#博君一肖[超话]#
我们第一次见面是在天天向上！！！！
❤️花田初遇四周年快乐

呜呜呜呜呜呜终于考完试了，还好朋友帮忙抢到了弟弟的口香糖[委屈][委屈][委屈]

评论过95 抽两个玐（一个哥哥的蒙 一个弟弟的纯甄）评论对哥哥弟弟的祝福就好了
糊了就当我没说过[跪了]
今晚9.05开（要有半年之内的氪金记录，点点子跟守则各20首，ch大于8 bp shl）
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#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 91 — 95

91.犹如微尘流转十方，性无移改，能令此身即生即灭：「微尘」，一般肉眼很难看到，这是比喻我们的心极其微细。由于他太微细，所以不容易改变，而且看到就是由于我们这个心决定了自己生生世世的生生死死——今生做人，来世升天，再来世做什么什么……这个肉团是不是生生灭灭啊？

92.其不坏性，名我性常，一切死生从我流出，名无常性：在上面这种情况之下，他把没有变坏的这个心作为我心性常，把无量的生生死死的那个肉团身看做「从我流出」，就是从我心里流出来的。这句是总讲「计自己的心为常，身为无常」。

【四者、是人知想阴尽，见行阴流。行阴常流，计为常性；色受想等，今已灭尽，名为无常。】

93.知想阴尽，见行阴流：这是开示四颠倒见中第四种颠倒见，「于四阴中计常与无常」。他把这个想阴尽了以后，见到的行阴当下在迁流，在生住异灭。

行阴常流，计为常性，色受想等，今已灭尽：好不容易走到这里，现在这里就究竟了，他把它当成常；

94.色、受、想三阴既然灭了，就看为无常性。这句是总讲「计行阴为常，计色受想为无常」。

他不懂得色、受、想这三阴始终在我们心内，没有到心外。过去的色、受、想现在在哪里啊？生生世世的色、受、想、行、识在哪里啊？就在当下我们这个心里。

95.任何一法都是不生不灭，它是随着因缘和合而显现。生也是我，死也是我。过去无量的尸骨血流成河，是不是就是我们现在面对的地、水、火、风啊？是不是就是我们现在面对的这一片大众啊？好好地观照，一切万法当下就是我。过去也是我，现在也是我，未来还是我。常作如是观照，必得灵感爆发。2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 96 — 100

96.【由此计度，一分无常，一分常故，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名为第三外道，一分常论。】

由此计度，一分无常，一分常故：由上面这四种颠倒来对待地执著常与无常。其实常与无常是不是当下即常即无常啊？常当下就是无常，无常当下就是常，可对照拿手好戏来理解。亡正遍知，堕落外道，惑菩提性：解法同上。

97.是则名为第三外道，一分常论：怎么是「一分常论」呢？既然肯定地讲它是无常，是不是这也是常啊？他常常认为这个无常是无常，叫「常」。比如讲这种茶杯是好的，是不是肯定的？那种茶杯是不好的，既然否定了，是不是也是肯定的？肯定它是不好的。就是这样比较，常也是常。

98.【又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于分位中，生计度者，是人坠入四有边论。】

这是总讲进入行阴区宇出现的第四种邪知见，「四有边论」，即于四种分位中计度有边无边。

99.又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清，常扰动元：解法同上，这里不再重复。

于分位中，生计度者：这个「分位」就是讲的边界线、边际、分别。是人坠入四有边论：行人由于四种分位而起分别执著。

100.第一个是三际分位，于过去、现在、未来这三际而起分别执著；第二个是见闻分位，于我们所见所知而起分别执著；第三个是自他分位，于自与他而起分别执著；第四个是生灭分位，于生与死而起分别执著。现在我们一个一个地来看。

男孩❤️【1886号】
几几年：95
所在地：陕西西安（毕业后回石家庄）
家乡：河北廊坊
工作：石家庄某研究所
年收入：20W+
身高：170
体重：70
学历：研究生
兴趣爱好：看游戏直播，看电影、动漫
车房情况：无车无房
家庭情况：农村户口，家里有父母和弟弟，弟弟今年毕业
对另一半的要求：
身高范围：155以上
年龄范围：93-97
工作要求：有稳定的工作
性格要求：不会特别粘人，大方，孝顺父母