今日一得：道冲弗盈，自然无为
复读帛书道经第四章新得：
冲者向上涌流也，虚无之道冲而用之于有，唯知自然无为，而处众眇之门，故当用则用，而弗知盈，亦弗欲盈而不用于万物也。道生万物然终亦返于道，故弗盈而其用无穷。潚兮，道始万物之宗。错万物之锐，解万物之纷，和万物之光，同万物之尘，处众眇之门而自然无为。湛兮，道似虚无而不可见，却或存于万事万物之中而可忽望，吾不知道由何而生，像是天地万物之先之源也。

（一）唐朝善导大师言:众生称念，必得往生。

专修净土宗念佛法门，即是总修释迦摩尼佛一代圣教、三藏十二部、八万四千门。专门学善导大师思想，即是总学一切净土祖师思想。专念弥陀一佛，即是总念诸佛菩萨名号，即是大总持，是接通十法界总开关，是入涅槃门之不二法门，是通往极乐世界六字密码、无上钥匙 。

专学善导法义消除疑虑，断疑生信，得大安心、大无碍，明信佛智，众生称念，必得往生。平生专门念佛，平生业成。临终念佛，临终往生。往生极乐世界靠佛力接引，万无一失，凡圣皆往，非行者修为深浅如何，如乘船过海，船力使然也。

深信因果，敦伦尽分。
众生称念，必得往生。

敬请专念:南无阿弥陀佛。

（二）念佛人每日诵念思惟

一． 对弥陀恭敬信顺，对他人恩慈体贴，对自己谦卑柔和。

二． 敦伦尽分，闲邪存诚；奉公守法，为世良民。

三． 自觉愚恶，过于他人；毫无资格，计较他人。
不说是非，不听是非，不传是非，不较是非。
不求人过，不举人罪，不揭人私，不争人我。 不背因果，不蓄恨意，不怀虚假，不行谄曲。

四． 六亲眷属，敬爱和睦；崇德兴仁，务修礼让。
和颜爱语，下心含笑；慈念众生，加厚与人。
奉行谦敬，不起傲慢；常怀惭愧，仰谢佛恩。

五． 给人安心，给人欢喜，给人希望，给人利益。
凡事真心，凡事爱心，凡事感恩，凡事恭敬。
凡事守大体、有分寸，凡事为对方设想，凡事肯吃亏不计较。

六． 学佛大悲心---弥陀如何为我，我便如何为人。

七． 生活—简单、朴素。语言—诚恳、和蔼。威仪—安详、稳 重。

八． 诿罪掠功小人事；掩罪夸功众人事；让美归功君子事；分 怨共过盛德事。

九． 天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。

十． 每见寒士将达，必有一段谦光可掬。谦则受教有地，而取善无穷。

敬请专念:南无阿弥陀佛。


（三） 弥陀爱子们！弥陀宝宝们！六时吉祥，福慧双修。一年之计在于春，一天之计在于晨。美好吉祥快乐的一天在于念佛时。上至帝王将相、国家总统、主席等各界政要名流雅士、各行各业仁人志士，下至平民百姓、贩夫走卒，常念弥陀，功德无量。十方凡圣、无论上至等觉文殊菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨、大圣，下至五逆十恶众生、悠悠凡夫，上至百年，下至一声十声，称念弥陀名号，愿生弥陀净土。临命终时必蒙佛接引往生极乐世界成佛，此为十法界凡圣头等大事。

敬请常念:南无阿弥陀佛。

善导大师：赞佛偈

弥陀身色如金山
相好光明照十方
唯有念佛蒙光摄
当知本愿最为强
六方如来舒舌证
专称名号至西方
到彼华开闻妙法
十地愿行自然彰
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。

（四） 净土宗宗风

宗风一—— 真谛（往生之道）

（一）一向专称－－望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

（二）三不疑杂－－不怀疑，不间断，不夹杂（不杂余佛，不杂余行）。

（三）守愚无诤－－专崇本宗，不讥他宗；法门高下，不相诤论； 唯守愚念佛。

（四）六不六化－－不尚体验而平凡化，不好玄奇而平实化，不求高深而平常化，不纯学术而信仰化，不涉艰涩而浅易化，不落繁琐而普及化。

（五）恪守传承－－著作讲演，必依传承，绝不妄自，越格发挥。他宗他流，言论若异，敬而不依，坚持本流。

（六）亲近同门－－亲近同门，切磋法义；若非同门，不亲不近， 防退失故。

敬请专念:南无阿弥陀佛。

（五） 净土宗念佛
信受弥陀救度，专称弥陀佛名。
愿生弥陀净土，广度十方众生。

愿以此功德，平等施一切。

同发菩提心，往生安乐国。

众生称念，必得往生。
敬请专念:南无(那摩)阿弥陀佛。 ​​​

今日一得：道冲弗盈，恒似宗先
复读老子老师道经第四章：
冲者向上涌流而致本有空虚也，虚无之道冲而用之于有，弗知（以为）盈，亦弗欲盈而不用于万物，道生万物而终亦返于道，故弗盈而其用无穷。潚兮，道始万物之宗。错万物之锐，解万物之纷，和万物之光，同万物之尘，冲而用之道愈盈。湛兮，道似冲而虚无，却或盈而无所不存。吾不知道由何而生，像是天地万物之先之源也。