这是香港某金融公司的建筑，其实是一个大型的风水形势的布局。
一一眼镜蛇！
香港很重风水，成就了不少风水师。
香港人特有的包容、智慧，是许多地方的人学不到的。香港人尽心生活，能够利用的资源都利用起来。香港许多风水师把易术提到高度上，让世人认识到风水的重要性。
风水，是我们普通人可以利用的资源。物物一太极，坐立起卧之间，便存在着风水。这个，香港这地方的人运用得淋漓尽致。
一一眼镜蛇！
香港很重风水，成就了不少风水师。
香港人特有的包容、智慧，是许多地方的人学不到的。香港人尽心生活，能够利用的资源都利用起来。香港许多风水师把易术提到高度上，让世人认识到风水的重要性。
风水，是我们普通人可以利用的资源。物物一太极，坐立起卧之间，便存在着风水。这个，香港这地方的人运用得淋漓尽致。
燃灯子谈风水学之风水选择与建筑设计
风水学中的建筑设计，涉及到建筑选址、布局及营造的学说，是我国传统建筑文化中不可缺少的指导性理论，它具备有当代也适用的科学性。从我国改革开放后沿海地区一些建筑看，无论从建筑风格还是建筑结构形态方面，都与过去发生许多变化，将人性重新奉为设计的出发点，已为不少建筑师所共识，十几年来新兴的心理学、行为科学、社会学的研究，将人们向往自然、追求安全感和温情的理想渗透到建筑理论中，从而推动建筑设计向人性的回归。
这种现象的出现，使我们感悟到，应该对某些建筑设计思想进行研究，以中国的传统哲学思想为基础，吸取中国几千年来的风水理论精华，站在现代科学思维的高度，去分析研究古人在建筑文化中强调“天人合一”的自然风水思想，了解古人对建筑与人之关系的论述。随着人们对现代建筑文化的需求不断提高，要形成一种新型的现代环境理论来满足人们的需要。
建筑中的“天人合一”思想，是我国传统文化的精髓，天地与我并生，万物与我为一，天、地、人相互联系又相互制约形成一个整体。从建筑角度看：小至家庭住宅，大至大型复杂的综合性建筑群，乃至整个区域，都可以视为一个整体，这个整体与部分之间的相互联系，越是接近自然的法则，也就越是反映出这种设计的合理性。
居住环境风水的建筑设计中，通常要考虑到大门的定位，居家内部结构的设计，厨房的位置与宜忌，卫生间、浴室设置方位、卧室的安排，还要注意家中不同年命卦的配合等等。这些内容都需要在建筑设计时考虑到，不然就失去了风水学在建筑设计中的意义。现代人们在设计和选择住宅时，应首先注意的重点是：
1、气的定位
古人认为气之对于人体，正如气之对于房屋或地基一样，是至关重要的。凭借“大游年”的气场分布或凭借洛书方格和方位表，从风水角度对室内空间进行最佳布局，是风水学的理气方法中的主要参考理论。
因为气代表活力与生机。没有气，大地就无法供养生命，生命就会死亡。而且，气又有生气与死气之分，生气生机勃勃，不断产生活力；死气则阴霆沉沉，阻止生长。一般来说，哪里阴阳平衡，哪里便有生气；哪里失去平衡，哪里便充斥死气。
如果在人们劳作憩息之处，生气盎然，那他们就会激奋、坚强，富于创新精神。由于他们的工作积极，勤奋肯干，他们也就无往而不胜，从而显得比别人幸运百倍。然而，良好的风水环境，并不能保证让人福从天降，只是给人们提供一个好机会，使人从中获益，并利用这种机会实现某种目标，在这种情况下，使人获得健康和成功。
洛书理论认为，气无处不在，但就一幢公寓或一座住宅来说，内部某些区域的气比其他地方的气更加充满活力，应有效的利用，把床铺、写字台、炉灶安置在这些充满活力的地方，就显得十分重要。
尽管在人们选择公寓地点、居室设置时几乎没有更多的选择自由，但只要按照风水学的某些理论提供的方法来进行选择，是可以大大提高其择优效果的，通过选择与矫正，一切风水上的不足都可以在一定程度上得以解决。
在一个特定的房宅中，怎样才能找到气？这是风水学首先要解决的问题。风水师们许多都是在指定地基，建筑物或室内布局平面图上安上洛书方格，以此去寻找吉位。这是一种简单的九个方块图，也叫九宫格。根据与北罗经点的关系分别把方格画在不同的地基上。要确定一指定地基、建筑物或房间内气的位置，首先要在这张示意图上找到你需要的位置。按照风水学的气运理论，每个方位上的气每20年就要发生变化，而有些则历经60年一个大轮回且保持不变。
2、大门的定位
在八宅派风水中，强调东四命住东四宅，西四命住西四宅，如东四命住西四宅，西四命住东四宅就不妥。但是，对于城市宅居来说，住东四宅还是西四宅，并不是很容易决定的，就是在农村，也往往受到自然条件的限制，宅命不能很好地相配。在这种条件下，只能转而求开吉门了，如：坎命人首方为东南方，即生气方；次吉方为东方，即天医方；三吉方为南方，即延年方；四吉方为北方，即伏位方。首凶方为西南方，即绝命方；次凶方为东北方，即五鬼方；三凶为西北，即六煞方；四凶方为西方，即祸害方。
3、厨房的定位
厨房安灶的吉凶是每个家庭中都应当重视的。灶为养命之源，万病皆因饮食而得，所以，厨灶多安置在生气、天医、延年三吉方（厨房的三吉方是对家居整个房屋中心极点而定的）。而安置在五鬼、六煞方则为凶。犯之者，多为人口不安，或家人多病等等。
除了厨灶必须安在吉方外，还有以下内容与规范风水无关的，但又是建筑上忌讳的内容，如厨灶十二忌：(I)忌灶与室反向；(2)灶忌门路相冲；(3)忌入门见灶；(4)忌灶与厕所门相对；（5）忌灶与睡床相对；(6)忌灶与床贴近；(7)忌灶背后空旷；(g)忌安灶在沟渠上；(9)灶忌横梁压顶；(10)灶不易斜阳照射；(11)忌水火相穿；(12)忌尖角冲射炉灶。
4、宅主及家人的卧室定位
卧室是一个人，特别是宅主重点的休养生息的地方。一个人的三分之一时间是在床上休息渡过的，如果了解卧室对宅主人及家人的命运、健康等重要作用，了解其中奥妙，定会受益非浅。
卧房的安排设计要结合主人和家人的命卦进行。做到宅命相配或房命相配，宅命不能相配，则应从房命相配来做补救。
5、宏观的外在风水与个人命理的结合，这个是具体的，毕竟房子是人住，人与房子五行格格不入，必有灾祸。若是匹配顺和，则可以趋吉避凶。这点好比穿衣服，衣服要合身才行，房子也一样，也得“合身”。这个也是我自身风水门派，归元派的特长。通过其他门派风水调整过的房屋，说到底也得匹配居住者的命理。好比你穿180的衣服，给你一件190的衣服，哪怕这个190的衣服再好再贵，你穿着仍然会不合适，导致诸如摔倒，拖沓，甚至无法行走的情况。
风水学中的建筑设计，涉及到建筑选址、布局及营造的学说，是我国传统建筑文化中不可缺少的指导性理论，它具备有当代也适用的科学性。从我国改革开放后沿海地区一些建筑看，无论从建筑风格还是建筑结构形态方面，都与过去发生许多变化，将人性重新奉为设计的出发点，已为不少建筑师所共识，十几年来新兴的心理学、行为科学、社会学的研究，将人们向往自然、追求安全感和温情的理想渗透到建筑理论中，从而推动建筑设计向人性的回归。
这种现象的出现，使我们感悟到，应该对某些建筑设计思想进行研究，以中国的传统哲学思想为基础，吸取中国几千年来的风水理论精华，站在现代科学思维的高度，去分析研究古人在建筑文化中强调“天人合一”的自然风水思想，了解古人对建筑与人之关系的论述。随着人们对现代建筑文化的需求不断提高，要形成一种新型的现代环境理论来满足人们的需要。
建筑中的“天人合一”思想，是我国传统文化的精髓，天地与我并生，万物与我为一，天、地、人相互联系又相互制约形成一个整体。从建筑角度看：小至家庭住宅，大至大型复杂的综合性建筑群，乃至整个区域，都可以视为一个整体，这个整体与部分之间的相互联系，越是接近自然的法则，也就越是反映出这种设计的合理性。
居住环境风水的建筑设计中，通常要考虑到大门的定位，居家内部结构的设计，厨房的位置与宜忌，卫生间、浴室设置方位、卧室的安排，还要注意家中不同年命卦的配合等等。这些内容都需要在建筑设计时考虑到，不然就失去了风水学在建筑设计中的意义。现代人们在设计和选择住宅时，应首先注意的重点是：
1、气的定位
古人认为气之对于人体，正如气之对于房屋或地基一样，是至关重要的。凭借“大游年”的气场分布或凭借洛书方格和方位表，从风水角度对室内空间进行最佳布局，是风水学的理气方法中的主要参考理论。
因为气代表活力与生机。没有气，大地就无法供养生命，生命就会死亡。而且，气又有生气与死气之分，生气生机勃勃，不断产生活力；死气则阴霆沉沉，阻止生长。一般来说，哪里阴阳平衡，哪里便有生气；哪里失去平衡，哪里便充斥死气。
如果在人们劳作憩息之处，生气盎然，那他们就会激奋、坚强，富于创新精神。由于他们的工作积极，勤奋肯干，他们也就无往而不胜，从而显得比别人幸运百倍。然而，良好的风水环境，并不能保证让人福从天降，只是给人们提供一个好机会，使人从中获益，并利用这种机会实现某种目标，在这种情况下，使人获得健康和成功。
洛书理论认为，气无处不在，但就一幢公寓或一座住宅来说，内部某些区域的气比其他地方的气更加充满活力，应有效的利用，把床铺、写字台、炉灶安置在这些充满活力的地方，就显得十分重要。
尽管在人们选择公寓地点、居室设置时几乎没有更多的选择自由，但只要按照风水学的某些理论提供的方法来进行选择，是可以大大提高其择优效果的，通过选择与矫正，一切风水上的不足都可以在一定程度上得以解决。
在一个特定的房宅中，怎样才能找到气？这是风水学首先要解决的问题。风水师们许多都是在指定地基，建筑物或室内布局平面图上安上洛书方格，以此去寻找吉位。这是一种简单的九个方块图，也叫九宫格。根据与北罗经点的关系分别把方格画在不同的地基上。要确定一指定地基、建筑物或房间内气的位置，首先要在这张示意图上找到你需要的位置。按照风水学的气运理论，每个方位上的气每20年就要发生变化，而有些则历经60年一个大轮回且保持不变。
2、大门的定位
在八宅派风水中，强调东四命住东四宅，西四命住西四宅，如东四命住西四宅，西四命住东四宅就不妥。但是，对于城市宅居来说，住东四宅还是西四宅，并不是很容易决定的，就是在农村，也往往受到自然条件的限制，宅命不能很好地相配。在这种条件下，只能转而求开吉门了，如：坎命人首方为东南方，即生气方；次吉方为东方，即天医方；三吉方为南方，即延年方；四吉方为北方，即伏位方。首凶方为西南方，即绝命方；次凶方为东北方，即五鬼方；三凶为西北，即六煞方；四凶方为西方，即祸害方。
3、厨房的定位
厨房安灶的吉凶是每个家庭中都应当重视的。灶为养命之源，万病皆因饮食而得，所以，厨灶多安置在生气、天医、延年三吉方（厨房的三吉方是对家居整个房屋中心极点而定的）。而安置在五鬼、六煞方则为凶。犯之者，多为人口不安，或家人多病等等。
除了厨灶必须安在吉方外，还有以下内容与规范风水无关的，但又是建筑上忌讳的内容，如厨灶十二忌：(I)忌灶与室反向；(2)灶忌门路相冲；(3)忌入门见灶；(4)忌灶与厕所门相对；（5）忌灶与睡床相对；(6)忌灶与床贴近；(7)忌灶背后空旷；(g)忌安灶在沟渠上；(9)灶忌横梁压顶；(10)灶不易斜阳照射；(11)忌水火相穿；(12)忌尖角冲射炉灶。
4、宅主及家人的卧室定位
卧室是一个人，特别是宅主重点的休养生息的地方。一个人的三分之一时间是在床上休息渡过的，如果了解卧室对宅主人及家人的命运、健康等重要作用，了解其中奥妙，定会受益非浅。
卧房的安排设计要结合主人和家人的命卦进行。做到宅命相配或房命相配，宅命不能相配，则应从房命相配来做补救。
5、宏观的外在风水与个人命理的结合，这个是具体的，毕竟房子是人住，人与房子五行格格不入，必有灾祸。若是匹配顺和，则可以趋吉避凶。这点好比穿衣服，衣服要合身才行，房子也一样，也得“合身”。这个也是我自身风水门派，归元派的特长。通过其他门派风水调整过的房屋，说到底也得匹配居住者的命理。好比你穿180的衣服，给你一件190的衣服，哪怕这个190的衣服再好再贵，你穿着仍然会不合适，导致诸如摔倒，拖沓，甚至无法行走的情况。
为什么不算空卦？#算命#不给钱好不好？
千百年以来民间一直流传着一种说法：如果一个人去找算命先生算命，算完后算命先生告诉他他的命不用付卦金了。这个人就会大哭一场！为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢？
1、要么阳寿将尽；
2、大祸临身不可避者不收。大难即将来临，而且又无法避免
者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将亡；
3、再无好运者不收。此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。所以到现在为止，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命不算空，算空两不公，男人伤妻财，女人伤老公。
周易预测在中国有五千多年的历史了，在民间占卦、风水布局都是很普遍的事。尤其是在南方地区、东南亚一带更是相信命理、风水。而取名、占卦、风水布局都是有讲究的，风水师都有明码标价，看哪一项多少钱，即使是帮忙，风水师也不能给你白看的，比如去看风水，临走时主家会塞给风水师一个红包，这是主人的心意，也是对预测师的认可！
02
在古代，这些涉及算命占卜的事都要先向易师献上礼金后才能求问天机，这样才不会因求问天机而折福，易师命吃天粮也不会因泄露天机而遭天谴。
要知道凡是易师有一种强大的磁场力，易师正极的磁场能为你解除部分灾难。
算命就是看生辰八字，它主要是分析人的一生的总体情况，如事业、财运、婚姻、学业、身体、阶段性的运气，命是生来就不可改变的，但是大运、流年是在变化的，每十年一个大运阶段，人要成功，命好、运也要好，不然你就是有再大的本事也会怀才不遇！算卦就是用卦预测，一般是专项预测，单测一项内容比较准确，比如预测项目投资、生意合作、流年运气、财运、婚姻、意外、战争、国事等等；古代都是一事一测的，当代有经验的预测师变成了可以一卦多断。
自古有不算空卦的说法，算空卦算不准的！
说起关于免费预测的事，古训一再叮嘱，且勿免费预测！
包括亲戚朋友，并且自古流传行规口条：算命不算空，算空两不公，男人伤妻财，女人伤老公。
古人有言：十年出个状元，二十年难精周易！这是最好的成本分析！
算命先生算卦收钱，一是天经地义的事， 二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水，也是需要钱的。
03
贵在心诚则灵心诚则灵之本意乃是：作为求测的客户，你们本着一颗虔诚的心来求测的，自然就会得到灵验的答案。
为什么呢？
首先心诚，所预测的事情的信息才会全部蕴含在卦里，心越诚，信息就越集中。其实作为预测师，我们充当的是翻译的角色，我们通过对专业术语（卦象）的翻译，用白话来告诉求测之人，所测之事结果如何，该如何趋避；
第二，心诚求测，还要有所付出。别人为你答疑解惑，理所当然的应该给对方卦金，这是天经地义的；
第三，只有心诚，才能遇到名师来指点迷津。好多人爱图小便宜，找那些便宜的去测事，结果找十个人说的十个样，到头来一头雾水，越测越糊涂。加起来钱也没少花，还没解决事情。所以说，人的态度决定高度；
第四，心诚天自佑之。一个心诚且善良的人，老天爷自会降贵人于你，在你关键时刻来帮忙；
第五，心诚就是改变霉运的利器！精诚所至金石为开。这句至理名言告诉我们，只要我们心诚，自然可以逢凶化吉。道理很多，永远藏在最朴实的生活当中。有心者，自然心领神会。
千百年以来民间一直流传着一种说法：如果一个人去找算命先生算命，算完后算命先生告诉他他的命不用付卦金了。这个人就会大哭一场！为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢？
1、要么阳寿将尽；
2、大祸临身不可避者不收。大难即将来临，而且又无法避免
者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将亡；
3、再无好运者不收。此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。所以到现在为止，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命不算空，算空两不公，男人伤妻财，女人伤老公。
周易预测在中国有五千多年的历史了，在民间占卦、风水布局都是很普遍的事。尤其是在南方地区、东南亚一带更是相信命理、风水。而取名、占卦、风水布局都是有讲究的，风水师都有明码标价，看哪一项多少钱，即使是帮忙，风水师也不能给你白看的，比如去看风水，临走时主家会塞给风水师一个红包，这是主人的心意，也是对预测师的认可！
02
在古代，这些涉及算命占卜的事都要先向易师献上礼金后才能求问天机，这样才不会因求问天机而折福，易师命吃天粮也不会因泄露天机而遭天谴。
要知道凡是易师有一种强大的磁场力，易师正极的磁场能为你解除部分灾难。
算命就是看生辰八字，它主要是分析人的一生的总体情况，如事业、财运、婚姻、学业、身体、阶段性的运气，命是生来就不可改变的，但是大运、流年是在变化的，每十年一个大运阶段，人要成功，命好、运也要好，不然你就是有再大的本事也会怀才不遇！算卦就是用卦预测，一般是专项预测，单测一项内容比较准确，比如预测项目投资、生意合作、流年运气、财运、婚姻、意外、战争、国事等等；古代都是一事一测的，当代有经验的预测师变成了可以一卦多断。
自古有不算空卦的说法，算空卦算不准的！
说起关于免费预测的事，古训一再叮嘱，且勿免费预测！
包括亲戚朋友，并且自古流传行规口条：算命不算空，算空两不公，男人伤妻财，女人伤老公。
古人有言：十年出个状元，二十年难精周易！这是最好的成本分析！
算命先生算卦收钱，一是天经地义的事， 二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水，也是需要钱的。
03
贵在心诚则灵心诚则灵之本意乃是：作为求测的客户，你们本着一颗虔诚的心来求测的，自然就会得到灵验的答案。
为什么呢？
首先心诚，所预测的事情的信息才会全部蕴含在卦里，心越诚，信息就越集中。其实作为预测师，我们充当的是翻译的角色，我们通过对专业术语（卦象）的翻译，用白话来告诉求测之人，所测之事结果如何，该如何趋避；
第二，心诚求测，还要有所付出。别人为你答疑解惑，理所当然的应该给对方卦金，这是天经地义的；
第三，只有心诚，才能遇到名师来指点迷津。好多人爱图小便宜，找那些便宜的去测事，结果找十个人说的十个样，到头来一头雾水，越测越糊涂。加起来钱也没少花，还没解决事情。所以说，人的态度决定高度；
第四，心诚天自佑之。一个心诚且善良的人，老天爷自会降贵人于你，在你关键时刻来帮忙；
第五，心诚就是改变霉运的利器！精诚所至金石为开。这句至理名言告诉我们，只要我们心诚，自然可以逢凶化吉。道理很多，永远藏在最朴实的生活当中。有心者，自然心领神会。
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