释迦牟尼佛在《楞严经》最后咐嘱
◎ 宣化上人
【 阿难!若复有人,遍满十方所有虚空盈满七宝,持以奉上微尘诸佛,承事供养,心无虚度。于意云何,是人以此施佛因缘,得福多不?】
阿难!若复有人,遍满十方所有虚空盈满七宝:阿难哪!假设有这么一个人,在十方世界所有的虚空里,装满了金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝物,持以奉上微尘诸佛:拿它来奉上供养无量无边微尘那么多的佛。承事供养,心无虚度:又叩头、又礼拜、又供养,这个心没有一时一刻空过了。
于意云何:在你的意思里怎么样呀?是人以此施佛因缘,得福多不:这个人用这么多的七宝来供养佛,把他的七宝都供养给佛了,这种因缘,他所得的福报多不多啊?你讲一讲。
【 阿难答言:虚空无尽,珍宝无边。昔有众生,施佛七钱,舍身犹获转轮王位。况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝?穷劫思议,尚不能及,是福云何更有边际?】
阿难答言:阿难答覆佛这个问,就说了,虚空无尽,珍宝无边:虚空是没有穷尽的,珍宝是无边的。昔有众生,施佛七钱,舍身犹获转轮王位:以前有一个众生,就只布施佛七个钱,在他死后,尚且得到转轮圣王位。这转轮圣王有一千个儿子,那有几多个太太?没有讲。总而言之,有一千个儿子。这个转轮圣王有大威德,他有一种车,在一个时辰里头,可以周游四大部洲,比现在的火箭大约都还快,他有这种宝物。
况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝:那么这个人布施给佛七个钱都得到转轮圣王这么大的果位,况复现生在虚空也穷尽了,所有佛的国土都充满了,“皆施珍宝”?他不只布施七个钱,他布施尽虚空、遍法界这么多的七宝。穷劫思议,尚不能及:这一种的功德,就是穷尽无量不可思议那么多的劫数,也是算不过来,算不尽他这个福德。是福云何更有边际:这个福,你怎么可以说它再有一种边际呢?它没有边际的。
【 佛告阿难:诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门,于末劫中开示未学,是人罪障应念消灭,变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。】
佛告阿难:佛告诉阿难说,诸佛如来语无虚妄:诸佛不打妄语,不撒谎的,不讲假话的。若复有人身具四重、十波罗夷:假设有人,身具四重和十波罗夷。四重是什么呢?就是杀、盗、淫、妄,这叫四重罪;在《楞严经》上,这叫〈四种清净明诲〉,前边你们都听过了。十种波罗夷,就是你受菩萨戒,那不有十重吗?就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外,不通忏悔的这十种罪。这十种罪,若是你想明白,就看看菩萨戒前边那十重,那就是十种波罗夷罪。
瞬息即经:这么一转眼就经过了,经过什么呢?此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历:经过这一方,又他一方的阿鼻地狱,乃至于到十方国土的无间地狱,任何地方的地狱,他都游遍了,受遍了这些罪,这叫“靡不经历”。
能以一念,将此法门,于末劫中开示未学:你能以一念这么短暂的时间,将《楞严经》楞严大定这个法门,在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。是人罪障应念消灭:这个人的罪业,应念就消灭了;也就是很短的时间,罪业就消灭了。变其所受地狱苦因成安乐国:变他所受这个地狱的苦因成安乐国了,不会再有痛苦了。
得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍:这个讲《楞严经》的人,他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛,供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》,能给不懂佛法的人说这种的法门,你所得的福报,就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及:像这样子,重重加起来,乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少,没有法子算得出来。
【 阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业。】
阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒:将来若有众生,能读诵这部《楞严经》,能持诵这〈楞严咒〉。如我广说,穷劫不尽:假设我要是广说,详详细细地说,多少个大劫也说不完这种好处。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业:你们各位要依照我所教诲你们的这个话,照着这个方法去修行,直接就可以成就无上的菩提觉果,不会再有一切的魔业。
【 佛说此经已,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,及诸他方菩萨、二乘、圣仙童子,并初发心大力鬼神,皆大欢喜,作礼而去。】
佛说此经已,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷:“优婆塞”是梵语,就是男居士,翻译过来是“近事男”,就是近事佛的男人。“优婆夷”就是近事女。佛说完了这部经,这一切的大比丘,和一切的比丘尼,所有一切世间、天、人、阿修罗:“天”,天上的天人。“人”,人间的人。阿修罗你们也都认识了,他是脾气最大,好打架。我的一个弟子说他的狗是阿修罗,或者他那个人也是个阿修罗,我相信听过《楞严经》,就会变菩萨了,不会再有阿修罗的气了。
及诸他方菩萨:你看这菩萨就来了!他方的菩萨和二乘、圣仙童子:“二乘”,就是二乘的圣人——声闻、缘觉。“童子”,就是童真入道的。并初发心大力鬼神:方才发心的这个最大力的鬼神,皆大欢喜,作礼而去:一起都高兴,作礼而去了。
◎ 宣化上人
【 阿难!若复有人,遍满十方所有虚空盈满七宝,持以奉上微尘诸佛,承事供养,心无虚度。于意云何,是人以此施佛因缘,得福多不?】
阿难!若复有人,遍满十方所有虚空盈满七宝:阿难哪!假设有这么一个人,在十方世界所有的虚空里,装满了金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝物,持以奉上微尘诸佛:拿它来奉上供养无量无边微尘那么多的佛。承事供养,心无虚度:又叩头、又礼拜、又供养,这个心没有一时一刻空过了。
于意云何:在你的意思里怎么样呀?是人以此施佛因缘,得福多不:这个人用这么多的七宝来供养佛,把他的七宝都供养给佛了,这种因缘,他所得的福报多不多啊?你讲一讲。
【 阿难答言:虚空无尽,珍宝无边。昔有众生,施佛七钱,舍身犹获转轮王位。况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝?穷劫思议,尚不能及,是福云何更有边际?】
阿难答言:阿难答覆佛这个问,就说了,虚空无尽,珍宝无边:虚空是没有穷尽的,珍宝是无边的。昔有众生,施佛七钱,舍身犹获转轮王位:以前有一个众生,就只布施佛七个钱,在他死后,尚且得到转轮圣王位。这转轮圣王有一千个儿子,那有几多个太太?没有讲。总而言之,有一千个儿子。这个转轮圣王有大威德,他有一种车,在一个时辰里头,可以周游四大部洲,比现在的火箭大约都还快,他有这种宝物。
况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝:那么这个人布施给佛七个钱都得到转轮圣王这么大的果位,况复现生在虚空也穷尽了,所有佛的国土都充满了,“皆施珍宝”?他不只布施七个钱,他布施尽虚空、遍法界这么多的七宝。穷劫思议,尚不能及:这一种的功德,就是穷尽无量不可思议那么多的劫数,也是算不过来,算不尽他这个福德。是福云何更有边际:这个福,你怎么可以说它再有一种边际呢?它没有边际的。
【 佛告阿难:诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门,于末劫中开示未学,是人罪障应念消灭,变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。】
佛告阿难:佛告诉阿难说,诸佛如来语无虚妄:诸佛不打妄语,不撒谎的,不讲假话的。若复有人身具四重、十波罗夷:假设有人,身具四重和十波罗夷。四重是什么呢?就是杀、盗、淫、妄,这叫四重罪;在《楞严经》上,这叫〈四种清净明诲〉,前边你们都听过了。十种波罗夷,就是你受菩萨戒,那不有十重吗?就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外,不通忏悔的这十种罪。这十种罪,若是你想明白,就看看菩萨戒前边那十重,那就是十种波罗夷罪。
瞬息即经:这么一转眼就经过了,经过什么呢?此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历:经过这一方,又他一方的阿鼻地狱,乃至于到十方国土的无间地狱,任何地方的地狱,他都游遍了,受遍了这些罪,这叫“靡不经历”。
能以一念,将此法门,于末劫中开示未学:你能以一念这么短暂的时间,将《楞严经》楞严大定这个法门,在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。是人罪障应念消灭:这个人的罪业,应念就消灭了;也就是很短的时间,罪业就消灭了。变其所受地狱苦因成安乐国:变他所受这个地狱的苦因成安乐国了,不会再有痛苦了。
得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍:这个讲《楞严经》的人,他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛,供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》,能给不懂佛法的人说这种的法门,你所得的福报,就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及:像这样子,重重加起来,乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少,没有法子算得出来。
【 阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业。】
阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒:将来若有众生,能读诵这部《楞严经》,能持诵这〈楞严咒〉。如我广说,穷劫不尽:假设我要是广说,详详细细地说,多少个大劫也说不完这种好处。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业:你们各位要依照我所教诲你们的这个话,照着这个方法去修行,直接就可以成就无上的菩提觉果,不会再有一切的魔业。
【 佛说此经已,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,及诸他方菩萨、二乘、圣仙童子,并初发心大力鬼神,皆大欢喜,作礼而去。】
佛说此经已,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷:“优婆塞”是梵语,就是男居士,翻译过来是“近事男”,就是近事佛的男人。“优婆夷”就是近事女。佛说完了这部经,这一切的大比丘,和一切的比丘尼,所有一切世间、天、人、阿修罗:“天”,天上的天人。“人”,人间的人。阿修罗你们也都认识了,他是脾气最大,好打架。我的一个弟子说他的狗是阿修罗,或者他那个人也是个阿修罗,我相信听过《楞严经》,就会变菩萨了,不会再有阿修罗的气了。
及诸他方菩萨:你看这菩萨就来了!他方的菩萨和二乘、圣仙童子:“二乘”,就是二乘的圣人——声闻、缘觉。“童子”,就是童真入道的。并初发心大力鬼神:方才发心的这个最大力的鬼神,皆大欢喜,作礼而去:一起都高兴,作礼而去了。
【夫妻本是同林鸟,大难来时一起飞!】
古代,有个先生死后才20天,其妻子便与先生的弟子入了洞房。正当二人宽衣之际,徒弟突然心口绞痛。妻子见此,急忙用斧头劈开了先生的灵柩。不料,先生这时候突然睁开眼睛,叹了口气,妻子大惊,结局令人慨叹。
这是怎么回事呢?事情得从头说起。
话说,这先生乃是周代鼎鼎有名的高贤,姓庄名周,师从大圣人老子。一日,老子见庄周根器不凡,为其解了“梦蝶”之梦后,便把自己的绝学《道德经》倾囊相授。
庄周得了真传,辞别老子,开始周游列国。
这一年,庄周来到了齐国,偶然遇到了少女田氏。田氏年方十八,肌肤白若冰雪,翩若惊鸿,是当地有名的美人。田父甚是赏识庄周,见其有意,就把女儿许配给他。
二人成婚后,庄周为避楚威王之邀,携妻子归隐华山。
有一天,庄周在山上遇见一女子。这女子居然用扇子在为一座新坟扇风,甚是奇怪,便上前询问。
女子答道:“丈夫留下遗言,妾只有等坟土干了之后,方可重新嫁人。”
庄周觉得女子可怜,大手一挥,眼前新坟瞬间变成了一座枯冢。女子为表谢意,便把扇子送给了庄周,欣然离去。
回到家里,妻子见了庄周手里的扇子,问从何而来。庄周如实相告,妻子破口大骂,说是女子不忠。
庄周笑笑说道:“生前个个说恩深,死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨,知人知面不知心。”
妻子听此,向庄周脸上啐了一口,嗔道:“忠臣不事二君,烈女不更二夫,若是我,可做不出这事。”
庄周摇头笑道:“难说啊,难说。“妻子听此,抢过庄周手里的扇子,撕得粉碎。
过了几天,庄周突然得病,奄奄一息。
田氏整日坐在床头,哭哭啼啼。这天晚上,庄周对妻子说道:“我时日不多了,可惜之前那把扇子被毁,不然你也可以拿去扇我的坟了。”
田氏发誓道:“先生若不信我能从一而终,妾以死明志!“
庄周听此,笑道:“娘子高志,庄某死亦瞑目”,说罢气绝而去。
田氏大哭,当即找来左邻右舍帮忙,搭起灵堂,第二日接待来客吊唁,为庄周守灵。
到了第7天,突然有个英俊少年带着一老仆人前来吊唁。少年自称楚国王孙,曾与庄周有约,欲拜于庄子门下,如今听闻庄周已死,前来吊唁。
田氏见此人英俊潇洒,便动了怜爱之心,就是没有理由可以接近。
没想到,楚王孙吊唁完毕便说:“先生虽死,弟子难忘,欲借尊居,暂住百日,一来为先生守灵,二来先生可曾留下著述,小子借来看看。”
田氏听此暗喜,当即做饭款待,并把庄子的《南华真经》及老子的《道德经》,全都拿给了王孙。
王孙道谢,自此每天与田氏一同守灵。二人攀谈,眉来眼去,日渐生情。可王孙作为弟子不好开口,田氏在丈夫灵前也不好说。
又等了半个月,田氏再也按捺不住了,悄悄请老仆人喝酒,让老仆人与主人说出自己的心意。
可王孙却差老仆人回应:“此事有三不可,一是堂中摆着先生的灵柩,心中不忍;二是才学浅薄,怕被娘子嫌弃;三是空手而来,没有聘礼。”
田氏笑道:“不足为虑。一是灵柩可以搬到屋后的破空房;二是庄周无贤,才逃到这里躲避,且你我门当户对;三是我有私房钱,可送你做衣服。若是同意,今晚成亲。“
老仆人当即回复王孙,王孙只得顺从。
田氏欢天喜地,梳妆打扮,让人把庄子的灵柩搬走,打扮草堂,准备做宴席。当晚,二人成亲,千恩万爱,携手入洞房。
正当二人欲解衣就寝,王孙突然蹙眉倒地,双手按着胸口,只叫心痛难忍。
田氏立马叫来老仆人,老仆人慌张说道:“公子的病只有一物可救,便是活人的脑髓。在宫里可以抓死囚来用,可如今荒山野岭的,其命休矣。”
田氏回应:“不知死人的可用吗?”仆人道:“太医说,死未满49天的就可以。”
田氏当即表示可用庄周的,于是拿了把斧头,到后院去劈开庄子的棺盖,准备取其脑髓。
正当棺盖裂开,庄子叹了口气,挺身坐起。
田氏吓了一跳,满头大汗,扶着庄子前往房中。可王孙二人却不见了。
原来这是庄周的幻术罢了。
田氏见事情败露,自觉无颜面对庄子,趁其不注意,便悬梁自缢。
庄子见此,把田氏解下,放入破棺,鼓盆而歌。
随后大笑一声,取火烧了草堂,自此遨游四方,终身不娶。
后来有人说,庄子云游四方,一日在函谷关遇到老子,相随而去,最终得道。
都说“夫妻本是同林鸟,巴到天明各自飞“,世间又有多少夫妻真情,可经得起考验的?
可人性如此,又能如何呢。千恩万情皆随风,只道人心太易变,无论男女。
当然,庄子最后见妻子死了,敲着盆子在唱歌,并非高兴。
而是悟了,淡然处之,真正传达的,其实是一种顺其自然的生死观。
正如他的《逍遥游》所述:“定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。”,以及最后一句的“至人无己,神人无功,圣人无名。”
说书人趁此故事,希望能唤起大家对老庄哲学的兴趣,勤加修心,以争达到“逍遥”之境。
#历史人物##历史故事##历史#
古代,有个先生死后才20天,其妻子便与先生的弟子入了洞房。正当二人宽衣之际,徒弟突然心口绞痛。妻子见此,急忙用斧头劈开了先生的灵柩。不料,先生这时候突然睁开眼睛,叹了口气,妻子大惊,结局令人慨叹。
这是怎么回事呢?事情得从头说起。
话说,这先生乃是周代鼎鼎有名的高贤,姓庄名周,师从大圣人老子。一日,老子见庄周根器不凡,为其解了“梦蝶”之梦后,便把自己的绝学《道德经》倾囊相授。
庄周得了真传,辞别老子,开始周游列国。
这一年,庄周来到了齐国,偶然遇到了少女田氏。田氏年方十八,肌肤白若冰雪,翩若惊鸿,是当地有名的美人。田父甚是赏识庄周,见其有意,就把女儿许配给他。
二人成婚后,庄周为避楚威王之邀,携妻子归隐华山。
有一天,庄周在山上遇见一女子。这女子居然用扇子在为一座新坟扇风,甚是奇怪,便上前询问。
女子答道:“丈夫留下遗言,妾只有等坟土干了之后,方可重新嫁人。”
庄周觉得女子可怜,大手一挥,眼前新坟瞬间变成了一座枯冢。女子为表谢意,便把扇子送给了庄周,欣然离去。
回到家里,妻子见了庄周手里的扇子,问从何而来。庄周如实相告,妻子破口大骂,说是女子不忠。
庄周笑笑说道:“生前个个说恩深,死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨,知人知面不知心。”
妻子听此,向庄周脸上啐了一口,嗔道:“忠臣不事二君,烈女不更二夫,若是我,可做不出这事。”
庄周摇头笑道:“难说啊,难说。“妻子听此,抢过庄周手里的扇子,撕得粉碎。
过了几天,庄周突然得病,奄奄一息。
田氏整日坐在床头,哭哭啼啼。这天晚上,庄周对妻子说道:“我时日不多了,可惜之前那把扇子被毁,不然你也可以拿去扇我的坟了。”
田氏发誓道:“先生若不信我能从一而终,妾以死明志!“
庄周听此,笑道:“娘子高志,庄某死亦瞑目”,说罢气绝而去。
田氏大哭,当即找来左邻右舍帮忙,搭起灵堂,第二日接待来客吊唁,为庄周守灵。
到了第7天,突然有个英俊少年带着一老仆人前来吊唁。少年自称楚国王孙,曾与庄周有约,欲拜于庄子门下,如今听闻庄周已死,前来吊唁。
田氏见此人英俊潇洒,便动了怜爱之心,就是没有理由可以接近。
没想到,楚王孙吊唁完毕便说:“先生虽死,弟子难忘,欲借尊居,暂住百日,一来为先生守灵,二来先生可曾留下著述,小子借来看看。”
田氏听此暗喜,当即做饭款待,并把庄子的《南华真经》及老子的《道德经》,全都拿给了王孙。
王孙道谢,自此每天与田氏一同守灵。二人攀谈,眉来眼去,日渐生情。可王孙作为弟子不好开口,田氏在丈夫灵前也不好说。
又等了半个月,田氏再也按捺不住了,悄悄请老仆人喝酒,让老仆人与主人说出自己的心意。
可王孙却差老仆人回应:“此事有三不可,一是堂中摆着先生的灵柩,心中不忍;二是才学浅薄,怕被娘子嫌弃;三是空手而来,没有聘礼。”
田氏笑道:“不足为虑。一是灵柩可以搬到屋后的破空房;二是庄周无贤,才逃到这里躲避,且你我门当户对;三是我有私房钱,可送你做衣服。若是同意,今晚成亲。“
老仆人当即回复王孙,王孙只得顺从。
田氏欢天喜地,梳妆打扮,让人把庄子的灵柩搬走,打扮草堂,准备做宴席。当晚,二人成亲,千恩万爱,携手入洞房。
正当二人欲解衣就寝,王孙突然蹙眉倒地,双手按着胸口,只叫心痛难忍。
田氏立马叫来老仆人,老仆人慌张说道:“公子的病只有一物可救,便是活人的脑髓。在宫里可以抓死囚来用,可如今荒山野岭的,其命休矣。”
田氏回应:“不知死人的可用吗?”仆人道:“太医说,死未满49天的就可以。”
田氏当即表示可用庄周的,于是拿了把斧头,到后院去劈开庄子的棺盖,准备取其脑髓。
正当棺盖裂开,庄子叹了口气,挺身坐起。
田氏吓了一跳,满头大汗,扶着庄子前往房中。可王孙二人却不见了。
原来这是庄周的幻术罢了。
田氏见事情败露,自觉无颜面对庄子,趁其不注意,便悬梁自缢。
庄子见此,把田氏解下,放入破棺,鼓盆而歌。
随后大笑一声,取火烧了草堂,自此遨游四方,终身不娶。
后来有人说,庄子云游四方,一日在函谷关遇到老子,相随而去,最终得道。
都说“夫妻本是同林鸟,巴到天明各自飞“,世间又有多少夫妻真情,可经得起考验的?
可人性如此,又能如何呢。千恩万情皆随风,只道人心太易变,无论男女。
当然,庄子最后见妻子死了,敲着盆子在唱歌,并非高兴。
而是悟了,淡然处之,真正传达的,其实是一种顺其自然的生死观。
正如他的《逍遥游》所述:“定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。”,以及最后一句的“至人无己,神人无功,圣人无名。”
说书人趁此故事,希望能唤起大家对老庄哲学的兴趣,勤加修心,以争达到“逍遥”之境。
#历史人物##历史故事##历史#
YANG
海子说:人类和植物一样幸福,爱情和雨水一样幸福。我想说:从明天起,也做一个幸福的人。一亩三分田,牛车爬犁走。从明天起,关心阅读爱上诗。心里有一座城,那是诗意的生命被开垦出最丰美的田园。春意盎然、五彩斑斓。
闲暇读书,意在怡情。情之所至,便可携带灵魂,周游世间。
最喜无风无雨的夜晚,烛灯一盏,亮了露珠,若轻吟低唱一曲诗经,如同品酒,好酒入胸,七分酿成月色,余下的三分,秀口一吐,便是半个盛唐。也最喜狂风骤雨的夜晚,怀抱《诗经》,静坐,观自然的风云变幻,思人心的诡秘莫测。此时,不是在读《诗经》,而是《诗经》陪我读人生。
我想说的是:生命就是用《醉卧诗经》这样的文字辅就的。
海子说:人类和植物一样幸福,爱情和雨水一样幸福。我想说:从明天起,也做一个幸福的人。一亩三分田,牛车爬犁走。从明天起,关心阅读爱上诗。心里有一座城,那是诗意的生命被开垦出最丰美的田园。春意盎然、五彩斑斓。
闲暇读书,意在怡情。情之所至,便可携带灵魂,周游世间。
最喜无风无雨的夜晚,烛灯一盏,亮了露珠,若轻吟低唱一曲诗经,如同品酒,好酒入胸,七分酿成月色,余下的三分,秀口一吐,便是半个盛唐。也最喜狂风骤雨的夜晚,怀抱《诗经》,静坐,观自然的风云变幻,思人心的诡秘莫测。此时,不是在读《诗经》,而是《诗经》陪我读人生。
我想说的是:生命就是用《醉卧诗经》这样的文字辅就的。
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