【安水如:育儿成功论】
社会流行这么一种反“育儿成功论”的观点,认为,将孩子给养成了学霸,是畸形的成功育儿。
这类人倡导孩子开心。主张生命自在。我也重视孩子开心、生命自在的养育观。
但我不反对养出学霸的育儿成功论。
因为,在我看来,将孩子给养得喜悦自在,这也是“育儿成功论”的一个成功之处。
人间的育儿成功论,是古今中外都有的。只不过说,你将什么定义为“成功的育儿”罢了。
一个人将孩子给养开心了,但却不具备生存力,那也是没用的。是畸形的成功养育之道。
实际上,作为父母,我们应该是尽力付出,努力做好自己该做的,少给孩子伤害。
余下的,就顺其自然。接受孩子成学霸,也受得了孩子成为学渣。能准许孩子不开心,也接纳自己养出开心的孩子。
一个人若是真的懂养育,那绝对是能引导不开心的孩子,如何来去迎难而上的。
活得不开心,那就可以顺势探索生命,而后便是将自己给活开心。
像素黑,她在以前的时候,有过创伤,不开心的了,后将自己给活开心了,并因此成了心性治疗师,帮了很多的人。
一个人体验过痛苦,并从中找到了方法,那是能够对历经疼痛的他人,有同理心,并知道如何来去帮助对方的。
一般情况是这样的。
所以说,不要苛求自己定要将孩子给养开心。
“开心的成功育儿法”,与“学霸的成功育儿法”,其实是并无任何本质不同的。都是成人对孩子有期盼,有寄托,有心愿。
有期盼是好的。父母对孩子都是有期盼的。而较之于看得见的成绩名次奖状等,开心之娃是更难获得的,是更不容易养出来的。
如同不求孩子成学霸一样,对孩子活开心,也不要有苟求。孩子活得开心与否,那压根就不是父母个人意志就能决定得了的。
那父母用心去做好自己该做的,如尽可能少骂孩子,尽可能少打压孩子等,就行的了。但又别忘了一点,少骂孩子可能会将孩子的心给养脆弱。
总之,育儿好比种菜,只浇灌,只用心。诸如天气等,那不是父母所能左右得了的。
#家庭教育##在微博过寒假##儿童教育公开课##一起家庭教育##学霸##开心#
社会流行这么一种反“育儿成功论”的观点,认为,将孩子给养成了学霸,是畸形的成功育儿。
这类人倡导孩子开心。主张生命自在。我也重视孩子开心、生命自在的养育观。
但我不反对养出学霸的育儿成功论。
因为,在我看来,将孩子给养得喜悦自在,这也是“育儿成功论”的一个成功之处。
人间的育儿成功论,是古今中外都有的。只不过说,你将什么定义为“成功的育儿”罢了。
一个人将孩子给养开心了,但却不具备生存力,那也是没用的。是畸形的成功养育之道。
实际上,作为父母,我们应该是尽力付出,努力做好自己该做的,少给孩子伤害。
余下的,就顺其自然。接受孩子成学霸,也受得了孩子成为学渣。能准许孩子不开心,也接纳自己养出开心的孩子。
一个人若是真的懂养育,那绝对是能引导不开心的孩子,如何来去迎难而上的。
活得不开心,那就可以顺势探索生命,而后便是将自己给活开心。
像素黑,她在以前的时候,有过创伤,不开心的了,后将自己给活开心了,并因此成了心性治疗师,帮了很多的人。
一个人体验过痛苦,并从中找到了方法,那是能够对历经疼痛的他人,有同理心,并知道如何来去帮助对方的。
一般情况是这样的。
所以说,不要苛求自己定要将孩子给养开心。
“开心的成功育儿法”,与“学霸的成功育儿法”,其实是并无任何本质不同的。都是成人对孩子有期盼,有寄托,有心愿。
有期盼是好的。父母对孩子都是有期盼的。而较之于看得见的成绩名次奖状等,开心之娃是更难获得的,是更不容易养出来的。
如同不求孩子成学霸一样,对孩子活开心,也不要有苟求。孩子活得开心与否,那压根就不是父母个人意志就能决定得了的。
那父母用心去做好自己该做的,如尽可能少骂孩子,尽可能少打压孩子等,就行的了。但又别忘了一点,少骂孩子可能会将孩子的心给养脆弱。
总之,育儿好比种菜,只浇灌,只用心。诸如天气等,那不是父母所能左右得了的。
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#保山资讯# 【《泉溢东方—满洲里市草原丝路珍品陈列馆中外古货币展》在保山市博物馆开展】2021年3月15日,由保山市博物馆和满洲里市草原丝路珍品陈列馆、满洲里市博物馆、扎赉诺尔博物馆共同举办的《泉溢东方—满洲里市草原丝路珍品陈列馆中外古货币展》在保山市博物馆一楼六展厅开展。展览将展出至5月12日。
展览共分为4个部分,共展出463枚古今中外钱币,讲述了我国从新石器晚期至民国的五千年货币发展脉络,也记录了草原丝绸之路中国与西域经济、文化交流与融合的史实。在这些展品中,较全地涵盖了我国自新石器时代、商周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、南北朝、唐、宋、元、明、清、民国的货币,较为特别的是还包含了独具特色的辽、金、元、西夏等北方游牧狩猎民族王朝的货币;除此之外,还展出了古希腊、古罗马、莫卧儿帝国、贵霜帝国、巴克特利亚等外国货币,反映出了草原丝绸之路上中西方经济文化交流的史实。除了用于流通的货币外,还展出了功能繁多的花钱(主要用于随葬、降妖除邪、封赐行赏、装饰服装、庆典纪念等),展现了钱币的社会文化价值。
展览共分为4个部分,共展出463枚古今中外钱币,讲述了我国从新石器晚期至民国的五千年货币发展脉络,也记录了草原丝绸之路中国与西域经济、文化交流与融合的史实。在这些展品中,较全地涵盖了我国自新石器时代、商周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、南北朝、唐、宋、元、明、清、民国的货币,较为特别的是还包含了独具特色的辽、金、元、西夏等北方游牧狩猎民族王朝的货币;除此之外,还展出了古希腊、古罗马、莫卧儿帝国、贵霜帝国、巴克特利亚等外国货币,反映出了草原丝绸之路上中西方经济文化交流的史实。除了用于流通的货币外,还展出了功能繁多的花钱(主要用于随葬、降妖除邪、封赐行赏、装饰服装、庆典纪念等),展现了钱币的社会文化价值。
#保山微新闻# 【《泉溢东方—满洲里市草原丝路珍品陈列馆中外古货币展》在保山市博物馆开展】2021年3月15日,由保山市博物馆和满洲里市草原丝路珍品陈列馆、满洲里市博物馆、扎赉诺尔博物馆共同举办的《泉溢东方—满洲里市草原丝路珍品陈列馆中外古货币展》在保山市博物馆一楼六展厅开展。展览将展出至5月12日。
展览共分为4个部分,共展出463枚古今中外钱币,讲述了我国从新石器晚期至民国的五千年货币发展脉络,也记录了草原丝绸之路中国与西域经济、文化交流与融合的史实。在这些展品中,较全地涵盖了我国自新石器时代、商周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、南北朝、唐、宋、元、明、清、民国的货币,较为特别的是还包含了独具特色的辽、金、元、西夏等北方游牧狩猎民族王朝的货币;除此之外,还展出了古希腊、古罗马、莫卧儿帝国、贵霜帝国、巴克特利亚等外国货币,反映出了草原丝绸之路上中西方经济文化交流的史实。除了用于流通的货币外,还展出了功能繁多的花钱(主要用于随葬、降妖除邪、封赐行赏、装饰服装、庆典纪念等),展现了钱币的社会文化价值。
展览共分为4个部分,共展出463枚古今中外钱币,讲述了我国从新石器晚期至民国的五千年货币发展脉络,也记录了草原丝绸之路中国与西域经济、文化交流与融合的史实。在这些展品中,较全地涵盖了我国自新石器时代、商周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、南北朝、唐、宋、元、明、清、民国的货币,较为特别的是还包含了独具特色的辽、金、元、西夏等北方游牧狩猎民族王朝的货币;除此之外,还展出了古希腊、古罗马、莫卧儿帝国、贵霜帝国、巴克特利亚等外国货币,反映出了草原丝绸之路上中西方经济文化交流的史实。除了用于流通的货币外,还展出了功能繁多的花钱(主要用于随葬、降妖除邪、封赐行赏、装饰服装、庆典纪念等),展现了钱币的社会文化价值。
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