#龙树菩萨[超话]# #中观缘起[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
己二 结破 是法不自合 异法亦不合 合者及合时 合法亦皆无
现在,转到本题的和合不成。说和合,不出二义:或是就在这一法中有和合,或是在不同的二法中有和合。但这都是不可通的。假定就在这一「法」中有合,这是「不」可以的,「自」己怎么与自己相「合」?假定在不同的「异法」中有合,这也「不」可以,因为不同法,只可说堆积在一起,彼此间并没有渗入和「合」。是法异法都不能成立合,那「合者及合时」当然也没有。就是胜论所立的为一切和合原理的和「合法」,也是「无」有了。 [P250]
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
己二 结破 是法不自合 异法亦不合 合者及合时 合法亦皆无
现在,转到本题的和合不成。说和合,不出二义:或是就在这一法中有和合,或是在不同的二法中有和合。但这都是不可通的。假定就在这一「法」中有合,这是「不」可以的,「自」己怎么与自己相「合」?假定在不同的「异法」中有合,这也「不」可以,因为不同法,只可说堆积在一起,彼此间并没有渗入和「合」。是法异法都不能成立合,那「合者及合时」当然也没有。就是胜论所立的为一切和合原理的和「合法」,也是「无」有了。 [P250]
评#千万不要穿着内增高奔跑#:
队(十分熟练地):正确的世界观是不骗人的,凡所指摘,自有他们自己来证明。所以假定穿着内增高玩奔跑这件事发生了,但天下固然因沙雕迷惑和前方高能打起的内讧,仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻不得安静了。
[美国队长]#美国队长# 不想说话并向你扔了个盾[美国队长]
队(十分熟练地):正确的世界观是不骗人的,凡所指摘,自有他们自己来证明。所以假定穿着内增高玩奔跑这件事发生了,但天下固然因沙雕迷惑和前方高能打起的内讧,仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻不得安静了。
[美国队长]#美国队长# 不想说话并向你扔了个盾[美国队长]
#龙树菩萨[超话]# #中观缘起[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
壬二 同异中无异 异中无异相 不异中亦无 无有异相故 则无此彼异
上二颂,是从因果门中去观察;这一颂,从理事门,也可说从体相门中去观察。到底异相的差别性,是在不同的异法中,还是在不异的同法中?假定法是别异的,他既是别异的,那就无须差别性与法相合,使他成为别异的。所以「异」相的当「中」,是「无」有「异相」的。假定这法本是不异的,在不异的同法中,差别性又怎么能使他成为差别呢?所以「不异中」也「无」有差别性。异不异法中,差别都不可得,这可见是根本「无有异相」。 [P249] 外人以为有异相,所以事物有别异;那么,现在既没有异相,那还能说这个与那个的自性差别吗?所以说:「则无此彼异」。宇宙的一切,不过是关系的存在,没有一法是孤立的,孤立才可说有彼此的自性差别;不孤立的缘起存在,怎么可以说实异呢?
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
壬二 同异中无异 异中无异相 不异中亦无 无有异相故 则无此彼异
上二颂,是从因果门中去观察;这一颂,从理事门,也可说从体相门中去观察。到底异相的差别性,是在不同的异法中,还是在不异的同法中?假定法是别异的,他既是别异的,那就无须差别性与法相合,使他成为别异的。所以「异」相的当「中」,是「无」有「异相」的。假定这法本是不异的,在不异的同法中,差别性又怎么能使他成为差别呢?所以「不异中」也「无」有差别性。异不异法中,差别都不可得,这可见是根本「无有异相」。 [P249] 外人以为有异相,所以事物有别异;那么,现在既没有异相,那还能说这个与那个的自性差别吗?所以说:「则无此彼异」。宇宙的一切,不过是关系的存在,没有一法是孤立的,孤立才可说有彼此的自性差别;不孤立的缘起存在,怎么可以说实异呢?
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