人和人之间，除了骗就是演。
背后的冷枪，面前的伪装，
让我们看透了社会的荒凉和人情的冷漠。
往往说话好听的人，心却是凉的，
嘴上没好话的人，心地却很善良。
人前很会做人的，背后总有算计，
人前不会做人的，却是傻傻的正直。
当面说你不好的，都是朋友，
背后说你坏话的，才是刀刀见血。
所以做人不能只看到正面，
要看背后才能够知道全貌，
不怕真敌人，就怕假好人。
有些人很虚伪，
因为他从来都不吝啬语言，
会在口头上嘘寒问暖，
显得很关心你，
可是一旦要落实到行动，
就退得比谁都快。
有些人很虚伪，
因为他会打着为你好的名义，
来为自己谋取私利，
甚至不惜损害你的利益、
伤害你的感情。
有些人很虚伪，
因为他常常表里不一、口腹蜜剑，
能当面跟你说说笑笑，
背后却会无情地捅你一刀。
现在这个社会大部分人都不是演员，
但大部分人都在演戏，
每个人都很想看清人心，
想知道哪个是虚伪，哪个是真实；
谁是假意，谁又是诚恳。
而现在的我们都害怕付出真心，
我们都担心深爱着的人，
一次又一次无情的转身。
你可以看尽人世间最美的风景，
却不能保证，拥有一生的好心情。
你能看懂人前的笑容，
却看不懂笑容背后的苍凉！
一段人生路，最不懂得就是人心。
时间是一把戳穿虚伪的刀，
让你看清哪些人值得你去深交，
又有哪些人只会故意让你摔跤。
所以千万别把好心，给了错人。
遇到又演又骗的人，尽早远离。
暖不热的心，就别暖了，
不懂你的情义，再多的努力也没有意义；
交不下的人，就别交了，
有些人擅长逢场作戏，你又何必为他尽心竭力！
背后的冷枪，面前的伪装，
让我们看透了社会的荒凉和人情的冷漠。
往往说话好听的人，心却是凉的，
嘴上没好话的人，心地却很善良。
人前很会做人的，背后总有算计，
人前不会做人的，却是傻傻的正直。
当面说你不好的，都是朋友，
背后说你坏话的，才是刀刀见血。
所以做人不能只看到正面，
要看背后才能够知道全貌，
不怕真敌人，就怕假好人。
有些人很虚伪，
因为他从来都不吝啬语言，
会在口头上嘘寒问暖，
显得很关心你，
可是一旦要落实到行动，
就退得比谁都快。
有些人很虚伪，
因为他会打着为你好的名义，
来为自己谋取私利，
甚至不惜损害你的利益、
伤害你的感情。
有些人很虚伪，
因为他常常表里不一、口腹蜜剑，
能当面跟你说说笑笑，
背后却会无情地捅你一刀。
现在这个社会大部分人都不是演员，
但大部分人都在演戏，
每个人都很想看清人心，
想知道哪个是虚伪，哪个是真实；
谁是假意，谁又是诚恳。
而现在的我们都害怕付出真心，
我们都担心深爱着的人，
一次又一次无情的转身。
你可以看尽人世间最美的风景，
却不能保证，拥有一生的好心情。
你能看懂人前的笑容，
却看不懂笑容背后的苍凉！
一段人生路，最不懂得就是人心。
时间是一把戳穿虚伪的刀，
让你看清哪些人值得你去深交，
又有哪些人只会故意让你摔跤。
所以千万别把好心，给了错人。
遇到又演又骗的人，尽早远离。
暖不热的心，就别暖了，
不懂你的情义，再多的努力也没有意义；
交不下的人，就别交了，
有些人擅长逢场作戏，你又何必为他尽心竭力！
https://t.cn/z8cToCK[星星][星星][星星][星星][星星]，不管怎样 就是要活着 哪怕喝着世事煮沸的肉汤
影片《一九四二》讲述了在1942年河南大灾 三千万人不得不踏上逃荒路 加上战争的压迫 尸横遍野 民不聊生的状况下普通民众的煎熬与执念 导演冯小刚一改以往的风格 不再只关注小人物的生活 将对于天灾人祸的讨论拓展至政界和商界 揭示了国民政府的冷漠与虚伪 人性的复杂和扭曲 以及在灾害面前 人们的渺小和无力
电影开头的画外音引用一篇方言报道 交代了故事发生的背景 增加了影片的真实性 而后以声画分离展现出固定镜头拍摄的村庄 通过色调的转变奠定了影片整体孤寂 悲怆的风格 台词方面 在列举1942年发生的世界大事时 那句“和丘吉尔感冒”也十分具有冯小刚导演的个人风格 表现了这部影片独特的魅力 同时也讽刺了国民政府的毫无作为
栓柱的一声“兵” 将影片的剧情推向了一个小高潮 之前花枝与少东家 贼人与老东家 乡亲们之间的矛盾依次呈现 同时爆发 冲击力十足 他们趁乱互相残杀 为了得到粮食不惜放纵人性中最残暴的一面 他们杀人放火 把“偷”变成“抢” 把良知当做活下去的负担 他们已经是走肉 唯一与他们不同的便是小安子 他秉持着自己的信仰 一心一意做个称职的传教徒 以“主”的名义保持着自己存在于那场天灾之下不能泯灭的人性 那是他生而为人 最后的底线和尊严 当小安子目睹千万逃荒百姓被烧杀抢掠 他问神父“这里发生的一切 主知道吗” 主知道吗？若是知道 我该如何面对我曾经冠冕堂皇对众生宣扬的普渡？若是不知 那我该如何体面地活？他的迷惘和困惑 在战争的爆发中 在人性的泯灭里 越发汹涌
一声声婴儿的啼哭没能叫醒一群逃荒的难民 却足以满足一个老东家 而待宰的猫只凭那一声哀嚎 满足了逃荒人的一双双窥探的眼睛 满足了他们渴望老东家走投无路的心理 满足了所有难以启齿的人性 老东家哭丧着脸对女儿说对不住的时候 他还没有适应以女儿为首的人的善良的缺失 星星说她也要喝汤 她掏出了走了一路都没有丢的书 点了火 煮了养了一路的猫 由此 完成了星星这个人物的转变 她从一个学生 一个长不大的孩子 正式地成为一个饥不择食的逃荒人 她彻底地改变了 她们那些女人 也通通 改变了 花枝从那个拼死抵抗少东家的女人变成了雪地里和栓柱跪拜 转天用自己换了粮食的女人
自始至终都没有改变的 只有老东家 他作为东家 作为财主 他的粮食被贼人和村民瓜分 他的财产被掠走 他眼睁睁看着一大家子人死去 可是他做了什么？他请村民来家里吃一顿饱饭 他把粮食分给濒死的人家 他不让老伴去侵犯死去儿媳的最后一点尊严 他做错了吗？没有 错的是那个阶层 是当时的人心 他作为老东家 是逃荒人里唯一体面的“上层人” 是唯一一个逃荒人能见到的“上层人” 所以花枝才会在老东家希望儿媳能坐她的车的时候 说“他也有求着咱的时候” 可是他免于受难了吗？他没有 他不像那些政府官员 他真正活在底层受苦难折磨 联系他们这些逃荒人和上流阶层的是李培基 以李培基作为引线连带出一系列的政客 导演通过丰富的色彩表现他们的安然自若 与大环境下的人生百态形成强烈的对比 同时连续使用多个长镜头增加了影片的真实性 和画面对观众精神的冲击力 蒋介石封锁天灾人祸的消息 对底层人民的不管不顾 和影片结尾李培基面对蒋介石撒谎说人民没有背叛国家 形成了惊人的巧合 他们为了什么？为了画地为牢 为了固步自封 为了掩耳盗铃的心安理得
方言是影片中最大的亮点 通过演员的表现力和方言的结合 在一场场争吵 打斗 战乱中将观众的情绪带入高潮 同时也将天灾下的人清晰而残忍地分成三六九等 游走在上层社会的人们通过普通话来遮掩自己淳朴的一面 他们断绝了了自己和这个国家最底层力量的一切交流 也切断了自己的后路 而底层人民通过血液里流淌的方言 表现了他们处在时代边缘的无助 这一对矛盾在星星和军需官共处一室时爆发 星星代表了千千万万逃荒的难民 她的局促 慌乱 欲盖弥彰的难堪 与军需官拥有权力的慵懒 泰然 婴城自保的虚伪 形成了强烈的冲突
影片使用大量的长镜头和特效将天灾的残酷展现在观众面前 整体的冷色调烘托了荒凉的气氛和影片基调 通过展现人性的丑恶和复杂给予当今时代的人们以沉痛的思考 是什么逼迫劳苦百姓变成烧杀抢掠的禽兽 是什么让他们不止一次说出“死了好 不受罪” 是什么支撑他们在死亡线边缘抗争 是人性 是信仰 是命运
糟糕的历史造就了民众类似牲口的顽韧 作为中华民族引以为傲的精神 仿佛灾难中被小安子歌颂的主 这种炼狱中形成的自保精神 这种残忍者才能练就的技巧 值得骄傲吗 值得歌颂吗 长歌当哭 https://t.cn/RcdSYXO
影片《一九四二》讲述了在1942年河南大灾 三千万人不得不踏上逃荒路 加上战争的压迫 尸横遍野 民不聊生的状况下普通民众的煎熬与执念 导演冯小刚一改以往的风格 不再只关注小人物的生活 将对于天灾人祸的讨论拓展至政界和商界 揭示了国民政府的冷漠与虚伪 人性的复杂和扭曲 以及在灾害面前 人们的渺小和无力
电影开头的画外音引用一篇方言报道 交代了故事发生的背景 增加了影片的真实性 而后以声画分离展现出固定镜头拍摄的村庄 通过色调的转变奠定了影片整体孤寂 悲怆的风格 台词方面 在列举1942年发生的世界大事时 那句“和丘吉尔感冒”也十分具有冯小刚导演的个人风格 表现了这部影片独特的魅力 同时也讽刺了国民政府的毫无作为
栓柱的一声“兵” 将影片的剧情推向了一个小高潮 之前花枝与少东家 贼人与老东家 乡亲们之间的矛盾依次呈现 同时爆发 冲击力十足 他们趁乱互相残杀 为了得到粮食不惜放纵人性中最残暴的一面 他们杀人放火 把“偷”变成“抢” 把良知当做活下去的负担 他们已经是走肉 唯一与他们不同的便是小安子 他秉持着自己的信仰 一心一意做个称职的传教徒 以“主”的名义保持着自己存在于那场天灾之下不能泯灭的人性 那是他生而为人 最后的底线和尊严 当小安子目睹千万逃荒百姓被烧杀抢掠 他问神父“这里发生的一切 主知道吗” 主知道吗？若是知道 我该如何面对我曾经冠冕堂皇对众生宣扬的普渡？若是不知 那我该如何体面地活？他的迷惘和困惑 在战争的爆发中 在人性的泯灭里 越发汹涌
一声声婴儿的啼哭没能叫醒一群逃荒的难民 却足以满足一个老东家 而待宰的猫只凭那一声哀嚎 满足了逃荒人的一双双窥探的眼睛 满足了他们渴望老东家走投无路的心理 满足了所有难以启齿的人性 老东家哭丧着脸对女儿说对不住的时候 他还没有适应以女儿为首的人的善良的缺失 星星说她也要喝汤 她掏出了走了一路都没有丢的书 点了火 煮了养了一路的猫 由此 完成了星星这个人物的转变 她从一个学生 一个长不大的孩子 正式地成为一个饥不择食的逃荒人 她彻底地改变了 她们那些女人 也通通 改变了 花枝从那个拼死抵抗少东家的女人变成了雪地里和栓柱跪拜 转天用自己换了粮食的女人
自始至终都没有改变的 只有老东家 他作为东家 作为财主 他的粮食被贼人和村民瓜分 他的财产被掠走 他眼睁睁看着一大家子人死去 可是他做了什么？他请村民来家里吃一顿饱饭 他把粮食分给濒死的人家 他不让老伴去侵犯死去儿媳的最后一点尊严 他做错了吗？没有 错的是那个阶层 是当时的人心 他作为老东家 是逃荒人里唯一体面的“上层人” 是唯一一个逃荒人能见到的“上层人” 所以花枝才会在老东家希望儿媳能坐她的车的时候 说“他也有求着咱的时候” 可是他免于受难了吗？他没有 他不像那些政府官员 他真正活在底层受苦难折磨 联系他们这些逃荒人和上流阶层的是李培基 以李培基作为引线连带出一系列的政客 导演通过丰富的色彩表现他们的安然自若 与大环境下的人生百态形成强烈的对比 同时连续使用多个长镜头增加了影片的真实性 和画面对观众精神的冲击力 蒋介石封锁天灾人祸的消息 对底层人民的不管不顾 和影片结尾李培基面对蒋介石撒谎说人民没有背叛国家 形成了惊人的巧合 他们为了什么？为了画地为牢 为了固步自封 为了掩耳盗铃的心安理得
方言是影片中最大的亮点 通过演员的表现力和方言的结合 在一场场争吵 打斗 战乱中将观众的情绪带入高潮 同时也将天灾下的人清晰而残忍地分成三六九等 游走在上层社会的人们通过普通话来遮掩自己淳朴的一面 他们断绝了了自己和这个国家最底层力量的一切交流 也切断了自己的后路 而底层人民通过血液里流淌的方言 表现了他们处在时代边缘的无助 这一对矛盾在星星和军需官共处一室时爆发 星星代表了千千万万逃荒的难民 她的局促 慌乱 欲盖弥彰的难堪 与军需官拥有权力的慵懒 泰然 婴城自保的虚伪 形成了强烈的冲突
影片使用大量的长镜头和特效将天灾的残酷展现在观众面前 整体的冷色调烘托了荒凉的气氛和影片基调 通过展现人性的丑恶和复杂给予当今时代的人们以沉痛的思考 是什么逼迫劳苦百姓变成烧杀抢掠的禽兽 是什么让他们不止一次说出“死了好 不受罪” 是什么支撑他们在死亡线边缘抗争 是人性 是信仰 是命运
糟糕的历史造就了民众类似牲口的顽韧 作为中华民族引以为傲的精神 仿佛灾难中被小安子歌颂的主 这种炼狱中形成的自保精神 这种残忍者才能练就的技巧 值得骄傲吗 值得歌颂吗 长歌当哭 https://t.cn/RcdSYXO
有时候觉的是我太矫情
有时候又觉得别人不够真诚
有时候觉得自己很勇敢
有时候又觉得自己很脆弱
有时候觉得自己很幸运
有时候又觉得自己不幸运
长大两个字 孤独到没偏旁
只是朋友又怎么样
能够拨开别人认为的矫情
明白每句话每个动作里的别有天地
听得懂 聊得来 就已经是那样的难得
荒凉冷漠的尘世间 我想我们能彼此做个伴
有时候又觉得别人不够真诚
有时候觉得自己很勇敢
有时候又觉得自己很脆弱
有时候觉得自己很幸运
有时候又觉得自己不幸运
长大两个字 孤独到没偏旁
只是朋友又怎么样
能够拨开别人认为的矫情
明白每句话每个动作里的别有天地
听得懂 聊得来 就已经是那样的难得
荒凉冷漠的尘世间 我想我们能彼此做个伴
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