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你是新晨的第一抹光
照耀我的前路
清澈柔软的嗓音在耳畔萦绕
我总是会想起你
当晨曦的光普照大地
你是结束了一天的课程还是又开始了新的工作
我的生活因为有你而熠熠发光
你的声音是我开启新一天的力量
@TFBOYS-王源
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#佛教# #世界佛教之论坛[超话]#
「@十方乾坤不离黄庭：
请问法师，一真法界观和缘起性空观怎么区别统一？」
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回复：
天地万物，在一真法界里，全都是真。真，即真如、即自性。一切都是真如，一切都是真性，一切都是自性的显现。一切的一切，万有万象天地之间，或大或小，或隐或显，全都是真。《楞严经》里讲，汝若见物，物即是性，汝若见光，光即是性，汝若见明，明即是性，汝若见暗，暗即是性。

“缘起性空”是站在和合及分析的角度来讲这个世界。如盖一栋大楼，它是怎样盖起来的，需要哪些条件，因缘聚到一起，心中之蓝图就会呈现出来。你是怎么来的？为什么会在这个地方？也是种种条件结合的结果，都是需要因缘的。为什么是性空？就是因为没有一个东西是单独本质性的存在，你在某一个时空之下，需要基本的衣食营养和房屋等等，你要单独拿出来哪一个是你，任何一个都不能算是你。有形的和无形的，在整体上暂时假名为你。缘起性空，你在本质上是空，缘起的当下是“性空”。“空”、“一”、“真如”都是统一。为什么统一？因为真如缘起是建立在本性上，性不可见，性是空。

但性是说空非空，说有非有。你完全执著空也不对，从空的角度去理解，它俩是统一的。但又不能完全落在“性就是空的”这一认知上。佛教的空，究竟意义上的空，不是顽空，“空”里面就建立“有有”，说“空”的时候，其实也在说“有”，很多人没有达到这个境界，认为“空”就是一个空。许多人讲《金刚经》说它就是在讲空，或佛门就是空门。但实际上空也是建立在有之上的空，佛教所讲的空的涵义与我们普通人所捕捉的空不一样。