#微博问道# [作揖][作揖]道教的“元炁”。[微风]
“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对门然科学的发展产生了深刻的影响。元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。因为人的生命活动是物质运动的一种特殊形态，故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象作唯物主义解释的同时，还对人类生命的起源以及有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
一、人体先天元“炁”
人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。《灵枢刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
二、元“炁”是天地自然的物质基础
元“炁”论认为，元“炁”是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问六微旨大论》）。
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养此气。故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经运气类》）。
三、诸病所生之由
元“炁”藏之于肾而化生元精，系于命门而为肾间动气，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转，故徐灵胎说：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线末亡，皆赖此也”(《医学源流论》）。元气之所行，与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督，故李时珍说:任督二脉，人身之子午也，此元气之所由生，真息之所由起"(《奇经八脉考》）。元气虽化生于先天父母之精，但必须有赖于后天水谷精气的充养，所以与脾胃又密切相关，故李东垣说：“脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”;“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”(《脾胃论》）：“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”(《内外伤辨惑论》）。
四、气功之“炁”
气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰”(《入药镜》注)。
内丹水中要求气贯丹田，即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。《入药镜》听说：“先天惹，后天气，得之者，常如醉。”即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的，正如《素问上古天真论》所说：“恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生家们并以“元气论”为理论基础，在实践中逐渐总结出一整套行气、养气的方法和本式，以培补元气、调畅气机，有力地推动了气功学的发展。
五、科学未晓之谜
元“炁”论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。但元气的实质百到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。近年来有人对元气进行了一系列探讨和研究，如有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡。
有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。
还有人认为，气是一种微粒流，其直径小于60±2微米，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。尽管日前对元气的研究还比较粗疏，很多问题尚有待深入，但实践证明，进一步探讨元气的实质，不仅是传统的中医学、气功学向现代化方向发展的重要突破口，对揭开人类生命的奥秘也具有深远的意义。[心]
“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对门然科学的发展产生了深刻的影响。元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。因为人的生命活动是物质运动的一种特殊形态，故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象作唯物主义解释的同时，还对人类生命的起源以及有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
一、人体先天元“炁”
人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。《灵枢刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
二、元“炁”是天地自然的物质基础
元“炁”论认为，元“炁”是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问六微旨大论》）。
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养此气。故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经运气类》）。
三、诸病所生之由
元“炁”藏之于肾而化生元精，系于命门而为肾间动气，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转，故徐灵胎说：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线末亡，皆赖此也”(《医学源流论》）。元气之所行，与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督，故李时珍说:任督二脉，人身之子午也，此元气之所由生，真息之所由起"(《奇经八脉考》）。元气虽化生于先天父母之精，但必须有赖于后天水谷精气的充养，所以与脾胃又密切相关，故李东垣说：“脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”;“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”(《脾胃论》）：“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”(《内外伤辨惑论》）。
四、气功之“炁”
气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰”(《入药镜》注)。
内丹水中要求气贯丹田，即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。《入药镜》听说：“先天惹，后天气，得之者，常如醉。”即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的，正如《素问上古天真论》所说：“恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生家们并以“元气论”为理论基础，在实践中逐渐总结出一整套行气、养气的方法和本式，以培补元气、调畅气机，有力地推动了气功学的发展。
五、科学未晓之谜
元“炁”论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。但元气的实质百到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。近年来有人对元气进行了一系列探讨和研究，如有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡。
有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。
还有人认为，气是一种微粒流，其直径小于60±2微米，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。尽管日前对元气的研究还比较粗疏，很多问题尚有待深入，但实践证明，进一步探讨元气的实质，不仅是传统的中医学、气功学向现代化方向发展的重要突破口，对揭开人类生命的奥秘也具有深远的意义。[心]
千族百国诸教派党…路在何方？梦在何处？
原万物均权主义微博！
万物梦:万物主义梦（自然主义梦）
续前，理想目标论？
一是人类梦地球梦星空梦宇宙梦到万物主义梦理想目标设计；二是诸梦求证理想目标；三是目标内容实践通道？四是实践方法论（立修证）
（十）诸梦求证理想目标是什么？
正己论:
如己之理想目标求证:万物文明之子乃合格生命使者！为六有论之目标证。
（一）有体证:正体
有体等于监量论，等于立字论？
有立则有体，于内目的谋求己之身心灵魂和肉体自体生态文明健康和谐统一；于外谋求己与人与众生与万物自然建立生态和谐民主尊重的生态平衡统一文明关系。树立己家族派党教国等“一体等有，一体等生”的生命体观；树立
“人体众生体万物体，人命众生命万物命”三位一体等有等同生命观。人体包含了己体家体族体党体派体教体社会体到万物一体。（万物主义观）
证立必先证体劳动创造世界，证体必先证育:
过程为，正育包括先天后天之育-正教-正识-正为-正性-正体！德智体各之体证。查立修证篇？
如监量证，育料论，量到质到位到……
（二）有德，
有德等于监法论，修字环方法论。
育为修教为修律为修法为修则有修有德，有修有律；有律有法，有法有德；有德有法，有德有修，有德有性。（性即品性人性）
有“人德众生德万物德，人法众生法万物法”有万物一体之德方为德法证。
人德纳含了己德家德教德…社会德各之德到万物德。
监法证:
创法力量，立法力量，护法力量，施法力量，
治法力量，法位求证。
有法有力，有力必制，制之必行，行之必果，是为有修有律有法有性有德证？……
如监法平衡论？
德育修育之环为“育料.选料.取料.用料.护料.证料”求证。
（三）有识，
有识等于监察论？
有人识，众生识，万物识，有一体之识方为证识。有识则有察，有察则“心正眼正，耳正鼻正口正为正”到识证法眼证，一体识一体证。
监察论:五监六察之内容解……？
人识纳含了己识家识教识党识国识等社会识到万物识。
（四）有为，
有为等于监职平衡论？
人为，众生为，万物为；人体事体物体，人职众生职万物职，一体为职一体有为方为证职证为论。
监职平衡论:
各有其岗，各尽其长，各位其职，各定其位则各职有为。为分工就职八法与责任义务九法之内容证……？
（五）有力，
有力等于监力论？
修行力:
有律力有纪律有法力无规矩不成方圆。
修行力:
有学力知识力有信息力，有思想力，心力意志力和定力，信心力，忍耐力毅力，专注力，辩证力，知行合一驾驭操控的实践力行动力之定力。有律有法，有修有法，有法有力如监法证……？
有人力，众生力，万物力，万物一体生态文明平衡力则善生机力生命力方为力位证。
只偏重人力之私己力，狂妄自大主观力是为社会众生万物之自不量力无知无力论。
人力包括己力……
（六）有果，
有果等于监位论证字论。
精神物质文明之果:
有各岗各职，各行各业各位之证果；
有各开各花之果；
有六有之各有各体各开各花各位之果；
有各职各事各责各任之果；
有各分数之果，各质各量之果，各质量之果。
（精神和物质文明证果）
人果众生果万物果，人证众生证万物证:有一体之花一体皆有果方一体为证。独木不成林，一花不成春，一簇不成园，一类不成生，一隅不成域，一域不成因……
冷眼看世界，粪土论精英？万年文明吏难道真的是一部长不大的巨婴吏吗？
横流激越波涛怒，
巨卷人事问苍茫？
…………？
（十一）
续:理想目标内容实践通道与方法求证？
……
原万物均权主义微博！
万物梦:万物主义梦（自然主义梦）
续前，理想目标论？
一是人类梦地球梦星空梦宇宙梦到万物主义梦理想目标设计；二是诸梦求证理想目标；三是目标内容实践通道？四是实践方法论（立修证）
（十）诸梦求证理想目标是什么？
正己论:
如己之理想目标求证:万物文明之子乃合格生命使者！为六有论之目标证。
（一）有体证:正体
有体等于监量论，等于立字论？
有立则有体，于内目的谋求己之身心灵魂和肉体自体生态文明健康和谐统一；于外谋求己与人与众生与万物自然建立生态和谐民主尊重的生态平衡统一文明关系。树立己家族派党教国等“一体等有，一体等生”的生命体观；树立
“人体众生体万物体，人命众生命万物命”三位一体等有等同生命观。人体包含了己体家体族体党体派体教体社会体到万物一体。（万物主义观）
证立必先证体劳动创造世界，证体必先证育:
过程为，正育包括先天后天之育-正教-正识-正为-正性-正体！德智体各之体证。查立修证篇？
如监量证，育料论，量到质到位到……
（二）有德，
有德等于监法论，修字环方法论。
育为修教为修律为修法为修则有修有德，有修有律；有律有法，有法有德；有德有法，有德有修，有德有性。（性即品性人性）
有“人德众生德万物德，人法众生法万物法”有万物一体之德方为德法证。
人德纳含了己德家德教德…社会德各之德到万物德。
监法证:
创法力量，立法力量，护法力量，施法力量，
治法力量，法位求证。
有法有力，有力必制，制之必行，行之必果，是为有修有律有法有性有德证？……
如监法平衡论？
德育修育之环为“育料.选料.取料.用料.护料.证料”求证。
（三）有识，
有识等于监察论？
有人识，众生识，万物识，有一体之识方为证识。有识则有察，有察则“心正眼正，耳正鼻正口正为正”到识证法眼证，一体识一体证。
监察论:五监六察之内容解……？
人识纳含了己识家识教识党识国识等社会识到万物识。
（四）有为，
有为等于监职平衡论？
人为，众生为，万物为；人体事体物体，人职众生职万物职，一体为职一体有为方为证职证为论。
监职平衡论:
各有其岗，各尽其长，各位其职，各定其位则各职有为。为分工就职八法与责任义务九法之内容证……？
（五）有力，
有力等于监力论？
修行力:
有律力有纪律有法力无规矩不成方圆。
修行力:
有学力知识力有信息力，有思想力，心力意志力和定力，信心力，忍耐力毅力，专注力，辩证力，知行合一驾驭操控的实践力行动力之定力。有律有法，有修有法，有法有力如监法证……？
有人力，众生力，万物力，万物一体生态文明平衡力则善生机力生命力方为力位证。
只偏重人力之私己力，狂妄自大主观力是为社会众生万物之自不量力无知无力论。
人力包括己力……
（六）有果，
有果等于监位论证字论。
精神物质文明之果:
有各岗各职，各行各业各位之证果；
有各开各花之果；
有六有之各有各体各开各花各位之果；
有各职各事各责各任之果；
有各分数之果，各质各量之果，各质量之果。
（精神和物质文明证果）
人果众生果万物果，人证众生证万物证:有一体之花一体皆有果方一体为证。独木不成林，一花不成春，一簇不成园，一类不成生，一隅不成域，一域不成因……
冷眼看世界，粪土论精英？万年文明吏难道真的是一部长不大的巨婴吏吗？
横流激越波涛怒，
巨卷人事问苍茫？
…………？
（十一）
续:理想目标内容实践通道与方法求证？
……
王杰，撒了这么个弥天大谎，你内心会感到愧疚吗? 王杰被谁下毒哑事件真相揭秘，这一切都是王杰的谎言！！
呼呼喀喀
2019-04-23 17:38
王杰退出乐坛的新闻让不少人表示惋惜，当年王杰可是以一个浪子爆红全国，作为一个台湾歌手却能在香港发迹真的很不容易，我们也都知道王杰真正退出乐坛的原因是因为自己的嗓子不再磁性，最近几年王杰的声带一直表现不是很好，也没有了巅峰时期的那种震撼力，有人就开始好奇，王杰的嗓子怎么了?王杰早前在节目里透露自己是被娱乐圈内的新人下毒才变成这样的，那么到底是不是真的呢?
2010年王杰在内地节目《非常静距离》上自曝“几年前，有的公司的人，在我的饮料里面下毒药”，令他的嗓子哑了，此言论一出，网友们纷纷猜测下毒的人是谁，在网友的深扒中，两个人是最有嫌疑的，一个是谢霆锋，另一个是张学友，还有人觉得王杰是被香港的经纪公司联合害了，总之各种猜测纷纷而起，但是小编想说的是，王杰的喉咙是自作自受!
首先王杰出名时，谢霆锋还没有开始走红，所以不可能是谢霆锋，因为当时两人的差距实在是太大了，所以谢霆锋没机会接近王杰，其次是张学友，以当时张学友的能力，这是最有机会下毒害王杰的人，但是实际上也不是张学友，毕竟两人的风格不一样，就像是摇滚乐和情歌之间没有威胁性，所以张学友也不可能下毒害王杰，那么就只剩下一个可能了，王杰的声带是自己弄坏的，这是怎么回事呢?
在这个节目上，王杰说“中了铅毒，就是少数水银”，这句话本身就是错的，铅跟水银是不同的物质，水银俗称“汞”，铅中毒会严重影响神经系统及消化系统的运作，严重者可致命，水银中毒(汞中毒)症状：头痛、头晕、恶心、呕吐、腹痛、腹泻、乏力、全身酸痛、寒战、发热(38～39℃)，严重者情绪激动、烦躁不安、失眠甚至抽搐、昏迷或精神失常。两种都对身体有严重伤害，而不是令嗓子沙哑。
然而几年后，2014年，王杰在另一个节目上却说忘记中什么毒了，只知道那种毒会使声带石化。大概他也知道了水银不会让喉咙受伤吧，所以换了一个说法。
王杰还说知道下毒的是个年轻人，但未免毁了那个年轻人的前途，他不追究了。倒不如，让那个年轻人难过一辈子，愧疚一辈子。
王杰玩擦边球，从来不指名道姓下毒人是谁，又装大度不报警，造谣诽谤还能抬高自己。
王杰，撒了这么个弥天大谎，你内心会感到愧疚吗?
王杰对于“中毒”后多久才发现也出现前后矛盾
2014年新闻当事人，王杰说喝完回到家“时隔四五个小时”发现突然嗓子没有了，脖子肿大，眼睛快要爆出来，去了一家很大的医院急救，医生跟他说应该是中了“某一些化学的毒”，而且“下手还不轻”。
2015年《艺术人生》，这次王杰却说“喝完还不到一小时，就发现整个人不对了”，到底是怎么回事啊，怎么这个下毒这么大的事件王杰却能每次都能忘记?真相只有一个，那就是王杰在撒谎。
转自杰迷的留言：
事情本越辨越明，不管挺王杰还是爱王杰，可以修饰但一定要有论据站得住脚?当看到王杰微博说他被毒是在2007时，我顿时内心抽搐，冰凉，想起他前女友的一句话：他是一个喜欢说故事博同情的人，他用自诉来打他自己的嘴巴，也狠狠地抽他了为他被下毒而难过，愤怒和讨伐的人~2007，面对愈来愈多排除法只有谢霆锋符合条件时。
他用时间彻底撇清不是谢～退出歌坛只拍电影，哪怕歌迷说不管我事~有点慌了，看起来高，实则证明了谎言～03台北慈善演唱会，04北京演唱会喉咙多哑，如毒只能02后，我憋不住发评：不追究是一种气度，但为了平息所有的质疑，最好的方法出示或补办一张权威医院专业医学证明～到底是化学伤害还是物理退化，便一目了然，然却?原来白色流星说他在杰吧胡猜后，被杰在几天后节目上说是真的，为了验证楼主视频杰说前后不一，便又找寻另证后心有点冷?
杰迷对王杰称被下毒的看法：
“说到英皇下毒，香港还有法律吧，如果英皇要整他，为何整整和他签了10年约，英皇也花钱了不是吗，为什么全香港只怕他一个人红起来呢”
“说真的他烟真的抽得很凶，我参加过综艺节目录影，那一集刚好也有王杰，应该是1992年在中视南港，我看他等录影，烟一根一根抽,不然就是喝咖啡，我跟他合照也觉得，他浑身是烟味，这一点我倒是，记忆犹新的”。
嗓子对王杰来说很重要，但是他自己一边抽烟吃辣毁嗓一边怨天尤人。本来现在内地舞台很多，很多歌手还能上我歌提高知名度。但这条路王杰走不了，最后选择了下毒炒作路线，不思进取混吃等死。
王杰对于自己的经历的说法，也出现前后矛盾
1994年说出生地是台湾，2009年说出生地是香港。1994年说抱着很想当兵的心态回台湾当兵，2009年说当兵可以拿身份证，还抱怨被朋友骗，以为当10个月就可以退伍，结果当了好几年，连老婆都跑掉了。1994年说要穿着挂有台湾旗的衣服才肯上台表演，后来港台混不下去了，来内地拜码头拍马屁。
看到这里大家也大概知道了王杰声带变差的原因了吧，王杰自己总是喜欢吸烟，我们知道吸烟对于一个歌手来说伤害是多大，加上王杰本身就喜欢撒谎的性格，到底他有没有被人下毒这个事件真的没有人知道，毕竟如果是真的，在香港这个地方肯定是人尽皆知，但是奇怪的是竟然没有一个艺人站出来替王杰说话，可见其人缘极差，当然了，这些事都随着王杰隐退而永远不见天日，这样也好，毕竟对于粉丝和王杰来说，真相未必是让人满意的。
呼呼喀喀
2019-04-23 17:38
王杰退出乐坛的新闻让不少人表示惋惜，当年王杰可是以一个浪子爆红全国，作为一个台湾歌手却能在香港发迹真的很不容易，我们也都知道王杰真正退出乐坛的原因是因为自己的嗓子不再磁性，最近几年王杰的声带一直表现不是很好，也没有了巅峰时期的那种震撼力，有人就开始好奇，王杰的嗓子怎么了?王杰早前在节目里透露自己是被娱乐圈内的新人下毒才变成这样的，那么到底是不是真的呢?
2010年王杰在内地节目《非常静距离》上自曝“几年前，有的公司的人，在我的饮料里面下毒药”，令他的嗓子哑了，此言论一出，网友们纷纷猜测下毒的人是谁，在网友的深扒中，两个人是最有嫌疑的，一个是谢霆锋，另一个是张学友，还有人觉得王杰是被香港的经纪公司联合害了，总之各种猜测纷纷而起，但是小编想说的是，王杰的喉咙是自作自受!
首先王杰出名时，谢霆锋还没有开始走红，所以不可能是谢霆锋，因为当时两人的差距实在是太大了，所以谢霆锋没机会接近王杰，其次是张学友，以当时张学友的能力，这是最有机会下毒害王杰的人，但是实际上也不是张学友，毕竟两人的风格不一样，就像是摇滚乐和情歌之间没有威胁性，所以张学友也不可能下毒害王杰，那么就只剩下一个可能了，王杰的声带是自己弄坏的，这是怎么回事呢?
在这个节目上，王杰说“中了铅毒，就是少数水银”，这句话本身就是错的，铅跟水银是不同的物质，水银俗称“汞”，铅中毒会严重影响神经系统及消化系统的运作，严重者可致命，水银中毒(汞中毒)症状：头痛、头晕、恶心、呕吐、腹痛、腹泻、乏力、全身酸痛、寒战、发热(38～39℃)，严重者情绪激动、烦躁不安、失眠甚至抽搐、昏迷或精神失常。两种都对身体有严重伤害，而不是令嗓子沙哑。
然而几年后，2014年，王杰在另一个节目上却说忘记中什么毒了，只知道那种毒会使声带石化。大概他也知道了水银不会让喉咙受伤吧，所以换了一个说法。
王杰还说知道下毒的是个年轻人，但未免毁了那个年轻人的前途，他不追究了。倒不如，让那个年轻人难过一辈子，愧疚一辈子。
王杰玩擦边球，从来不指名道姓下毒人是谁，又装大度不报警，造谣诽谤还能抬高自己。
王杰，撒了这么个弥天大谎，你内心会感到愧疚吗?
王杰对于“中毒”后多久才发现也出现前后矛盾
2014年新闻当事人，王杰说喝完回到家“时隔四五个小时”发现突然嗓子没有了，脖子肿大，眼睛快要爆出来，去了一家很大的医院急救，医生跟他说应该是中了“某一些化学的毒”，而且“下手还不轻”。
2015年《艺术人生》，这次王杰却说“喝完还不到一小时，就发现整个人不对了”，到底是怎么回事啊，怎么这个下毒这么大的事件王杰却能每次都能忘记?真相只有一个，那就是王杰在撒谎。
转自杰迷的留言：
事情本越辨越明，不管挺王杰还是爱王杰，可以修饰但一定要有论据站得住脚?当看到王杰微博说他被毒是在2007时，我顿时内心抽搐，冰凉，想起他前女友的一句话：他是一个喜欢说故事博同情的人，他用自诉来打他自己的嘴巴，也狠狠地抽他了为他被下毒而难过，愤怒和讨伐的人~2007，面对愈来愈多排除法只有谢霆锋符合条件时。
他用时间彻底撇清不是谢～退出歌坛只拍电影，哪怕歌迷说不管我事~有点慌了，看起来高，实则证明了谎言～03台北慈善演唱会，04北京演唱会喉咙多哑，如毒只能02后，我憋不住发评：不追究是一种气度，但为了平息所有的质疑，最好的方法出示或补办一张权威医院专业医学证明～到底是化学伤害还是物理退化，便一目了然，然却?原来白色流星说他在杰吧胡猜后，被杰在几天后节目上说是真的，为了验证楼主视频杰说前后不一，便又找寻另证后心有点冷?
杰迷对王杰称被下毒的看法：
“说到英皇下毒，香港还有法律吧，如果英皇要整他，为何整整和他签了10年约，英皇也花钱了不是吗，为什么全香港只怕他一个人红起来呢”
“说真的他烟真的抽得很凶，我参加过综艺节目录影，那一集刚好也有王杰，应该是1992年在中视南港，我看他等录影，烟一根一根抽,不然就是喝咖啡，我跟他合照也觉得，他浑身是烟味，这一点我倒是，记忆犹新的”。
嗓子对王杰来说很重要，但是他自己一边抽烟吃辣毁嗓一边怨天尤人。本来现在内地舞台很多，很多歌手还能上我歌提高知名度。但这条路王杰走不了，最后选择了下毒炒作路线，不思进取混吃等死。
王杰对于自己的经历的说法，也出现前后矛盾
1994年说出生地是台湾，2009年说出生地是香港。1994年说抱着很想当兵的心态回台湾当兵，2009年说当兵可以拿身份证，还抱怨被朋友骗，以为当10个月就可以退伍，结果当了好几年，连老婆都跑掉了。1994年说要穿着挂有台湾旗的衣服才肯上台表演，后来港台混不下去了，来内地拜码头拍马屁。
看到这里大家也大概知道了王杰声带变差的原因了吧，王杰自己总是喜欢吸烟，我们知道吸烟对于一个歌手来说伤害是多大，加上王杰本身就喜欢撒谎的性格，到底他有没有被人下毒这个事件真的没有人知道，毕竟如果是真的，在香港这个地方肯定是人尽皆知，但是奇怪的是竟然没有一个艺人站出来替王杰说话，可见其人缘极差，当然了，这些事都随着王杰隐退而永远不见天日，这样也好，毕竟对于粉丝和王杰来说，真相未必是让人满意的。
✋热门推荐