩轩在17岁时许的愿望在18岁之前都可以实现～（借贺老师吉言）
时代少年团一直都是七个人哈，自己工作的时候不用紧张，放心大胆就好了，还有大哥们帮你撑着哈哈哈！！
最后再祝小宋老师生日快乐！！，大宝贝儿我爱你O
抓住最后的小尾巴，小宋老师生日快乐啊啊啊！
转眼间轩轩都17岁了，很高兴能陪你过这次生日，刚认识小宋老师的时候你还在喂猪，现在却长成了180+的大小伙，从刚开始的内向，不爱说话，到现在的“自娱自乐”“神经癫癫”哈哈哈，就很开朗可爱的吧！希望轩轩以后也要像现在一样，继续做那个无忧无虑的小孩O（让你的三个弟弟宠你他们一定很乐意～）
“宋亚轩会一直是宋亚轩！”不要忘记自己说的话 a，相信小宋老师登上顶峰的时候，还会像现在一样，做真正的自己！
人间开水壶要时刻装满开水O，小海螺也会一直陪着开水壶的！！！祝愿轩轩在17岁时许的愿望在18岁之前都可以实现～（借贺老师吉言）
时代少年团一直都是七个人哈，自己工作的时候不用紧张，放心大胆就好了，还有大哥们帮你撑着哈哈哈！！
最后再祝小宋老师生日快乐！！，大宝贝儿我爱你O
#护生养生新视野[超话]#《任正非说“面子是给狗吃的”面子没有你想象中的重要 》
我们的内心投射着自己的人生，就像稻盛和夫先生说的：“心不唤物，物不至。”
我始终坚信心灵会塑造现实，也会驱动那个现实。无论我们是谁，能够拥有的都只是当下的一瞬间，但以怎样的心态活在当下将决定了我们的人生。
（一）一身才骨的郭德纲在现实面前也要放下面子
前几天在一个微博里看到了一首词，阅后颇有感触：
我本一身傲骨，
奈何世事无常。
悲从心中起，
百般不如人。
本以为傲从骨中生，
万难不屈膝。
可是傲骨又值几分钱？
最可叹放下了尊严，
却换不回柴米油盐。
万般皆是命，
半点不由人。
看了这首词感慨良多，我的脑海里不禁浮现出郭德纲未功成名就前，为了让德云社能活下去，不得不参加安徽卫视的真人秀节目《超级大赢家》的事。
初创的德云社风雨飘摇，“活下去”是郭德纲的唯一选择。当时郭德纲准备在安徽卫视的《超级大赢家》节目里当主持人。节目组为了考验他，让他在合肥闹市的一个大商场玻璃柜里生活48个小时。因为是闹市，路上的行人都能看到他，郭德纲费尽力气在里面表演才艺。
路人捧场支持吗？其实更多的是调侃和看热闹，当时郭德纲对这些已无暇顾及。在那几尺见方的玻璃橱柜内，他放弃了往日的面子和尊严，不断表演着各种技艺，直到筋疲力尽。
晚上人走光了，郭德纲只能在玻璃橱柜中将就一晚。他不时拿出一条毛巾擦汗。这种孤独和无奈未曾亲历的人是很难体会的。没有人能随便成功，欲戴皇冠必承其重。
（二）任正非不要面子，才让华为有了“里子”
华为的面子是什么？2001年28岁的李健从西安电子科大硕士毕业加入华为，一进公司就被派到了尼日利亚。40度的高温，科研出身的他穿西装打领带，干的却是“蓝领”的活，一个人拎着电脑和投影仪，从早到晚拜访客户。
有为见某公司总裁，等了三个多小时未果，最后堵在厕所门口才终于见了一面。就这样李健在第三年创造了4亿美元的业绩，销售额连续几年全球第一，成了西非地区部的总裁。
在华为许多像李健是受过高等教育的“秀才”，都会被打掉面子，磨成厚脸皮的“土匪”。华为从初创就一直招揽高学历人才，可他们的文化却是江湖上的“狼性、匪气、不要脸”。
初创时期的华为一无所有，每天都像是在过冬，任正非提出了“面子都是给狗吃的，不要脸才能活下去”的口号。在这句话的号召下，一茬一茬的“秀才”被改造得脸皮厚实，神经粗糙，成了大兵，当上了将军。
任正非说，在华为我最不要脸，所以我进步最快。而老员工对于老板最深的印象就是——老板爱吹牛。1992年任正非站在一个纸箱子上，冲着下面的六七十位员工狂喊“华为一定会超过四通”。当时大家第一反应就是老板脑子进水了，华为那时候年销售额还不到一个亿，而四通当时的年销售额是20个亿，结果三年的时间这句话兑现了。任正非又接着造梦，他提出未来通信行业三分天下，必有华为一席之地。20年后这个春天真的来了。
在这个人情社会里，有人把面子看得比天还大。其实，只有放下面子活成里子才能真正地赢得面子。最后，把任正非的两句话合二为一总结一下，“放下给狗吃的面子，以过冬的心态永远活在春天里”。
（三）南无羌佛以无量大悲教化弟子“放下面子”
看了任正非的“放下给狗吃的面子”这句话，想起南无羌佛在法音里讲过的一个真实案例。
当时南无羌佛和一位弟子在吃饭，因为一件事，南无羌佛让这位弟子向另一位弟子道歉，可是这个弟子说如果道歉了那不是很没有面子，坚持不去道歉。而这时，任何人都想不到的是，伟大的南无羌佛给自己的弟子跪了下去，并叮嘱虚空护法这是在教化弟子，不得因此事而惩罚这个弟子。当时这个弟子都吓傻了，跪在地上说“不敢啊不敢啊”。南无羌佛就问弟子：“你觉得我现在这样做会没有面子吗？不会的，诸佛菩萨反而都会赞叹我。”
南无羌佛以无量的大悲教化了这位弟子，也教化了我们——面子一文钱也不值，那是我执，说放下当下就放下！因为我执是轮回的因种，会让人走向堕落，走向痛苦的深渊。
弥勒菩萨偈有云：涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。
面子是时候放下了！
——End——
撰稿：在路上
编辑：东山
我们的内心投射着自己的人生，就像稻盛和夫先生说的：“心不唤物，物不至。”
我始终坚信心灵会塑造现实，也会驱动那个现实。无论我们是谁，能够拥有的都只是当下的一瞬间，但以怎样的心态活在当下将决定了我们的人生。
（一）一身才骨的郭德纲在现实面前也要放下面子
前几天在一个微博里看到了一首词，阅后颇有感触：
我本一身傲骨，
奈何世事无常。
悲从心中起，
百般不如人。
本以为傲从骨中生，
万难不屈膝。
可是傲骨又值几分钱？
最可叹放下了尊严，
却换不回柴米油盐。
万般皆是命，
半点不由人。
看了这首词感慨良多，我的脑海里不禁浮现出郭德纲未功成名就前，为了让德云社能活下去，不得不参加安徽卫视的真人秀节目《超级大赢家》的事。
初创的德云社风雨飘摇，“活下去”是郭德纲的唯一选择。当时郭德纲准备在安徽卫视的《超级大赢家》节目里当主持人。节目组为了考验他，让他在合肥闹市的一个大商场玻璃柜里生活48个小时。因为是闹市，路上的行人都能看到他，郭德纲费尽力气在里面表演才艺。
路人捧场支持吗？其实更多的是调侃和看热闹，当时郭德纲对这些已无暇顾及。在那几尺见方的玻璃橱柜内，他放弃了往日的面子和尊严，不断表演着各种技艺，直到筋疲力尽。
晚上人走光了，郭德纲只能在玻璃橱柜中将就一晚。他不时拿出一条毛巾擦汗。这种孤独和无奈未曾亲历的人是很难体会的。没有人能随便成功，欲戴皇冠必承其重。
（二）任正非不要面子，才让华为有了“里子”
华为的面子是什么？2001年28岁的李健从西安电子科大硕士毕业加入华为，一进公司就被派到了尼日利亚。40度的高温，科研出身的他穿西装打领带，干的却是“蓝领”的活，一个人拎着电脑和投影仪，从早到晚拜访客户。
有为见某公司总裁，等了三个多小时未果，最后堵在厕所门口才终于见了一面。就这样李健在第三年创造了4亿美元的业绩，销售额连续几年全球第一，成了西非地区部的总裁。
在华为许多像李健是受过高等教育的“秀才”，都会被打掉面子，磨成厚脸皮的“土匪”。华为从初创就一直招揽高学历人才，可他们的文化却是江湖上的“狼性、匪气、不要脸”。
初创时期的华为一无所有，每天都像是在过冬，任正非提出了“面子都是给狗吃的，不要脸才能活下去”的口号。在这句话的号召下，一茬一茬的“秀才”被改造得脸皮厚实，神经粗糙，成了大兵，当上了将军。
任正非说，在华为我最不要脸，所以我进步最快。而老员工对于老板最深的印象就是——老板爱吹牛。1992年任正非站在一个纸箱子上，冲着下面的六七十位员工狂喊“华为一定会超过四通”。当时大家第一反应就是老板脑子进水了，华为那时候年销售额还不到一个亿，而四通当时的年销售额是20个亿，结果三年的时间这句话兑现了。任正非又接着造梦，他提出未来通信行业三分天下，必有华为一席之地。20年后这个春天真的来了。
在这个人情社会里，有人把面子看得比天还大。其实，只有放下面子活成里子才能真正地赢得面子。最后，把任正非的两句话合二为一总结一下，“放下给狗吃的面子，以过冬的心态永远活在春天里”。
（三）南无羌佛以无量大悲教化弟子“放下面子”
看了任正非的“放下给狗吃的面子”这句话，想起南无羌佛在法音里讲过的一个真实案例。
当时南无羌佛和一位弟子在吃饭，因为一件事，南无羌佛让这位弟子向另一位弟子道歉，可是这个弟子说如果道歉了那不是很没有面子，坚持不去道歉。而这时，任何人都想不到的是，伟大的南无羌佛给自己的弟子跪了下去，并叮嘱虚空护法这是在教化弟子，不得因此事而惩罚这个弟子。当时这个弟子都吓傻了，跪在地上说“不敢啊不敢啊”。南无羌佛就问弟子：“你觉得我现在这样做会没有面子吗？不会的，诸佛菩萨反而都会赞叹我。”
南无羌佛以无量的大悲教化了这位弟子，也教化了我们——面子一文钱也不值，那是我执，说放下当下就放下！因为我执是轮回的因种，会让人走向堕落，走向痛苦的深渊。
弥勒菩萨偈有云：涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。
面子是时候放下了！
——End——
撰稿：在路上
编辑：东山
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