《围炉夜话》:以“恕”字修身,是塑造人生福分的根本
一、
“恕道”对于人生来说,其实是一个极其伟大的状态。
“恕”看似是原谅了这个世界,但其实是成就了自身,因为人生所有的状态看似是外在强加在你身上出现的现象,但其实一切都是由自身推己及外的必然结果。
比如对于人生来说,我们在漫长的人生路中,有很多问题看似都是自己无法控制的外界因素,但是在这看不见的外界因素之中,许多都是由内在影响而呈现的结果,这也是从心性出发,潜移默化的作用。
举一个最简单的例子,比如一个人胸怀宽广,遇人遇事都比较和善,那么这样的人生存在的负面问题就较少,因为所有的问题都在他的和善之中逐渐化解,相比之下,一个满身戾气,处世奸邪极端的人通常会遇见很多嘈杂和坎坷。
就像郭子仪的人生处事态度一样,在他平时处事的状态中,都极尽自己的能力去让自己呈现一个低姿态的谦和状态,目的就是避免身居高位而给自己带来问题。
包括他在处理与人之间的矛盾关系之时,都会选择宽容平和的态度去对待,就是用“忠恕”之道,在宽容别人的同时保全自身。
《道德经》之中有一句话,叫:“强梁者不得其死,吾将以为教父。”
这句话的意思就是说:强横逞凶的人不得好死,我将以此作为施教的开端。
“强横逞凶”之人不仅仅是不愿意饶恕别人,心胸狭隘,而且他还存在着一个更大的错误,就是性情偏激蛮横,这是人生处事极其要避免的一个态度。
从长远的角度来看,即便人生有一些嘈杂与坎坷与自身看似没有关联,但是在其中看不见的地方也存在着潜移默化的影响,这就是“恕道”能够决定自身的根本原因。
因为当你选择以“恕”处世的时候,必然保持着心胸宽广、善良和气的状态,这就是内在修行完满之后,以此来塑造人身福分的过程。
《围炉夜话》中有这样一句话,叫:
一“信”字是立身之本,所以人不可无也;一“恕”字是接物之要,所以终身可行也。
这句话的意思就是说:一个“信”字就是我们树立人格、处事做人的根本,如果一个人失去诚信,就会孤立无援,所以不可丢弃;一个“恕”字是我们待人接物必不可少的重要品德,如果没有宽容之量,就会变得心胸狭窄,自私自利,所以我们应该终身奉行。
二、
我在之前的文章中聊到过这样一点,就是:人性的某些痛苦,来源于自私。
因为自私是不断向外强势剥夺利益的姿态,这个强势剥夺的过程也是违背事物规则的,一个违背规则的事情一定是很难实现的。
所以一个人的贪欲一旦未能实现时,痛苦也就产生了,他甚至会为了这个无法满足的贪欲,而破坏道义和法律的底线,这个时候便走上了更错的一步。
不管他的错误是存在于自己心中,还是他真的在言行上做出错误的一步,这样的人生都已经成为悲剧了。
所以说抛开自私,保持胸怀宽广,对人对事都能做到宽恕与平和。
当你有了容人之量,能够设身处地的为他人着想,并且以此推己及人之后,可以最直观地收获两点:
其一:就是内心的救赎,一个内心狭隘的人就是身处地狱,当一个人由此转变为宽广平和的那一刻,他本身便得到了救赎。
就像《菜根谭》中所说的一样:“去得此中之冰炭,则满腔皆和气,自随地有春风矣”,意思就是:如果我们能去除心中的杂念,那么就会满腔充满祥和之气,随时随地都会有春风扑面的感觉,而这种内心充满祥和之气的状态,就是得到救赎的结果。
其二:当一个人愿意选择严己宽人,责己容人的时候,与别人的关系也能相处得更加和谐,这也是一切良好的开始。
当初孙膑与庞涓两人的结局,就是因为庞涓的胸怀狭窄,在坑害了孙膑之后也断了自己的后路,让自己走向了人生的深渊。
后来孙膑脱险之后,在马陵之战之中用计,使庞涓兵败身死。
善恶皆有报,而宽容就是主导善恶的重要状态。
大千世界,人有千差万别,每个人都会有不一样的生命状态,我们不能拿自己的标准去要求世间的任何一个人,更不能让每一件事情都符合自己的意愿,只要这些人与事没有触碰道德与法律的底线,我们都无权指责。
而我们要做的并不是去拿标准去要求别人,而是在宽恕别人的同时,致力于修养自身的完满。
一、
“恕道”对于人生来说,其实是一个极其伟大的状态。
“恕”看似是原谅了这个世界,但其实是成就了自身,因为人生所有的状态看似是外在强加在你身上出现的现象,但其实一切都是由自身推己及外的必然结果。
比如对于人生来说,我们在漫长的人生路中,有很多问题看似都是自己无法控制的外界因素,但是在这看不见的外界因素之中,许多都是由内在影响而呈现的结果,这也是从心性出发,潜移默化的作用。
举一个最简单的例子,比如一个人胸怀宽广,遇人遇事都比较和善,那么这样的人生存在的负面问题就较少,因为所有的问题都在他的和善之中逐渐化解,相比之下,一个满身戾气,处世奸邪极端的人通常会遇见很多嘈杂和坎坷。
就像郭子仪的人生处事态度一样,在他平时处事的状态中,都极尽自己的能力去让自己呈现一个低姿态的谦和状态,目的就是避免身居高位而给自己带来问题。
包括他在处理与人之间的矛盾关系之时,都会选择宽容平和的态度去对待,就是用“忠恕”之道,在宽容别人的同时保全自身。
《道德经》之中有一句话,叫:“强梁者不得其死,吾将以为教父。”
这句话的意思就是说:强横逞凶的人不得好死,我将以此作为施教的开端。
“强横逞凶”之人不仅仅是不愿意饶恕别人,心胸狭隘,而且他还存在着一个更大的错误,就是性情偏激蛮横,这是人生处事极其要避免的一个态度。
从长远的角度来看,即便人生有一些嘈杂与坎坷与自身看似没有关联,但是在其中看不见的地方也存在着潜移默化的影响,这就是“恕道”能够决定自身的根本原因。
因为当你选择以“恕”处世的时候,必然保持着心胸宽广、善良和气的状态,这就是内在修行完满之后,以此来塑造人身福分的过程。
《围炉夜话》中有这样一句话,叫:
一“信”字是立身之本,所以人不可无也;一“恕”字是接物之要,所以终身可行也。
这句话的意思就是说:一个“信”字就是我们树立人格、处事做人的根本,如果一个人失去诚信,就会孤立无援,所以不可丢弃;一个“恕”字是我们待人接物必不可少的重要品德,如果没有宽容之量,就会变得心胸狭窄,自私自利,所以我们应该终身奉行。
二、
我在之前的文章中聊到过这样一点,就是:人性的某些痛苦,来源于自私。
因为自私是不断向外强势剥夺利益的姿态,这个强势剥夺的过程也是违背事物规则的,一个违背规则的事情一定是很难实现的。
所以一个人的贪欲一旦未能实现时,痛苦也就产生了,他甚至会为了这个无法满足的贪欲,而破坏道义和法律的底线,这个时候便走上了更错的一步。
不管他的错误是存在于自己心中,还是他真的在言行上做出错误的一步,这样的人生都已经成为悲剧了。
所以说抛开自私,保持胸怀宽广,对人对事都能做到宽恕与平和。
当你有了容人之量,能够设身处地的为他人着想,并且以此推己及人之后,可以最直观地收获两点:
其一:就是内心的救赎,一个内心狭隘的人就是身处地狱,当一个人由此转变为宽广平和的那一刻,他本身便得到了救赎。
就像《菜根谭》中所说的一样:“去得此中之冰炭,则满腔皆和气,自随地有春风矣”,意思就是:如果我们能去除心中的杂念,那么就会满腔充满祥和之气,随时随地都会有春风扑面的感觉,而这种内心充满祥和之气的状态,就是得到救赎的结果。
其二:当一个人愿意选择严己宽人,责己容人的时候,与别人的关系也能相处得更加和谐,这也是一切良好的开始。
当初孙膑与庞涓两人的结局,就是因为庞涓的胸怀狭窄,在坑害了孙膑之后也断了自己的后路,让自己走向了人生的深渊。
后来孙膑脱险之后,在马陵之战之中用计,使庞涓兵败身死。
善恶皆有报,而宽容就是主导善恶的重要状态。
大千世界,人有千差万别,每个人都会有不一样的生命状态,我们不能拿自己的标准去要求世间的任何一个人,更不能让每一件事情都符合自己的意愿,只要这些人与事没有触碰道德与法律的底线,我们都无权指责。
而我们要做的并不是去拿标准去要求别人,而是在宽恕别人的同时,致力于修养自身的完满。
#每日一善[超话]#☀️#阳光信用#
多一份宽容,多一份理解,与人为善,善待他人,善待自己,时刻保持一颗善良的心 。心向阳光,任何时候都不会感到寒冷;手捧玫瑰,走到哪里都能够散播芬芳。善待他人,可以让人生走得久远;善待自己,可以让生命活得滋润。花儿无名,也能开出美丽风景;小草卑微,亦可铺出盎然春色。唯有累过方知闲,唯有苦过方知甜。
多一份宽容,多一份理解,与人为善,善待他人,善待自己,时刻保持一颗善良的心 。心向阳光,任何时候都不会感到寒冷;手捧玫瑰,走到哪里都能够散播芬芳。善待他人,可以让人生走得久远;善待自己,可以让生命活得滋润。花儿无名,也能开出美丽风景;小草卑微,亦可铺出盎然春色。唯有累过方知闲,唯有苦过方知甜。
勇于离开错的人是一种解脱
隐瞒、欺骗、虚伪都是最讨厌的行为
居然都体现在一个人身上
我有在解开自己系上的死结
定期清理垃圾人际
继续热爱生活 积极向上
保持善良
我还是我 有趣的我
爱我者惜之 负我者弃之
如果有幸遇到一位先生对我照顾有佳,不许我提分手,不许我丧,教我人情世故,护我天真如初,无论如何我都不会让他输! https://t.cn/RxDsnbV
隐瞒、欺骗、虚伪都是最讨厌的行为
居然都体现在一个人身上
我有在解开自己系上的死结
定期清理垃圾人际
继续热爱生活 积极向上
保持善良
我还是我 有趣的我
爱我者惜之 负我者弃之
如果有幸遇到一位先生对我照顾有佳,不许我提分手,不许我丧,教我人情世故,护我天真如初,无论如何我都不会让他输! https://t.cn/RxDsnbV
✋热门推荐