高中语文题，“斜日两竿留碧”句末缺了一个字，你觉得应该怎么补
这道诗词鉴赏题选的是宋代张先的《苏幕遮·般涉调》（一名《苏幕遮·柳飞绵》），词曰：
柳飞绵，花实少。镂板音清，浅发江南调。斜日两竿留碧□。马足重重，又近青门道。
去尘浓，人散了。回首旗亭，渐渐红裳小。莫讶安仁头白早。天若有情，天也终须老。
给的题目是：在古籍中，这首词上片的横线处（即“斜日两竿留碧□”）少了一个字，请你从“草”、“影”、“波”中选一个字补上，并简述理由。
“斜日两竿留碧□”缺字补全题目详解
原文“斜日两竿留碧□”，以前读时查遍了古籍都是缺字，也曾琢磨很久，但终究没有能力补上。后来想想，或者是作者写的时候有意留了一个缺字，让时人、后人琢磨，或者是这首诗词在流传的过程中遗失了一个字，总之就是缺了一个字。
现在，高考出题专家们把这首词中的缺字拿出来考学生，对高中生的诗词鉴赏能力要求不可谓不高，虽然似乎为了降低难度，给考生准备了三个字，但是，这三个备选字更显题目刁钻。因为一个考的是词的格律，一个考的是词的意境，一个考的是词语搭配。
当然，从另一个侧面来讲，高中语文组出题专家能这样出题，说明现在高中生的诗词鉴赏水平已经很高了。
为什么这么说呢？因为要把这道题做好，首先，得准确把握这首词的大意，了解这首词的意思是补字的前提；其次，得非常熟悉苏幕遮词牌的格律（平仄、韵脚）；最后，补字即使符合词的格律要求，也得和这首词的总体意境相融，不然会显突兀。
那么，我们就从这首词的大意、格律、意境入手来看看，这个题目的答案到底应该是什么？
张先及《苏幕遮·般涉调》的诗词大意
张先（990年－1078年），北宋著名词人，与欧阳修、苏轼等交好，经常有诗词来往，苏轼的名句“一枝梨花压海棠”就是写来调侃张先的。张先擅长写慢词，词句工巧，情感细腻，与宋代著名词人柳永齐名，世称张柳。
张先写词喜欢用“影”字，曾因三句有“影”字的诗句名满天下，其中“云破月来花弄影”更是流芳后世的佳句，所以，张先也被人称作“张三影”。南宋《高斋诗话》云：
子野尝有诗云：“浮萍断处见山影。”又长短句云：“云破月来花弄影。”又云：“隔墙送过秋千影。”并脍炙人口，世谓张三影。
这首词的上片从柳絮入手，开句以柳树漫天飞花，但却无柳果给全词定下了惆怅、失落的基调，柳枝在古诗词中也常常被用作离别元素，如折柳送别等。接着，词人又写道，耳旁传来的是雕花歌板若有若无的声音，听着约莫是江南小调。抬头看天，夕阳西下，(此处因缺字不可解）。在得得的马蹄声中，我的马走到了城外通向远方的大道。
这里所用的“青门道”用的是一个典故，出自唐代诗人李白的《寓言》诗之三：“长安春色归，先入青门道。”青门道是古代长安青门外的一条大道。这首词中所谓的“青门道”或者只是泛指某座词人马上要离开的城邑。
从这首词的下片来看，张先的这首《苏幕遮·般涉调》写的应该是送别的场景。他写道，回顾送别的人群，送别的人们已经纷纷离去，留下的只有马蹄溅起漫天的灰尘。再回头远眺城墙上的旗亭，站在那里目送我离去伊人的身影越来越小了。
在词的结尾处，张先开始借景抒怀，说道，不要惊讶潘安头发白得早。自古多情早白头，天如果有情，天也会衰老。这句“天若有情，天也终须老。”化自李贺的《金铜仙人辞汉歌》有“天若有情天亦老”，是全词词眼，点出了词作的主题——自古多情伤离别。
《苏幕遮·般涉调》的格律要求
苏幕遮是一个词牌名，向来奉范仲淹的《苏幕遮·怀旧》为正体，双调六十二字，前后段各七句、四仄韵，无变体。
按照范仲淹的《苏幕遮·怀旧》来分析，张先的《苏幕遮·般涉调》的平仄当为：
仄平平，平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。中仄中平平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。
仄平平，平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。中仄中平平仄仄。中仄中平，中仄平平仄。
押韵要求当为：每一句的句尾字应该押韵。按照张先这首词的行文，词中的“少”、"调”、“道”、“了”、“小”、“早”、“老”同为现代汉语的“ao”韵，是押韵的。
简而言之，如果按照苏幕遮这个词牌的格律要求，“斜日两竿留碧□”中的缺字只可能是韵母是ao或者iao，声调是第三声或者第四声的字。（韵部、古入声太难，此处特意简化不述）
张先《苏幕遮·般涉调》的意境
从张先《苏幕遮·般涉调》整首词的意境来看，这首词写的是离别，作者先从柳絮和柳果的对比入手，在词中添加若有若无的“清音”、听之惆怅的江南调、只有两杆高的斜阳、让人心烦意乱的马蹄声和意喻离别的大道等多种元素，表达了作者对离别的伤怀。
下片明点主题，离去的送别人群，旗亭上越来越看不见的红颜的身影，这些都是古代送别诗词中不可缺少的语词，这些语词的“堆砌”更让读者体会到词人凄凉的心境。
词末，词人写道，自古多情伤离别，貌美如第一男子潘安，也会因为多情早早就白了头发，上天如果多情，也一定会慢慢衰老。
所以，从整首词来看，这首词写的是离别，意境是伤感、凄凉的，所以，如果要给“斜日两竿留碧□”补上缺字，这个字必须要吻合“少”、"调”、“道”、“了”、“小”、“早”、“老”等字所表达的意境。
这道题目的参考答案
因为原词句“斜日两竿留碧□”原本就缺字，找遍古籍也找不出原字，任何一种答案都不可能是标准答案。因此，所谓的任何答案，只能是参考答案，只要言之成理就可以勉强补上。
如果按照上文分析的苏幕遮词牌词律要求及张先《苏幕遮·般涉调》的行文规律，“斜日两竿留碧□”中的缺字可补上“草”字。
如果按照上文分析的《苏幕遮·般涉调》意境，“草”、“影”、“波”三个字中，“影”字在古诗词中常见用作伤感意象的用例，“斜日两竿留碧□”中的缺字可补上“影”字。
如果从词语搭配的角度而言，“碧”后面可为“草”字，可为“波”字。
因此，如果融合词律、词语搭配，三个字中，补上“草”字最为合适。（只是个人看法）
写在后面的话
很明显，给张先的“斜日两竿留碧□”补上“草”、“影”、“波”只是高中语文出题专家基于高中生的诗词鉴赏水平给出的三个字，无论哪个字，都不可能是原诗句的原字，原字应该只有张先才知道吧？
拿这三个字揣摩了一天一夜，最终还是没敢给外甥女答案，只是让她去找自己的语文老师。因为，按照我的理解，这三个字哪一个字也不能表达出这首词的神韵。
“影”字合意境却不合词牌的格律，用在其中，非常突兀别扭；“草”字与词牌的格律相合，也合乎词语搭配，但是放在“斜日两竿留碧□”中说不通，并且，“碧草”与整首词的意境也有不合。“波”字只合词语搭配，于词律完全不合，“苏幕遮”词牌并无变体，张先不会犯这种低级错误。
既然这三个字都不完美补全“斜日两竿留碧□”，那么，你有没有更好的想法？你觉得应该怎样补才能既合词律又能突出全词的意境？
这道诗词鉴赏题选的是宋代张先的《苏幕遮·般涉调》（一名《苏幕遮·柳飞绵》），词曰：
柳飞绵，花实少。镂板音清，浅发江南调。斜日两竿留碧□。马足重重，又近青门道。
去尘浓，人散了。回首旗亭，渐渐红裳小。莫讶安仁头白早。天若有情，天也终须老。
给的题目是：在古籍中，这首词上片的横线处（即“斜日两竿留碧□”）少了一个字，请你从“草”、“影”、“波”中选一个字补上，并简述理由。
“斜日两竿留碧□”缺字补全题目详解
原文“斜日两竿留碧□”，以前读时查遍了古籍都是缺字，也曾琢磨很久，但终究没有能力补上。后来想想，或者是作者写的时候有意留了一个缺字，让时人、后人琢磨，或者是这首诗词在流传的过程中遗失了一个字，总之就是缺了一个字。
现在，高考出题专家们把这首词中的缺字拿出来考学生，对高中生的诗词鉴赏能力要求不可谓不高，虽然似乎为了降低难度，给考生准备了三个字，但是，这三个备选字更显题目刁钻。因为一个考的是词的格律，一个考的是词的意境，一个考的是词语搭配。
当然，从另一个侧面来讲，高中语文组出题专家能这样出题，说明现在高中生的诗词鉴赏水平已经很高了。
为什么这么说呢？因为要把这道题做好，首先，得准确把握这首词的大意，了解这首词的意思是补字的前提；其次，得非常熟悉苏幕遮词牌的格律（平仄、韵脚）；最后，补字即使符合词的格律要求，也得和这首词的总体意境相融，不然会显突兀。
那么，我们就从这首词的大意、格律、意境入手来看看，这个题目的答案到底应该是什么？
张先及《苏幕遮·般涉调》的诗词大意
张先（990年－1078年），北宋著名词人，与欧阳修、苏轼等交好，经常有诗词来往，苏轼的名句“一枝梨花压海棠”就是写来调侃张先的。张先擅长写慢词，词句工巧，情感细腻，与宋代著名词人柳永齐名，世称张柳。
张先写词喜欢用“影”字，曾因三句有“影”字的诗句名满天下，其中“云破月来花弄影”更是流芳后世的佳句，所以，张先也被人称作“张三影”。南宋《高斋诗话》云：
子野尝有诗云：“浮萍断处见山影。”又长短句云：“云破月来花弄影。”又云：“隔墙送过秋千影。”并脍炙人口，世谓张三影。
这首词的上片从柳絮入手，开句以柳树漫天飞花，但却无柳果给全词定下了惆怅、失落的基调，柳枝在古诗词中也常常被用作离别元素，如折柳送别等。接着，词人又写道，耳旁传来的是雕花歌板若有若无的声音，听着约莫是江南小调。抬头看天，夕阳西下，(此处因缺字不可解）。在得得的马蹄声中，我的马走到了城外通向远方的大道。
这里所用的“青门道”用的是一个典故，出自唐代诗人李白的《寓言》诗之三：“长安春色归，先入青门道。”青门道是古代长安青门外的一条大道。这首词中所谓的“青门道”或者只是泛指某座词人马上要离开的城邑。
从这首词的下片来看，张先的这首《苏幕遮·般涉调》写的应该是送别的场景。他写道，回顾送别的人群，送别的人们已经纷纷离去，留下的只有马蹄溅起漫天的灰尘。再回头远眺城墙上的旗亭，站在那里目送我离去伊人的身影越来越小了。
在词的结尾处，张先开始借景抒怀，说道，不要惊讶潘安头发白得早。自古多情早白头，天如果有情，天也会衰老。这句“天若有情，天也终须老。”化自李贺的《金铜仙人辞汉歌》有“天若有情天亦老”，是全词词眼，点出了词作的主题——自古多情伤离别。
《苏幕遮·般涉调》的格律要求
苏幕遮是一个词牌名，向来奉范仲淹的《苏幕遮·怀旧》为正体，双调六十二字，前后段各七句、四仄韵，无变体。
按照范仲淹的《苏幕遮·怀旧》来分析，张先的《苏幕遮·般涉调》的平仄当为：
仄平平，平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。中仄中平平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。
仄平平，平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。中仄中平平仄仄。中仄中平，中仄平平仄。
押韵要求当为：每一句的句尾字应该押韵。按照张先这首词的行文，词中的“少”、"调”、“道”、“了”、“小”、“早”、“老”同为现代汉语的“ao”韵，是押韵的。
简而言之，如果按照苏幕遮这个词牌的格律要求，“斜日两竿留碧□”中的缺字只可能是韵母是ao或者iao，声调是第三声或者第四声的字。（韵部、古入声太难，此处特意简化不述）
张先《苏幕遮·般涉调》的意境
从张先《苏幕遮·般涉调》整首词的意境来看，这首词写的是离别，作者先从柳絮和柳果的对比入手，在词中添加若有若无的“清音”、听之惆怅的江南调、只有两杆高的斜阳、让人心烦意乱的马蹄声和意喻离别的大道等多种元素，表达了作者对离别的伤怀。
下片明点主题，离去的送别人群，旗亭上越来越看不见的红颜的身影，这些都是古代送别诗词中不可缺少的语词，这些语词的“堆砌”更让读者体会到词人凄凉的心境。
词末，词人写道，自古多情伤离别，貌美如第一男子潘安，也会因为多情早早就白了头发，上天如果多情，也一定会慢慢衰老。
所以，从整首词来看，这首词写的是离别，意境是伤感、凄凉的，所以，如果要给“斜日两竿留碧□”补上缺字，这个字必须要吻合“少”、"调”、“道”、“了”、“小”、“早”、“老”等字所表达的意境。
这道题目的参考答案
因为原词句“斜日两竿留碧□”原本就缺字，找遍古籍也找不出原字，任何一种答案都不可能是标准答案。因此，所谓的任何答案，只能是参考答案，只要言之成理就可以勉强补上。
如果按照上文分析的苏幕遮词牌词律要求及张先《苏幕遮·般涉调》的行文规律，“斜日两竿留碧□”中的缺字可补上“草”字。
如果按照上文分析的《苏幕遮·般涉调》意境，“草”、“影”、“波”三个字中，“影”字在古诗词中常见用作伤感意象的用例，“斜日两竿留碧□”中的缺字可补上“影”字。
如果从词语搭配的角度而言，“碧”后面可为“草”字，可为“波”字。
因此，如果融合词律、词语搭配，三个字中，补上“草”字最为合适。（只是个人看法）
写在后面的话
很明显，给张先的“斜日两竿留碧□”补上“草”、“影”、“波”只是高中语文出题专家基于高中生的诗词鉴赏水平给出的三个字，无论哪个字，都不可能是原诗句的原字，原字应该只有张先才知道吧？
拿这三个字揣摩了一天一夜，最终还是没敢给外甥女答案，只是让她去找自己的语文老师。因为，按照我的理解，这三个字哪一个字也不能表达出这首词的神韵。
“影”字合意境却不合词牌的格律，用在其中，非常突兀别扭；“草”字与词牌的格律相合，也合乎词语搭配，但是放在“斜日两竿留碧□”中说不通，并且，“碧草”与整首词的意境也有不合。“波”字只合词语搭配，于词律完全不合，“苏幕遮”词牌并无变体，张先不会犯这种低级错误。
既然这三个字都不完美补全“斜日两竿留碧□”，那么，你有没有更好的想法？你觉得应该怎样补才能既合词律又能突出全词的意境？
- 伢侩:伢婆和伢佬，我们称之为伢侩。伢即是龌龊，伢的原义是小孩；又意指禽兽的天生武器。侩，即是侩子手。伢侩指的是用言语攻击人的恶人、市井之徒——流氓，无赖。当然也包括不在人世的灵魂。
- 鬼魂不可怕，就是遇到那些三低的灵魂会让你恼。
- 什么是三低？
- 三低:低频率，低能量，低素质。
+又是一个不眠夜，外力干扰+
#颠覆传统认知的知识# 灵魂的主体是神经中枢，副体是神经丛。意识能力（魂魄）在大脑不在五脏六腑。#万物能为师##夜话##物理#粒子#一些灵魂异常狡诈，它们会假扮、冒充你熟悉的甚至你所信仰的等各种角色，利用种种理由，
- 鬼魂不可怕，就是遇到那些三低的灵魂会让你恼。
- 什么是三低？
- 三低:低频率，低能量，低素质。
+又是一个不眠夜，外力干扰+
#颠覆传统认知的知识# 灵魂的主体是神经中枢，副体是神经丛。意识能力（魂魄）在大脑不在五脏六腑。#万物能为师##夜话##物理#粒子#一些灵魂异常狡诈，它们会假扮、冒充你熟悉的甚至你所信仰的等各种角色，利用种种理由，
“德非君子，义无诗人”——学不来曹丕，夺人珍宝还满口大道理
“虽德非君子，义无诗人”这句话字面来看，并不复杂，但是很显然没有说完。
整句话是“虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。”出自曹丕的《与钟大理书》。
虽然我的品德不能称之为君子，我的情义未必比得上诗人，但是崇高的品德，光明正大的行为，是我所仰慕的。
高山景行：出自《诗经·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山比喻道德崇高；景行的意思是大道，比喻行为正大光明。
这是不是曹丕的自谦呢？看上去很像。
但是如果读完《与钟大理书》，了解清楚这封信的来龙去脉，就会知道，曹丕这事办得挺厚颜的。
钟繇，字元常，三国时期魏国重臣，著名书法家。魏国初建之时，担任大理一职，所以曹丕书信中称之为“钟大理”。这个事情呢，《魏略》中有记录：
后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之。而难公索，使临淄侯转因人说之，繇即送之，太子与繇书。
曹操征讨汉中之时，曹丕在孟津。他听说钟繇有块绝世美玉珏，想搞到手。不过又不大好意思公然讨要，就让弟弟曹植找了个人转达这个意思。没想到钟繇极其大方，立刻就送给了他，曹丕便写了这封《与钟大理书》表示感谢。
事情就是这么个事，太子要你手上一块玉，你试试不慷慨大方看看？
为什么会在书中提到“虽德非君子，义无诗人”呢？我们看《与钟大理书》的前一段就知道。
虽然是白要的，写感谢信，还是要讲点天道伦常，遮掩一下一己私欲才能把脸端上对不？
丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。
我们看第一句：“丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。”
我告诉你（钟大理）啊，温润的玉器就像君子的品德，美好的玉器值得诗人来夸赞。
这就是后面“虽德非君子”句的照应之处了。
好玉就该归君子，虽然我不是君子，但是我向往成为君子啊。所以你这块玉，就让给我吧。
中间大篇文字则引用四大名玉，说明价值连城，非身份高贵者不能持有，人无罪怀璧其罪，颇有些自我表白的意思在里面。不过这一段总的来说都是在讲绝世美玉对于我（曹丕）的影响，我是多么地希望得见世间名玉，并没有谈到钟繇赠玉之事，那都在后段里。
这一段就是为自己开口索要美玉找原因，讲理由。
“晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。”
这是世间传说中的四大名玉。
晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公许之。宫之奇曰：虞不腊矣。晋灭虢，虢公丑奔京师，旋馆於虞，遂袭虞，灭之。
晋国用龟兹之马和垂棘之玉假虞灭虢。
玙璠，鲁之宝玉。孔子曰：
美哉玙璠，远而望之，奂若也，近而视之，瑟若也。
玙璠之美，远望光彩四射，近看幽光瑟瑟。
周有砥厄、宋有结绿、梁有悬黎、楚有和璞。
结绿，可能是绿宝石。和璞，就是和氏璧，这个就不用多说了。
“价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。”
这些珍宝，价值万金，贵重过都城，在很久以前就被称颂，美名也会万世传扬。
“是以垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。”
所以晋国使用垂棘，虞国、虢国双双灭亡；和氏璧进入秦国，蔺相如据理力争，得以完璧归赵。
上面这一节是通过写这些奇珍异宝的旧事，来说明自己为什么对美玉如此向往。
“窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。”
我曾经在《玉书》中见过这些神品的描写，说白的白得像切下来的脂肪，黑的黑得像纯种的墨漆，红的红得像雄鸡之冠，黄的黄得像蒸熟的板栗。总是听到这么说，却从来没有亲眼见到过。
“虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。”
这里回应首句：我虽然不是品行高尚的君子，情深义重的诗人，但是对这些象征美德、品格的美好玉器，是无比地向往啊。不过这四宝已经是过于缥缈的传说，历经秦汉几百年，也没有听到过再能与这些神品匹敌的宝贝出现。
“求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。”
苦苦追寻了很多年，却遇不上真品，个人爱好总是不能得偿所愿，心中的饥渴实在是意难平啊。
下段就不一一解释了，大家不妨赏读了解一下。大意就是讲清楚委托弟弟曹植找了人带了话，钟繇大手一挥，就把美玉送了过来，曹丕虽然是君受臣礼，但是心中还是感激，也确实打心眼里喜欢这块玉和钟繇的人品性格，所以专门写了这篇赋记下这段君臣知己的情分。
近日南阳宗惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，百无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。
其实曹丕用此赋自白于天下，也还算坦荡之人。他要不说自己夺玉过程，谁又知道呢？说不定还以为钟瑶拍他的马屁呢。
曹丕还确实是个文人。
文言文其实对于我们来说，并没有多难，关键是多读，培养语感。
读通了文言文中的赋和散文，再来赏读诗词，其实更加容易——古诗词是文言文的口语化格式，是有节奏感的吟诵体。
“虽德非君子，义无诗人”这句话字面来看，并不复杂，但是很显然没有说完。
整句话是“虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。”出自曹丕的《与钟大理书》。
虽然我的品德不能称之为君子，我的情义未必比得上诗人，但是崇高的品德，光明正大的行为，是我所仰慕的。
高山景行：出自《诗经·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山比喻道德崇高；景行的意思是大道，比喻行为正大光明。
这是不是曹丕的自谦呢？看上去很像。
但是如果读完《与钟大理书》，了解清楚这封信的来龙去脉，就会知道，曹丕这事办得挺厚颜的。
钟繇，字元常，三国时期魏国重臣，著名书法家。魏国初建之时，担任大理一职，所以曹丕书信中称之为“钟大理”。这个事情呢，《魏略》中有记录：
后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之。而难公索，使临淄侯转因人说之，繇即送之，太子与繇书。
曹操征讨汉中之时，曹丕在孟津。他听说钟繇有块绝世美玉珏，想搞到手。不过又不大好意思公然讨要，就让弟弟曹植找了个人转达这个意思。没想到钟繇极其大方，立刻就送给了他，曹丕便写了这封《与钟大理书》表示感谢。
事情就是这么个事，太子要你手上一块玉，你试试不慷慨大方看看？
为什么会在书中提到“虽德非君子，义无诗人”呢？我们看《与钟大理书》的前一段就知道。
虽然是白要的，写感谢信，还是要讲点天道伦常，遮掩一下一己私欲才能把脸端上对不？
丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。
我们看第一句：“丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。”
我告诉你（钟大理）啊，温润的玉器就像君子的品德，美好的玉器值得诗人来夸赞。
这就是后面“虽德非君子”句的照应之处了。
好玉就该归君子，虽然我不是君子，但是我向往成为君子啊。所以你这块玉，就让给我吧。
中间大篇文字则引用四大名玉，说明价值连城，非身份高贵者不能持有，人无罪怀璧其罪，颇有些自我表白的意思在里面。不过这一段总的来说都是在讲绝世美玉对于我（曹丕）的影响，我是多么地希望得见世间名玉，并没有谈到钟繇赠玉之事，那都在后段里。
这一段就是为自己开口索要美玉找原因，讲理由。
“晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。”
这是世间传说中的四大名玉。
晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公许之。宫之奇曰：虞不腊矣。晋灭虢，虢公丑奔京师，旋馆於虞，遂袭虞，灭之。
晋国用龟兹之马和垂棘之玉假虞灭虢。
玙璠，鲁之宝玉。孔子曰：
美哉玙璠，远而望之，奂若也，近而视之，瑟若也。
玙璠之美，远望光彩四射，近看幽光瑟瑟。
周有砥厄、宋有结绿、梁有悬黎、楚有和璞。
结绿，可能是绿宝石。和璞，就是和氏璧，这个就不用多说了。
“价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。”
这些珍宝，价值万金，贵重过都城，在很久以前就被称颂，美名也会万世传扬。
“是以垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。”
所以晋国使用垂棘，虞国、虢国双双灭亡；和氏璧进入秦国，蔺相如据理力争，得以完璧归赵。
上面这一节是通过写这些奇珍异宝的旧事，来说明自己为什么对美玉如此向往。
“窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。”
我曾经在《玉书》中见过这些神品的描写，说白的白得像切下来的脂肪，黑的黑得像纯种的墨漆，红的红得像雄鸡之冠，黄的黄得像蒸熟的板栗。总是听到这么说，却从来没有亲眼见到过。
“虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。”
这里回应首句：我虽然不是品行高尚的君子，情深义重的诗人，但是对这些象征美德、品格的美好玉器，是无比地向往啊。不过这四宝已经是过于缥缈的传说，历经秦汉几百年，也没有听到过再能与这些神品匹敌的宝贝出现。
“求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。”
苦苦追寻了很多年，却遇不上真品，个人爱好总是不能得偿所愿，心中的饥渴实在是意难平啊。
下段就不一一解释了，大家不妨赏读了解一下。大意就是讲清楚委托弟弟曹植找了人带了话，钟繇大手一挥，就把美玉送了过来，曹丕虽然是君受臣礼，但是心中还是感激，也确实打心眼里喜欢这块玉和钟繇的人品性格，所以专门写了这篇赋记下这段君臣知己的情分。
近日南阳宗惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，百无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。
其实曹丕用此赋自白于天下，也还算坦荡之人。他要不说自己夺玉过程，谁又知道呢？说不定还以为钟瑶拍他的马屁呢。
曹丕还确实是个文人。
文言文其实对于我们来说，并没有多难，关键是多读，培养语感。
读通了文言文中的赋和散文，再来赏读诗词，其实更加容易——古诗词是文言文的口语化格式，是有节奏感的吟诵体。
✋热门推荐