《荷静晓语》 （2563）
［传承一得］赏析《淮南子》的经典教诲（中）（接《荷静晓语》（2561））
【正身直行，众邪自息。】
赏析：为人纯正，行为坦直，所有的邪恶都会止熄。
能够正身直行，必然源于心正。心若正，则无不正。
【目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。】
赏析：眼睛随便乱看就会惑乱，耳朵随便乱听就会迷惑，嘴巴随便乱说，就会带来乱子。
所以我们人活得乱七八糟，都是因为随便所致。所以要做个不随便的人，推而深知，根本在于葆有一颗简单、干净、纯粹的心，心纯，则万般皆纯。
【逐鹿者不顾兔。】
赏析：
追赶鹿的人，顾不上看兔子。
谓之做事学会把住根本，紧盯目标，全力以赴。在这种状况下，根本没工夫去三心两意、左顾右盼。反之就是你还在门外，还没有进入状态。
【善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为禍。】
赏析：
善于游泳的人，容易被淹死；善于骑马的人，容易被马摔下来。正是因为他们的长处，反而自招祸难。
越是擅长，越是长处，越容易骄傲自大。掉以轻心，越容易栽跟头。做事谨慎无后患，小心驶得万年船。
【槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。】
赏析：
干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水来。
理想再丰满，设想再美好，不安下心来踏踏实实地去做，也终究是空中楼阁。
【不贪最先，不恐独后。】
赏析：
不强求能得第一，不担心落在后面。
凡事但求尽心尽力，不计较结果，便超脱了想赢怕输的世俗眼光。拥有了最好的东西，淡定的心性，这样反而更容易获得成功，因为不容易出岔子、乱子，而能够踏踏实实坚定前行。
【惟不求利者为无害，为不求福者为无禍。】
赏 析：
只有不求利益的人才能不导致害处；只有不求福份的人才能没有祸患。
过分的贪求会迷乱人心，让人不择手段、损人利己，最终造成的只能是祸患；无欲无求或许遥远，但起码要将欲望控制在合理的范围内，如此即便福浅，也能远禍。
【太山之高背而弗见；秋毫之末，视之可察。】
赏析：
雄伟高耸如泰山，若是背对着它必然也看不见；渺小细微如秋毫之末，只要仔细观察，也能看得清楚。
所以我们做事第一要看准方向，善于发现，善于观察，路子要对；第二，要踏实去做，尽心尽力，认真用心是做好事情的不二法则。
【患生于多欲，害生于弗备。】
赏析：禍患产生于欲求太多，灾害产生于没有防备。
少欲能避祸，有备则无患。
【欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。】
赏析：
要想招引游鱼，就得先通水；要想招引飞鸟，就得先种树。
要办成一件事，必须先创造条件。创造条件，必须要抓住根本，如此者能事倍功半，水到渠成。
【福由己发，禍由己生。】
赏 析：
福禍都在于自己。
人行善，走善路，善人会亲近。恶人无缘怨恨，积累得都是善的因素，最终获得的，怎会不是福呢？人作恶，走恶路，善人远避，恶人亲近，内心蠢动与互动、驱动之下，不断去做更大的恶事，最终只能造成恶果。
【呑舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。】
赏 析：
能够吞舟的大鱼一旦失去了水，也会被蝼蚁所制服。这是因为它离开了适合于自己居住的处所所致。
在人生各种场景中，人皆有适合自己的位置。找准这个位置，不仅能活得更自在，也能将自身价值最大化。错位只能带来缺少归属感的痛苦，而要找准自己的位置，离不开对自己和外在环境的全面准确认知。
【言而必有信，期而必当，天下之高行也。】
赏 析：
说话一定要讲信用，约定了就一定要做到，这是高尚的行为。
说话算数，答应了就要做，本是为人的基本，而在我们现实中能做到的却很少。这使得信用已成为稀有，于是才有了了“高行”之说。
【兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止体。】
赏 析：
兰花生长在幽静偏僻的山谷中，并不因没有人采撷、佩戴而不露迷人的芳香；舟船在大江大海中，并不因没有人乘坐而停止了漂浮；君子做正义的事，并不因没人知道而停止。
本色是人内心的底色，与外在环境怎么样，别人知不知道，别人怎么看无关，只做自己认为应该做的，遵从本心而活着。有目的有所求，只为做给人看，这正是虚伪的表现。（中）
［传承一得］赏析《淮南子》的经典教诲（中）（接《荷静晓语》（2561））
【正身直行，众邪自息。】
赏析：为人纯正，行为坦直，所有的邪恶都会止熄。
能够正身直行，必然源于心正。心若正，则无不正。
【目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。】
赏析：眼睛随便乱看就会惑乱，耳朵随便乱听就会迷惑，嘴巴随便乱说，就会带来乱子。
所以我们人活得乱七八糟，都是因为随便所致。所以要做个不随便的人，推而深知，根本在于葆有一颗简单、干净、纯粹的心，心纯，则万般皆纯。
【逐鹿者不顾兔。】
赏析：
追赶鹿的人，顾不上看兔子。
谓之做事学会把住根本，紧盯目标，全力以赴。在这种状况下，根本没工夫去三心两意、左顾右盼。反之就是你还在门外，还没有进入状态。
【善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为禍。】
赏析：
善于游泳的人，容易被淹死；善于骑马的人，容易被马摔下来。正是因为他们的长处，反而自招祸难。
越是擅长，越是长处，越容易骄傲自大。掉以轻心，越容易栽跟头。做事谨慎无后患，小心驶得万年船。
【槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。】
赏析：
干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水来。
理想再丰满，设想再美好，不安下心来踏踏实实地去做，也终究是空中楼阁。
【不贪最先，不恐独后。】
赏析：
不强求能得第一，不担心落在后面。
凡事但求尽心尽力，不计较结果，便超脱了想赢怕输的世俗眼光。拥有了最好的东西，淡定的心性，这样反而更容易获得成功，因为不容易出岔子、乱子，而能够踏踏实实坚定前行。
【惟不求利者为无害，为不求福者为无禍。】
赏 析：
只有不求利益的人才能不导致害处；只有不求福份的人才能没有祸患。
过分的贪求会迷乱人心，让人不择手段、损人利己，最终造成的只能是祸患；无欲无求或许遥远，但起码要将欲望控制在合理的范围内，如此即便福浅，也能远禍。
【太山之高背而弗见；秋毫之末，视之可察。】
赏析：
雄伟高耸如泰山，若是背对着它必然也看不见；渺小细微如秋毫之末，只要仔细观察，也能看得清楚。
所以我们做事第一要看准方向，善于发现，善于观察，路子要对；第二，要踏实去做，尽心尽力，认真用心是做好事情的不二法则。
【患生于多欲，害生于弗备。】
赏析：禍患产生于欲求太多，灾害产生于没有防备。
少欲能避祸，有备则无患。
【欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。】
赏析：
要想招引游鱼，就得先通水；要想招引飞鸟，就得先种树。
要办成一件事，必须先创造条件。创造条件，必须要抓住根本，如此者能事倍功半，水到渠成。
【福由己发，禍由己生。】
赏 析：
福禍都在于自己。
人行善，走善路，善人会亲近。恶人无缘怨恨，积累得都是善的因素，最终获得的，怎会不是福呢？人作恶，走恶路，善人远避，恶人亲近，内心蠢动与互动、驱动之下，不断去做更大的恶事，最终只能造成恶果。
【呑舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。】
赏 析：
能够吞舟的大鱼一旦失去了水，也会被蝼蚁所制服。这是因为它离开了适合于自己居住的处所所致。
在人生各种场景中，人皆有适合自己的位置。找准这个位置，不仅能活得更自在，也能将自身价值最大化。错位只能带来缺少归属感的痛苦，而要找准自己的位置，离不开对自己和外在环境的全面准确认知。
【言而必有信，期而必当，天下之高行也。】
赏 析：
说话一定要讲信用，约定了就一定要做到，这是高尚的行为。
说话算数，答应了就要做，本是为人的基本，而在我们现实中能做到的却很少。这使得信用已成为稀有，于是才有了了“高行”之说。
【兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止体。】
赏 析：
兰花生长在幽静偏僻的山谷中，并不因没有人采撷、佩戴而不露迷人的芳香；舟船在大江大海中，并不因没有人乘坐而停止了漂浮；君子做正义的事，并不因没人知道而停止。
本色是人内心的底色，与外在环境怎么样，别人知不知道，别人怎么看无关，只做自己认为应该做的，遵从本心而活着。有目的有所求，只为做给人看，这正是虚伪的表现。（中）
#晚祷[超话]#陈立洋失去人身自由第559天。
《神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱》
从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在 神面前可以安稳。
我们的心若责备我们， 神比我们的心大，一切事没有不知道的。
亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。
并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。
我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”#
《神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱》
从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在 神面前可以安稳。
我们的心若责备我们， 神比我们的心大，一切事没有不知道的。
亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。
并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。
我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”#
晨醒来，看见从身到世界实乃是平面，平面图，吃，实是灵魂攀恋平面世界每天的一种妄想，妄心若能沉淀大部分，你便能清晰看见，每天所热于忙的、吸引锁住自己神识的，不过是从平面图中拣起几样画面景相，再沉入意识，沉入原始存载头脑中的旧有业想，每天原来都是这么过？实无从登足，也实无登足半步画面，都是自己的妄想如庞大河面宽厚的水流永无间断，妄想于平面图上。一切都是妄想，我们永在当下，并无来去！
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