虽然从下午开始已经冷静地逼迫自己去想这不是她的墓，可如果真的不是她，我还是会难过的吧，说不难过都是假的，自己骗不了自己。2019年底在朋友圈就诉说这样的悲哀，诸行无常，所以我见或是见不到都是无常。这时候突然恨永生之不能与此生之有限了，我一个时常想要结束生命的人居然可以为了这份爱和执念愿意忍受世间无穷的苦难。

梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

[微风][微风][微风][浪]人的价值在于他懂得善尽他的义务。~~~~~~摘慧律法语

宗镜录略讲~~~~~~种种性相之义，在大觉以圆通

盘起腿来，象很有本事、很用功一样。“我非要用功不可，但就是空不了”，我听了这个话只好说：“耶！你真了不起，可钦、可佩、可喜”下面两个字不说了：“可打”。那么用功只想求空，你说可不可打。用功就是“有”，怎么空得了？那么去找个“有”好不好？包你找不到，什么都有不了。实际上有摆在前面，这是见解问题。

大家都想学静坐，两腿一盘。眼睛一闭，满好的！有个什么？有个静在这里，你偏要搞乱，破坏这个静，硬是要找空，拼命打洞钻。象吹尼龙袋一样，刚吹好，它又闭拢，空不了。你就守这个尼龙袋（肉体），把它摆好了，气也打足了，坐在那里满好的，是“有”嘛！你偏要求空。叫你找有呢？没有怎么办？念怫，那守什么东西？守这个皮袋，你那个皮袋摆在那里本来有嘛！。。。。。。前面提到“你是何人我是谁？”，禅宗参话头：“念佛的是谁？”念佛是我，我在这里打坐、讲话，本来有，在这里，你何必上这个当？这都是见地。

所以永明寿禅师说：“种种性相之义，在大觉以圆通”，要彻悟、要明白，不要糊涂。要彻悟就圆融贯通了，那你就可以学佛了；不然你拿着鸡毛当令箭，或者令箭当鸡毛，乱来一顿，整个搞错了。佛乃大觉（金仙），要大彻大悟。你说人生如梦，赶紧修道，请问你现在修道有没有离开过人生？没有。那么修道不过是另外一个梦，修道的梦。一个白日梦、一个夜里梦，没有两样。自己在梦中还笑人家在做梦，忘了自己在瞪起眼睛说梦话。

觉要大觉、圆通。要怎么圆通？永明寿禅师说靠他这本《宗镜录》。他这个广告做得不着痕迹。

~~源《宗镜录略讲》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》

【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】

彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）

梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

[微风][微风][微风][浪]唯有当一个人明了自己时时皆能以圆满之心做响应时，内心就会得到可靠、安住的殊胜结果。~~~~~~摘慧律法语

谢安朔~~~~~~觉与所觉，尽皆寂灭，明空朗净，圆觉无染

眼睛看不到自己，亦不以所看之物去辨别自己的存在，觉与所觉，尽皆寂灭，明空朗净，圆觉无染，即是自心，亦名觉者；眼睛并无实有，依觉照所现万物，觉与所觉，皆是虚幻，无取无舍，名为圆觉，若有取舍，则名为魔，魔依妄生，幻灭魔灭，觉性不动，魔非与佛相对，觉心迷幻即是魔，魔心寂灭，无生周遍即佛​​​​ ​​​​ ​​​​​​​​ ​​​​

~~源[浪]《谢安朔微博》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》

【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】

彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图文（转自谢安朔微博）