#祖师圣诞# 道教中做施食法会的时候，很多时候最喜欢里面一段“破酆都”的韵子，第一句唱“东方玉宝皇上尊。皇上天尊。风雷地狱拔度亡魂。”今日正是东方玉宝皇上天尊一殿秦广王圣诞。
秦广王，专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。身死之后如到地府，具体会受到怎样的业缘报应呢？点下面的链接，看文章中是怎么解读的：https://t.cn/zQ4MjZo

【印祖开示：生死大海，非念佛无由得度】

文钞原文：
生死大海，非念佛无由得度。欲知念佛之所以然，不看净土经论，何由而知。固当日诵阿弥陀经，常看无量寿经，及观无量寿佛经。此名净土三经。读此则知弥陀之誓愿宏深，净土之境缘殊胜，行人之往生行相。此外最亲切开示念佛方法，有楞严经第五卷末后大势至菩萨念佛圆通章。又有华严经，普贤行愿品。以十大愿王，导归极乐。读此知念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一著。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。
彼妄谓净土法门，为权渐小乘者。皆毁谤华严，及谤佛谤法谤僧之极重罪人也。其净土三经之注，并净土诸书之宜专精看者。光文钞中与徐女士书中备言之，此不具书。晨朝十念，当于盥漱后，功课前行之。净土十要，西归直指中，各有其仪，依而行之即已。但不可过十念，以多则伤气。光文钞中亦屡言其利害。朝暮功课，照功课中念之即已。如公事多端，不暇念功课，则但用十念亦可。此外则但止念一句南无阿弥陀佛即已。
所谓十念者，以尽一口气为一念。如是念十口气，名为十念。如气壮之人，一口气多念一二十句。气弱之人，只能数句。不论佛数多少，但以一口气，至十口气，为度耳。其法之妙处，文钞亦说之。若多念，则又伤气受病矣。不可不知。古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。
——《印光法师文钞》• 念复包右武居士书二

白话译文：
六道轮回的生死大海，不是念佛求生净土，没有路途得以度过。想要知道念佛求生净土的所以然，不看净土方面的经论，哪里能够知道。固然应当每天诵《阿弥陀经》，常看《无量寿经》，以及《观无量寿佛经》。这三部经，名为净土三经。读此三经，就知道阿弥陀佛的誓愿宏伟深广，净土世界的境缘殊胜，修行之人往生的行迹相状。除此之外，最亲切开示念佛方法的，有《楞严经》第五卷最后的《大势至菩萨念佛圆通章》。又有《华严经》最后的《普贤行愿品》。以十大愿王，而导归极乐。读这些经典，就知道念佛求生西方这个法门，是《华严经》中一生成佛的最后一著。实在是十方三世诸佛，在因地中自利，在果地上利他的最殊胜的方便啊！
有人错妄认为净土法门，是权教、渐教、小乘。这都是毁谤《华严经》，以及谤佛、谤法、谤僧的极重罪人啊！净土三经的注解，以及净土宗方面的书，适合专门精读细看的，我在《文钞》中的《与徐福贤女士书》中详备说过了，此处不再具体说了。早晨十念法，应当在盥漱清洁之后，功课之前来做。《净土十要》的《西归直指》中，各自有它的仪式，依着去做就可以了。但是不可以超过十念，因为多了就会伤气。我在《文钞》中也多次说到其中的利害关系。朝暮功课，依照功课本当中念就可以了。如果工作事务很多，没有时间念功课，就只用十念法也可以。除此之外，就只要念一句“南无阿弥陀佛”就好了。
所谓的十念，就是尽这一口气作为一念。这样念十口气，名为十念。如中气足的人，一口气可以念一二十句。气不足的人，只能念几句。不论佛号数目的多少，只从一口气，念到十口气，作为一个限度。这个方法的妙处，《文钞》当中也说过了（借气摄心）。如果多念，会伤气生病。不可以不知道。古人说：聪明不能敌过业力，富贵哪能免除轮回。生死到来，没有一个依靠。唯独阿弥陀佛，能作为我们的依恃怙佑。可惜世间人知道的太少，知道而又真实相信，真实念佛的人更少。

#每日一善[超话]#~#阳光信用#
追星赶月莫停留，平芜尽处是春山。未至终局，焉知生死。别拉我，也别扶我，什么时候我自己站起来，你再来抱我。要并肩而立成为更好的大人。少女的征途是星辰大海，而非烟尘人间。如果我的正能量，能给你也带来正能量，那我将每天如此。愿你以渺小启程，以伟大结束。当才华配不上野心的时候，请静下心来努力，总有一天，你会破土而出，看见阳光温暖，世界晴朗，万物可爱。要努力呀，为了想要的生活，为了人间的烟火气，为了今天的风和月。没有办法扼制生活的唐突，所向披靡就还能有点底气。自律即自由。认真生活，就可以找到生活藏起来的糖果。