若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。 https://t.cn/RhyUCCr

#医学小知识#
中医摄生十分重视精神调养，要求人们做到“恬淡虚无”。“恬”是安静；“淡”是愉快；“虚”是虚怀若谷，虚己以待物；“无”足没有妄想和贪求，即具有较为高尚的情操，无私寡欲，情舒畅，精神愉快，则人体的气机调畅，气血和平，正气旺盛，就可以减少疾病的发生。反之看到什么好东西都喜欢就会耗神，因此要恬淡虚无！

起：20210220 PM：2：22
止：20210220 PM：3：36
缘起，…
无生无死，无喜无悲，无內无外，宇宙孤心觅永恒之真理。
似隐似现，似往似返，似明似暗，万物生灵求永恒之归宿。
或有或无，或前或后，或起或伏，情器世界入永恒之运动。
无可名状之道德经，上古天真之黄帝内经，慎独之中庸，众乐乐之论语，上兵伐谋之三十六计。
人，之为人，兽性乎？人性乎？神性乎？唯物乎？唯心乎？
兽性乎？山顶洞人以爬行，石化之器物行动之，而先古之恐龙立地球之统立霸行四州。另星球演化之说史，陨石纷飞，今也不过几十米甚更长之遗骸博物馆之鎮馆赏玩之痕迹也。
人性乎？古来今往，高位无限，高官俸禄，也离开之不过火之，水之，土之，天之，四大化空，归于万物养分之元素也。
神性乎？灵魂不灭乎？生死轮回乎？天人合一乎？佛乎？圣乎？天人乎？仙乎？菩萨乎？世间八苦，也仅是春夏秋冬之佐料也。
恬淡虚无之道法自在之出世者，家国天下之儒法之入世者，普渡众生之佛法之化世者。
世间万物无不在说话，执着一事一人一物，未能领悟宇宙之奥妙。
真理者，与说话者仅是一媒介已，与之相关，与之无关，都只是随缘入心，随缘增智。
辩者，妄以真假强示己之立场，妄以真伪表己之地位。
众生之区分，有需直击启其智者，有需侧敲启其智者，有需经年累月渗透启其智者，有漠然无视启其智者，法无定法，何其？心生种种法生，心灭种种法灭。
智慧之高低，非口辩，非强忍，非神通，非数典，有效谓之高手，无效谓之低手。
世情冷暖，无需示人，悲喜安泰，自心了然。
八万四千之选择，正合万千世界生命之生生不息之法门也。
无一无二，无二无三，道法者唯心唯身唯口唯意，均可为，均不可为，心动幡动，留禅堂公案笑与后人。
…

准备好好学，…