【声音】梁启超：中国历史上革命之研究
近数年来之中国，可谓言论时代也已矣。近数年来中国言论，复杂不可殚数，若革命论者，可谓其最有力之一种也已矣。凡发言者不可不求其论据于历史，凡实行者愈不可不鉴其因果于历史，吾故为《中国历史上革命之研究》，欲与举国言论家一商榷焉。
革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。故吾今所研究，亦在此狭义的革命。
十九世纪者，全世界革命之时代也，而吾中国亦介立其间，曾为一次之大革命也。
顾革命同而其革命之结果不同。所谓结果者，非成败之云也。欧洲中原之革命军，败者强半，而其所收结果，与成焉者未或异也。胡乃中国而独若此？西哲有言：“历史者，民族性质之缫演物也。”吾缘恶果以溯恶因，吾不得不于此焉诇之。
中国革命史与泰西革命史比较，其特色有七：一曰有私人革命而无团体革命。泰西之革命，皆团体革命也。英人千六百四十六年之役，冲其锋者为国会军；美人千七百七十六年之役，主其事者为十三省议会；又如法国三度之革命，则皆议员大多数之发起而市民从而附和也；千八百四十八年以后，欧洲中原诸地之革命，莫非由上流团体主持其间也。
综而论之，则自希腊、罗马以迄近世革命之大举百十见，罔非平民团体与贵族团体相阋争也。独吾中国不然，数千年来革命之迹，不绝于史乘，而求其主动之革命团体，无一可见。惟董卓之役，关东州郡会合，推袁绍为盟主以起义，庶几近之，然不旋踵而同盟涣矣。自余若张角之天书，徐鸿儒之白莲教，洪秀全之天主教，虽处心积虑，历有年所，聚众稍夥，然后从事，类皆由一二私人之权术，于团体之义仍无当也。其在现世，若哥老、三合之徒，就外观视之，俨然一团体，然察其实情，无有也。
且其结集已数百年，而革命之实，竟不克一举也。此后或别有枭雄者起，乃走附焉而受其利用，则非吾所敢言；若此团体之必不能以独力革命，则吾所敢言也。故数千年莽莽相寻之革命，其蓄谋焉，戮力焉，喋血焉，奏凯焉者，靡不出于一二私人，此我国革命与泰西革命最相违之点也。
二曰有野心的革命而无自卫的革命。革命之正义，必其起于不得已者也。曷云乎不得已？自从事革命者，未之前闻。
若楚汉间之革命，固云父老苦秦苛法，然陈涉不过曰：“苟富贵，毋相忘”；项羽不过曰：“彼可取而代也”；汉高不过曰：“某业所就，孰与仲多”？其野心自初起时而已然矣。此外若赵氏之南越，窦氏之河西，马氏之湖南，钱氏之吴越，李氏之西夏，其动机颇起于自卫，然于大局固无关矣。
故中国百数十次之革命，自其客观的言之，似皆不得已；自其主观的言之，皆非有所谓不得已者存也。何也？无论若何好名目，皆不过野心家之一手段也。
三曰有上等下等社会革命，而无中等社会革命。泰西革命之主动，大率在中等社会，盖上等社会则其所革者，而下等社会又无革之思想、无革之能力也。今将中国革命史上之事实类表之，则：表例说明：（一）凡在本朝任一方镇，拥土地人民以为凭借者，皆谓之上等社会；（二）凡欺人孤儿寡妇，假名禅让以窃国者，不以入革命之列。
准此以谈，则数千年历史上，求所谓中等社会之革命者，舍周共和时代国人流王于彘之一事，此后盖閔乎未有闻也。
（或疑中等与下等之界线颇难划，同为无所凭借，则中与下等耳，于何辨之？曰：起事者为善良之市民，命之曰中等；其为盗贼，命之曰下等。或由下等而渐进为中等，不能计也，或裹胁善良之市民，亦不能计也。）夫泰西史上之新时代，大率以生计问题为枢纽焉，即胎孕革命者，此亦其重要之一原因也。故中等社会，常以本身利害之关系，遂奋起而立于革命之场。若中国则生计之与政治，向固绝对影响者存也，故彼中革命一最要之机关，而我独阙如也。
四曰革命之地段。吾欲假名泰西之革命曰单纯革命，假名中国之革命（历史上的）曰复杂革命。长期国会时之英国，除克林威尔一派外，无他革命军也；独立时之美国，除华盛顿一派外，无他革命军也。自余各国前事，大都类是（其成者每类是，反之而各地蜂起者每不成。）中国不然。秦末之革命，与项羽、汉高相先后者，则陈涉、吴广也，武臣也，葛婴也，周市也，田儋也，景驹也，韩广也，吴芮也，如是者数十辈。西汉末之革命，与光武相先后者，则樊崇也，徐宣、谢禄、杨音也，刁子都也，王郎也，秦丰也，平原女子迟昭平也，王常、成丹也，王匡、王凤也，朱鲔、张印也。陈牧、廖湛也，李宪也，公孙述也，隗嚣也，窦融也，卢芳也，彭宠也，张步也，刘永、董宪也，如是者数十辈。东汉末之革命，与曹操、刘备、孙权相先后者，则黄巾十余大部也，董卓也，北宫伯玉也，张燕也，李傕、郭汜也，袁绍也，袁术也，吕布也，公孙瓒也，张鲁也，刘璋也，韩遂、马腾也，陶谦也，张绣也，刘表也，公孙渊也，如是者数十辈。隋末之革命，与李唐相先后者，则王薄、孟让也，窦建德也，张金称、高士达也，郝孝德也，杨玄感也，刘元进也，杜伏威、辅公袥也，宇文化及也，李弘芝也，翟让、李密也，徐圆朗也，梁师都也，王世充也，刘武周也，薛举也，李轨也，郭子和也，朱粲也，林士弘也，高开道也，刘黑闼也，如是者数十辈。自余各朝之鼎革大都类是。（以胪列此等人名，干燥无味，故后代阙之。）即如最近洪杨之役，前乎彼者，广西群盗，既已积年；后乎彼者，捻、回、苗、夷，蜂起交迫，犹前代也。由是观之，中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
五曰革命之时日。泰西之革命，其所敌者在旧政府，旧政府一倒，而革命之潮落矣，所有事者，新政府成立善后之政略而已，其若法兰西之变为恐怖时代者，盖仅见也，故其革命之时日不长。中国不然，非群雄并起，天下鼎沸，则旧政府必不可得倒，如是者有年；既倒之后，新政府思所以削平群雄，绥靖鼎沸，如是者复有年。故吾中国每一度大革命，长者数十年，短者亦十余年。试表列之（表略）
由是观之，中国革命时日之长，真有令人失惊者。且犹有当注意者一事，则旧政府既倒以后，其乱亡之时日，更长于未倒以前是也。（其间惟元明之交，其现象出常例外，则由革命军太无力，久不能倒旧政府耳，其性质非有以异于前代也。）当其初革伊始，未尝不曰，吾之目的，在倒旧政府而已。及其机之既动，则以悬崖转石之势，波波相续，峰峰不断，驯至数十年、百年而未有已。泰西新名词曰“强权强权”，强权之行，殆野蛮交涉之通例，而中国其尤甚者也；中国之革命时代，其尤甚者也。如斗蟀然，百蟀处于笼，越若干日而毙其半，越若干日而毙其六七，越若干日而毙其八九，更越若干若干日，群蟀悉毙，仅余其一，然后斗之事息。中国数千年之革命，殆皆若是。故其人民，襁褓已生金革之里，垂老犹厌鼙鼓之声，朝避猛虎夕长蛇，新鬼烦冤旧鬼哭，此其事影响于社会之进步者，最酷且烈。夫中国通称三十年为一世，谓人类死生递嬗之常期也。
其在平和时代，前人逝而后人直补其缺，社会之能力，始继续而不断；若其间有青黄不接之顷，则进化之功用，或遂中止焉矣。英国博士福亚氏，尝以统计上学理，论人口死亡之率，谓：“英国生产者一百万人中，其十五岁至四十五岁间，以肺痨病死者七万二千三百九十七人。譬如每人以三十年间力作所得，平均可得二百磅，则是肺痨一症，使英国全国之总殖损失千四百四十七万九千四百镑也。”此等语随机指点，已有足令人瞿然惊者。然此犹生计上直接之损害也，若语其间接者，则壮者死亡离散，而生殖力之损耗，有去无来，人道或几乎息。观中国历史上汉末、隋末、唐末之人口，比于前代全盛时，十仅存一，（参观《中国史上人口之统计》篇。）此岂尽由于杀戮耶？亦生殖力之锐减为之原也。坐是之故，其所影响者，若生计上，若学术上，若道德上，若风俗上，前此经若干年之群演，而始达于某级程度者，至是忽一切中绝，混然复还于天造草昧之态状，文明之凝滞不进，皆此之由。泰西革命，蒙革命之害者不过一二年，而食其利者数百岁，故一度革命，而文明之程度进一级。中国革命，蒙革命之害者动百数十岁，而食其利者不得一二年，故一度革命，而所积累以得之文明，与之俱亡。此真东西得失之林哉！
六曰革命家与革命家之交涉。泰西革命家，其所认为公敌者，惟现存之恶政府而已，自他皆非所敌也；若法国革命后，而有各党派之相残，则其例外仅见者也。中国不然，百数十之革命军并起，同道互戕，于旧政府之外，而为敌者各百数十焉，此鼎革时代之通例，无庸枚举者也。
此犹曰异党派者为然也。然其在同党，或有事初起而相屠者，如武臣之于陈涉，陈友谅之于徐寿辉之类是也；或有事将成而相屠者，如刘裕之于刘毅，李密之于翟让之类是也；或有事已成而相屠者，如汉高祖、明太祖之于其宿将功臣皆是也；求其同心戮力、全始全终者，自汉光武以外，殆无一人。夫岂必远征前代，即如最近洪杨之役，革命之进行，尚未及半，而韦昌辉与石达开同杀杨秀清矣，昌辉旋复谋杀达开矣，诸将复共杀昌辉矣。军至金陵，喘卢甫定，而最初歃血聚义之东、西、南、北、翼五王，或死或亡，无复一存矣。其后陈玉成被卖于苗沛霖，而上游始得安枕；谭绍洸被杀于郜云官等，而苏州始下，金陵随之而亡。岂必官军之能强，毋亦革命家之太不济也。吾前进屡言，非有高尚、严正、纯洁之道德心者，不可以行革命，亦谓此而已，亦谓此而已。彼时洪杨等固无力以倒北京政府也，借令有之，试思其后此与张总愚、赖汶洸辈之交涉何如？与苗沛霖辈之交涉何如？即与其部下石达开、陈玉成、李秀成、李世贤辈之交涉何如？此诸党魁之各各互相交涉又何如？其必缫演前代血腥之覆轨，无待蓍蔡矣。此真吾中国革命史上不可洗涤之奇辱也。
七曰革命时代外族势力之消长。呜呼！吾观法国大革命后，经过恐怖时代，巴黎全市，血污充塞，而各国联军干涉，犹能以独力抵抗，不移时而出拿破仑，大行复仇主义以震慑欧陆。吾因是以反观中国，吾不自知其汗浃背而泪承睫矣。中国每当国内革命时代，即外族势力侵入之时代也。综观历史上革命与外族之关系，可分为五种：一曰革命军借外族之力以倒旧政府者，如申侯之以犬戎亡周，李世民这以突厥亡隋，石敬瑭之以燕云十六州赂契丹等类是也。
二曰旧政府借外族之力以倒革命军者，如郭子仪之以吐蕃、回纥讨安史，李鸿章之以戈登灭洪秀全等类是也。
三曰旧政府借外族之力以倒革命军而彼此两毙者，如吴三桂以满洲亡李闯，而并以亡明是也。
四曰革命军借外族之力以倒政府而彼此两毙者，如成都王颖以刘渊为大单于，同抗王室，卒不能成，而遂以亡晋是也。
五曰革命军败后，引外族以为政府患者，如汉初陈豨、卢绾辈，东汉初卢芳辈之导匈奴，唐初刘黑闼、梁师都辈之导突厥等类是也。
此皆其直接关系也。若语其间接者，则如刘项阋而冒顿坐大，八王乱而十六国势成，安史扰而蕃鹘自强，五代棼而契丹全盛，闯献毒氛遍中原，而满洲遂尽收关外部落，此则未假其力以前，而先有以养其势者矣。呜呼！以汉高之悍鸷，而忍垢于白登之役；以唐太之神武，而遣憾于高丽之师；我国史之污点，其何日之能雪耶？即如最近数十年间西力之东渐，固由帝国主义自然膨胀之力，而常胜军之关系，亦宁浅薄耶？
识者观此，毛发俱栗矣。
（后文看图）
近数年来之中国，可谓言论时代也已矣。近数年来中国言论，复杂不可殚数，若革命论者，可谓其最有力之一种也已矣。凡发言者不可不求其论据于历史，凡实行者愈不可不鉴其因果于历史，吾故为《中国历史上革命之研究》，欲与举国言论家一商榷焉。
革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。故吾今所研究，亦在此狭义的革命。
十九世纪者，全世界革命之时代也，而吾中国亦介立其间，曾为一次之大革命也。
顾革命同而其革命之结果不同。所谓结果者，非成败之云也。欧洲中原之革命军，败者强半，而其所收结果，与成焉者未或异也。胡乃中国而独若此？西哲有言：“历史者，民族性质之缫演物也。”吾缘恶果以溯恶因，吾不得不于此焉诇之。
中国革命史与泰西革命史比较，其特色有七：一曰有私人革命而无团体革命。泰西之革命，皆团体革命也。英人千六百四十六年之役，冲其锋者为国会军；美人千七百七十六年之役，主其事者为十三省议会；又如法国三度之革命，则皆议员大多数之发起而市民从而附和也；千八百四十八年以后，欧洲中原诸地之革命，莫非由上流团体主持其间也。
综而论之，则自希腊、罗马以迄近世革命之大举百十见，罔非平民团体与贵族团体相阋争也。独吾中国不然，数千年来革命之迹，不绝于史乘，而求其主动之革命团体，无一可见。惟董卓之役，关东州郡会合，推袁绍为盟主以起义，庶几近之，然不旋踵而同盟涣矣。自余若张角之天书，徐鸿儒之白莲教，洪秀全之天主教，虽处心积虑，历有年所，聚众稍夥，然后从事，类皆由一二私人之权术，于团体之义仍无当也。其在现世，若哥老、三合之徒，就外观视之，俨然一团体，然察其实情，无有也。
且其结集已数百年，而革命之实，竟不克一举也。此后或别有枭雄者起，乃走附焉而受其利用，则非吾所敢言；若此团体之必不能以独力革命，则吾所敢言也。故数千年莽莽相寻之革命，其蓄谋焉，戮力焉，喋血焉，奏凯焉者，靡不出于一二私人，此我国革命与泰西革命最相违之点也。
二曰有野心的革命而无自卫的革命。革命之正义，必其起于不得已者也。曷云乎不得已？自从事革命者，未之前闻。
若楚汉间之革命，固云父老苦秦苛法，然陈涉不过曰：“苟富贵，毋相忘”；项羽不过曰：“彼可取而代也”；汉高不过曰：“某业所就，孰与仲多”？其野心自初起时而已然矣。此外若赵氏之南越，窦氏之河西，马氏之湖南，钱氏之吴越，李氏之西夏，其动机颇起于自卫，然于大局固无关矣。
故中国百数十次之革命，自其客观的言之，似皆不得已；自其主观的言之，皆非有所谓不得已者存也。何也？无论若何好名目，皆不过野心家之一手段也。
三曰有上等下等社会革命，而无中等社会革命。泰西革命之主动，大率在中等社会，盖上等社会则其所革者，而下等社会又无革之思想、无革之能力也。今将中国革命史上之事实类表之，则：表例说明：（一）凡在本朝任一方镇，拥土地人民以为凭借者，皆谓之上等社会；（二）凡欺人孤儿寡妇，假名禅让以窃国者，不以入革命之列。
准此以谈，则数千年历史上，求所谓中等社会之革命者，舍周共和时代国人流王于彘之一事，此后盖閔乎未有闻也。
（或疑中等与下等之界线颇难划，同为无所凭借，则中与下等耳，于何辨之？曰：起事者为善良之市民，命之曰中等；其为盗贼，命之曰下等。或由下等而渐进为中等，不能计也，或裹胁善良之市民，亦不能计也。）夫泰西史上之新时代，大率以生计问题为枢纽焉，即胎孕革命者，此亦其重要之一原因也。故中等社会，常以本身利害之关系，遂奋起而立于革命之场。若中国则生计之与政治，向固绝对影响者存也，故彼中革命一最要之机关，而我独阙如也。
四曰革命之地段。吾欲假名泰西之革命曰单纯革命，假名中国之革命（历史上的）曰复杂革命。长期国会时之英国，除克林威尔一派外，无他革命军也；独立时之美国，除华盛顿一派外，无他革命军也。自余各国前事，大都类是（其成者每类是，反之而各地蜂起者每不成。）中国不然。秦末之革命，与项羽、汉高相先后者，则陈涉、吴广也，武臣也，葛婴也，周市也，田儋也，景驹也，韩广也，吴芮也，如是者数十辈。西汉末之革命，与光武相先后者，则樊崇也，徐宣、谢禄、杨音也，刁子都也，王郎也，秦丰也，平原女子迟昭平也，王常、成丹也，王匡、王凤也，朱鲔、张印也。陈牧、廖湛也，李宪也，公孙述也，隗嚣也，窦融也，卢芳也，彭宠也，张步也，刘永、董宪也，如是者数十辈。东汉末之革命，与曹操、刘备、孙权相先后者，则黄巾十余大部也，董卓也，北宫伯玉也，张燕也，李傕、郭汜也，袁绍也，袁术也，吕布也，公孙瓒也，张鲁也，刘璋也，韩遂、马腾也，陶谦也，张绣也，刘表也，公孙渊也，如是者数十辈。隋末之革命，与李唐相先后者，则王薄、孟让也，窦建德也，张金称、高士达也，郝孝德也，杨玄感也，刘元进也，杜伏威、辅公袥也，宇文化及也，李弘芝也，翟让、李密也，徐圆朗也，梁师都也，王世充也，刘武周也，薛举也，李轨也，郭子和也，朱粲也，林士弘也，高开道也，刘黑闼也，如是者数十辈。自余各朝之鼎革大都类是。（以胪列此等人名，干燥无味，故后代阙之。）即如最近洪杨之役，前乎彼者，广西群盗，既已积年；后乎彼者，捻、回、苗、夷，蜂起交迫，犹前代也。由是观之，中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
五曰革命之时日。泰西之革命，其所敌者在旧政府，旧政府一倒，而革命之潮落矣，所有事者，新政府成立善后之政略而已，其若法兰西之变为恐怖时代者，盖仅见也，故其革命之时日不长。中国不然，非群雄并起，天下鼎沸，则旧政府必不可得倒，如是者有年；既倒之后，新政府思所以削平群雄，绥靖鼎沸，如是者复有年。故吾中国每一度大革命，长者数十年，短者亦十余年。试表列之（表略）
由是观之，中国革命时日之长，真有令人失惊者。且犹有当注意者一事，则旧政府既倒以后，其乱亡之时日，更长于未倒以前是也。（其间惟元明之交，其现象出常例外，则由革命军太无力，久不能倒旧政府耳，其性质非有以异于前代也。）当其初革伊始，未尝不曰，吾之目的，在倒旧政府而已。及其机之既动，则以悬崖转石之势，波波相续，峰峰不断，驯至数十年、百年而未有已。泰西新名词曰“强权强权”，强权之行，殆野蛮交涉之通例，而中国其尤甚者也；中国之革命时代，其尤甚者也。如斗蟀然，百蟀处于笼，越若干日而毙其半，越若干日而毙其六七，越若干日而毙其八九，更越若干若干日，群蟀悉毙，仅余其一，然后斗之事息。中国数千年之革命，殆皆若是。故其人民，襁褓已生金革之里，垂老犹厌鼙鼓之声，朝避猛虎夕长蛇，新鬼烦冤旧鬼哭，此其事影响于社会之进步者，最酷且烈。夫中国通称三十年为一世，谓人类死生递嬗之常期也。
其在平和时代，前人逝而后人直补其缺，社会之能力，始继续而不断；若其间有青黄不接之顷，则进化之功用，或遂中止焉矣。英国博士福亚氏，尝以统计上学理，论人口死亡之率，谓：“英国生产者一百万人中，其十五岁至四十五岁间，以肺痨病死者七万二千三百九十七人。譬如每人以三十年间力作所得，平均可得二百磅，则是肺痨一症，使英国全国之总殖损失千四百四十七万九千四百镑也。”此等语随机指点，已有足令人瞿然惊者。然此犹生计上直接之损害也，若语其间接者，则壮者死亡离散，而生殖力之损耗，有去无来，人道或几乎息。观中国历史上汉末、隋末、唐末之人口，比于前代全盛时，十仅存一，（参观《中国史上人口之统计》篇。）此岂尽由于杀戮耶？亦生殖力之锐减为之原也。坐是之故，其所影响者，若生计上，若学术上，若道德上，若风俗上，前此经若干年之群演，而始达于某级程度者，至是忽一切中绝，混然复还于天造草昧之态状，文明之凝滞不进，皆此之由。泰西革命，蒙革命之害者不过一二年，而食其利者数百岁，故一度革命，而文明之程度进一级。中国革命，蒙革命之害者动百数十岁，而食其利者不得一二年，故一度革命，而所积累以得之文明，与之俱亡。此真东西得失之林哉！
六曰革命家与革命家之交涉。泰西革命家，其所认为公敌者，惟现存之恶政府而已，自他皆非所敌也；若法国革命后，而有各党派之相残，则其例外仅见者也。中国不然，百数十之革命军并起，同道互戕，于旧政府之外，而为敌者各百数十焉，此鼎革时代之通例，无庸枚举者也。
此犹曰异党派者为然也。然其在同党，或有事初起而相屠者，如武臣之于陈涉，陈友谅之于徐寿辉之类是也；或有事将成而相屠者，如刘裕之于刘毅，李密之于翟让之类是也；或有事已成而相屠者，如汉高祖、明太祖之于其宿将功臣皆是也；求其同心戮力、全始全终者，自汉光武以外，殆无一人。夫岂必远征前代，即如最近洪杨之役，革命之进行，尚未及半，而韦昌辉与石达开同杀杨秀清矣，昌辉旋复谋杀达开矣，诸将复共杀昌辉矣。军至金陵，喘卢甫定，而最初歃血聚义之东、西、南、北、翼五王，或死或亡，无复一存矣。其后陈玉成被卖于苗沛霖，而上游始得安枕；谭绍洸被杀于郜云官等，而苏州始下，金陵随之而亡。岂必官军之能强，毋亦革命家之太不济也。吾前进屡言，非有高尚、严正、纯洁之道德心者，不可以行革命，亦谓此而已，亦谓此而已。彼时洪杨等固无力以倒北京政府也，借令有之，试思其后此与张总愚、赖汶洸辈之交涉何如？与苗沛霖辈之交涉何如？即与其部下石达开、陈玉成、李秀成、李世贤辈之交涉何如？此诸党魁之各各互相交涉又何如？其必缫演前代血腥之覆轨，无待蓍蔡矣。此真吾中国革命史上不可洗涤之奇辱也。
七曰革命时代外族势力之消长。呜呼！吾观法国大革命后，经过恐怖时代，巴黎全市，血污充塞，而各国联军干涉，犹能以独力抵抗，不移时而出拿破仑，大行复仇主义以震慑欧陆。吾因是以反观中国，吾不自知其汗浃背而泪承睫矣。中国每当国内革命时代，即外族势力侵入之时代也。综观历史上革命与外族之关系，可分为五种：一曰革命军借外族之力以倒旧政府者，如申侯之以犬戎亡周，李世民这以突厥亡隋，石敬瑭之以燕云十六州赂契丹等类是也。
二曰旧政府借外族之力以倒革命军者，如郭子仪之以吐蕃、回纥讨安史，李鸿章之以戈登灭洪秀全等类是也。
三曰旧政府借外族之力以倒革命军而彼此两毙者，如吴三桂以满洲亡李闯，而并以亡明是也。
四曰革命军借外族之力以倒政府而彼此两毙者，如成都王颖以刘渊为大单于，同抗王室，卒不能成，而遂以亡晋是也。
五曰革命军败后，引外族以为政府患者，如汉初陈豨、卢绾辈，东汉初卢芳辈之导匈奴，唐初刘黑闼、梁师都辈之导突厥等类是也。
此皆其直接关系也。若语其间接者，则如刘项阋而冒顿坐大，八王乱而十六国势成，安史扰而蕃鹘自强，五代棼而契丹全盛，闯献毒氛遍中原，而满洲遂尽收关外部落，此则未假其力以前，而先有以养其势者矣。呜呼！以汉高之悍鸷，而忍垢于白登之役；以唐太之神武，而遣憾于高丽之师；我国史之污点，其何日之能雪耶？即如最近数十年间西力之东渐，固由帝国主义自然膨胀之力，而常胜军之关系，亦宁浅薄耶？
识者观此，毛发俱栗矣。
（后文看图）
什么是九宫、八卦、四象？以及家居形煞化解方法
奇门遁甲法术 10月21日

1、首先什么是风？
风：风是由空气流动引起的一种自然现象，它是由太阳辐射和热引起的，所以磁场、能量场、电磁波、辐射等都可以理解为风。
2、什么是水？
水：泛指一切水域又由表示无色无味的透明液体引申泛指某些液态物质。
3、什么是山？
山：又叫砂，多指高大的建筑、山脉、高楼、土丘、城墙等建筑。风水中大多指周围环绕的山体。
4、如何分辨山（砂）水？
简单概括为 高一寸者为砂，低一寸者为水。
5、什么是九宫？
九宫即九个方格，风水中把阴阳宅按照九宫格平均分成九份，每份（除中间外）都有与之相对应的卦象、方位和五行，称之为宫位。
6、什么是八卦？
八卦由阳爻和阴爻组成，八个卦象为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。乾、坎、阳爻有艮震；阴爻为巽、离、坤、兑。歌诀记忆法：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
7、什么是先天八卦？
邵雍之前，八卦是无分先天后天的先天八卦数是先天存在的，是被后人发现并推演出的。"无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙的生成过程。
先天八卦传说由伏羲观物取象的所作，因此又称“伏羲八卦”，是宇宙万物先天平衡的一种能量状态。
8、什么是后天八卦？
后天八卦即文王八卦。是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，讲的是万物后天不平衡的能量状态和发展规律，它在不断的运动和发展过程中都是为了寻找先天的平衡。
9、四阳卦意象解析
乾卦：方位西北，五行属金；代表成就、地位、功名，在人物方面代表家主。
坎卦：方位正北，五行属水；代表智慧、才华、主见等。
艮卦：方位东北，五行属土；代表诚信、安固、厚重等，在人物方面代表少男。
震卦：方位正东，五行属木；代表上进心、行动力、执行力，在人物方面代表长子。
10、四阴卦意象解析
巽卦：方位东南，五行属木；代表声望、利市三倍、学业，在人物方面代表长女。
离卦：方位正南，五行属火；代表礼节、文化、艺术，在人物方面代表中女。
坤卦：方位西南，五行属土；代表品德、和顺、包容，在人物方面代表女主人。
兑卦：方位正西，五行属金；代表口才、喜悦、情感，在人物方面代表少女。
11、什么是四象？
四象最早出自《易·系辞》，指天空中东南西北四大星区。说太极生两仪，两仪生四象，也就是人们常说的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。在判断住宅环境的好坏时，四象的排列是重要参考条件。
12、四象解析：青龙
青龙：居左，主喜庆之事。风水中青龙位宜高，则吉，代表遇事有贵人帮扶、做事专注，利事业财运。若是低矮或者有坑洼，不利家人的事业发展和长子的身体健康。可在青龙位摆放一些高大的绿植（或者种树）来化解。
13、四象解析之：朱雀
朱雀：在（门）前，又称之为明堂，主财运前途。风水中讲前方开阔为吉，主人心胸宽广，谋事顺利，可成就一番事业。朱雀位若是有高大建筑紧逼，会给家人的工作造成压力，让事业发展难以有所突破。
14、四象解析之——白虎
白虎：居右、主财运、凶丧之事。因此，白虎不宜过高，若与青龙搭配得当，利事业财运。若是家宅白虎位有凶煞之气，或者压制青龙，则会造成女强男弱的风水格局，不利夫妻感情还会造成意外灾伤。
15、四象解析之——玄武
玄武：为后靠，主靠山、社会名望和贵人运势。风水中后方宜高，成环抱状称之为吉，代表有靠山，无后顾之忧。公号，奇门遁甲法术。若是家宅玄武空虚【无高大建筑，或者有水马路】，会导致家人赚钱幸苦，男主人肾虚或有泌尿系统方面的毛病。
16、四象布局之——住宅外部
住宅外部：一般以宅（门）向来论，最好为左稍高（或者长）于右边。如果右边比左边高（长），则为“白虎抬头”，容易遭遇口舌是非、破财漏财。建议在左边青龙位摆放一些高大的绿植（或者种树）来化解，也可在白虎位安放一对麒麟来化解。
17、四象布局之——住宅内部
住宅内部：客厅主沙发周边环境宜左高右低，背后有靠，前有明堂。则为最佳布局，若右边长（或者高）则是白虎煞，轻则家庭不合，事业不顺；重则破财损丁；卧床的布局也是如此。
18、四象布局之——办公位
办公位：以坐在工作岗位为主，左边宜高，右边宜低，前边宜开阔，后边宜有靠。预示事业发展顺利，可得领导赏识，事业欣欣向荣。若白虎位出问题容易发生灾祸、口舌、官司。
19、四象布局之——商铺店铺
商铺店铺：以大门朝向论，宜开青龙门，即站在门外背向门的左手边开门。若能配合门前明堂和马路的流向，做以布局，则能财源广进，日进斗金。
20、内环境与外环境对家居风水环境的影响。
对于现在住宅环境而言，很多人只重视内部风水，对外部却有所忽视，这是对风水认识的误区。具体表现为：
外部环境好，内部环境差：入住以后先吉后凶
外部环境差，内部环境好：入住以后先凶后吉
21、形煞总论
风水讲究：凡是有形的东西，都会形成能量场，这种场态的能量可以影响人的运势。距离越近影响越大，距离越远影响越小。
在具体的实战中，我们还要根据形煞的外形和所落的宫位来判断，它会造成哪方面的影响以及会应验在什么时间。
那么，在生活中常见的形煞都有哪些？又会造成哪些影响呢？下面我们就来一一解析：
22、形煞之——尖角煞
尖角煞：多指大门、窗户外正对的墙角、灯柱、大树、广告牌、信号塔等带有尖角的事物。
遇之，多意外灾伤、车祸和疾病，若是距离较远也会引起一些慢性顽疾。
化解：可在门口摆放一对石狮子来化解；也可以在家中安放纯铜龙龟朝向煞方。
23、形煞之——枪煞
枪煞：所谓“一条直路一条枪”，讲的就是枪煞，即大门（窗户）被马路直冲，便是犯枪煞。遇之，主车祸和意外之灾。
化解：可在门口摆放石狮子或者安放泰山石敢当化解。
24、形煞之——反弓煞
反弓煞：多指住宅前的道路、河流呈弓形或弧形（半圆形、圆形）正对，成“弯弓”，形似有人在往家中射箭，便叫做反攻煞。遇之，主血光、是非、官司、小人、暗害等信息。
化解：需要根据具体情况悬挂山海镇或者安放泰山石敢化解。
25、形煞之——刀刃煞
刀刃煞：一方面指商铺（家）门口的停车顶棚设计成波浪状，如同刀刃一般；另一方面是指住宅外部平行的墙面，形似刀刃冲射而来，俗称“壁刀煞”，在这里我们统称为刀刃煞。遇之，主刀伤、开刀等灾祸。
化解：可将纯铜龙龟摆在“刀刃”正对的位置化解。
奇门遁甲法术 10月21日

1、首先什么是风？
风：风是由空气流动引起的一种自然现象，它是由太阳辐射和热引起的，所以磁场、能量场、电磁波、辐射等都可以理解为风。
2、什么是水？
水：泛指一切水域又由表示无色无味的透明液体引申泛指某些液态物质。
3、什么是山？
山：又叫砂，多指高大的建筑、山脉、高楼、土丘、城墙等建筑。风水中大多指周围环绕的山体。
4、如何分辨山（砂）水？
简单概括为 高一寸者为砂，低一寸者为水。
5、什么是九宫？
九宫即九个方格，风水中把阴阳宅按照九宫格平均分成九份，每份（除中间外）都有与之相对应的卦象、方位和五行，称之为宫位。
6、什么是八卦？
八卦由阳爻和阴爻组成，八个卦象为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。乾、坎、阳爻有艮震；阴爻为巽、离、坤、兑。歌诀记忆法：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
7、什么是先天八卦？
邵雍之前，八卦是无分先天后天的先天八卦数是先天存在的，是被后人发现并推演出的。"无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙的生成过程。
先天八卦传说由伏羲观物取象的所作，因此又称“伏羲八卦”，是宇宙万物先天平衡的一种能量状态。
8、什么是后天八卦？
后天八卦即文王八卦。是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，讲的是万物后天不平衡的能量状态和发展规律，它在不断的运动和发展过程中都是为了寻找先天的平衡。
9、四阳卦意象解析
乾卦：方位西北，五行属金；代表成就、地位、功名，在人物方面代表家主。
坎卦：方位正北，五行属水；代表智慧、才华、主见等。
艮卦：方位东北，五行属土；代表诚信、安固、厚重等，在人物方面代表少男。
震卦：方位正东，五行属木；代表上进心、行动力、执行力，在人物方面代表长子。
10、四阴卦意象解析
巽卦：方位东南，五行属木；代表声望、利市三倍、学业，在人物方面代表长女。
离卦：方位正南，五行属火；代表礼节、文化、艺术，在人物方面代表中女。
坤卦：方位西南，五行属土；代表品德、和顺、包容，在人物方面代表女主人。
兑卦：方位正西，五行属金；代表口才、喜悦、情感，在人物方面代表少女。
11、什么是四象？
四象最早出自《易·系辞》，指天空中东南西北四大星区。说太极生两仪，两仪生四象，也就是人们常说的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。在判断住宅环境的好坏时，四象的排列是重要参考条件。
12、四象解析：青龙
青龙：居左，主喜庆之事。风水中青龙位宜高，则吉，代表遇事有贵人帮扶、做事专注，利事业财运。若是低矮或者有坑洼，不利家人的事业发展和长子的身体健康。可在青龙位摆放一些高大的绿植（或者种树）来化解。
13、四象解析之：朱雀
朱雀：在（门）前，又称之为明堂，主财运前途。风水中讲前方开阔为吉，主人心胸宽广，谋事顺利，可成就一番事业。朱雀位若是有高大建筑紧逼，会给家人的工作造成压力，让事业发展难以有所突破。
14、四象解析之——白虎
白虎：居右、主财运、凶丧之事。因此，白虎不宜过高，若与青龙搭配得当，利事业财运。若是家宅白虎位有凶煞之气，或者压制青龙，则会造成女强男弱的风水格局，不利夫妻感情还会造成意外灾伤。
15、四象解析之——玄武
玄武：为后靠，主靠山、社会名望和贵人运势。风水中后方宜高，成环抱状称之为吉，代表有靠山，无后顾之忧。公号，奇门遁甲法术。若是家宅玄武空虚【无高大建筑，或者有水马路】，会导致家人赚钱幸苦，男主人肾虚或有泌尿系统方面的毛病。
16、四象布局之——住宅外部
住宅外部：一般以宅（门）向来论，最好为左稍高（或者长）于右边。如果右边比左边高（长），则为“白虎抬头”，容易遭遇口舌是非、破财漏财。建议在左边青龙位摆放一些高大的绿植（或者种树）来化解，也可在白虎位安放一对麒麟来化解。
17、四象布局之——住宅内部
住宅内部：客厅主沙发周边环境宜左高右低，背后有靠，前有明堂。则为最佳布局，若右边长（或者高）则是白虎煞，轻则家庭不合，事业不顺；重则破财损丁；卧床的布局也是如此。
18、四象布局之——办公位
办公位：以坐在工作岗位为主，左边宜高，右边宜低，前边宜开阔，后边宜有靠。预示事业发展顺利，可得领导赏识，事业欣欣向荣。若白虎位出问题容易发生灾祸、口舌、官司。
19、四象布局之——商铺店铺
商铺店铺：以大门朝向论，宜开青龙门，即站在门外背向门的左手边开门。若能配合门前明堂和马路的流向，做以布局，则能财源广进，日进斗金。
20、内环境与外环境对家居风水环境的影响。
对于现在住宅环境而言，很多人只重视内部风水，对外部却有所忽视，这是对风水认识的误区。具体表现为：
外部环境好，内部环境差：入住以后先吉后凶
外部环境差，内部环境好：入住以后先凶后吉
21、形煞总论
风水讲究：凡是有形的东西，都会形成能量场，这种场态的能量可以影响人的运势。距离越近影响越大，距离越远影响越小。
在具体的实战中，我们还要根据形煞的外形和所落的宫位来判断，它会造成哪方面的影响以及会应验在什么时间。
那么，在生活中常见的形煞都有哪些？又会造成哪些影响呢？下面我们就来一一解析：
22、形煞之——尖角煞
尖角煞：多指大门、窗户外正对的墙角、灯柱、大树、广告牌、信号塔等带有尖角的事物。
遇之，多意外灾伤、车祸和疾病，若是距离较远也会引起一些慢性顽疾。
化解：可在门口摆放一对石狮子来化解；也可以在家中安放纯铜龙龟朝向煞方。
23、形煞之——枪煞
枪煞：所谓“一条直路一条枪”，讲的就是枪煞，即大门（窗户）被马路直冲，便是犯枪煞。遇之，主车祸和意外之灾。
化解：可在门口摆放石狮子或者安放泰山石敢当化解。
24、形煞之——反弓煞
反弓煞：多指住宅前的道路、河流呈弓形或弧形（半圆形、圆形）正对，成“弯弓”，形似有人在往家中射箭，便叫做反攻煞。遇之，主血光、是非、官司、小人、暗害等信息。
化解：需要根据具体情况悬挂山海镇或者安放泰山石敢化解。
25、形煞之——刀刃煞
刀刃煞：一方面指商铺（家）门口的停车顶棚设计成波浪状，如同刀刃一般；另一方面是指住宅外部平行的墙面，形似刀刃冲射而来，俗称“壁刀煞”，在这里我们统称为刀刃煞。遇之，主刀伤、开刀等灾祸。
化解：可将纯铜龙龟摆在“刀刃”正对的位置化解。
这是一瓶因绝版且味道极好而价格飙升，以至于让我不舍得用的香水。
前不久整理杂物看到了被我遗忘在抽屉里的她。士别三日，如今她已被封上“神坛”，于我而言她已不再是香水而成了理财产品，顿时让我感到索然无味。
继续放下去，她大概率会继续涨价，我更不舍得用，只会放她在角落里逐渐挥发。索性以一个二手市场适中的价格尽早脱手，让她去真正会使用她的人那里物尽其用，我也不再受她困扰。
前不久整理杂物看到了被我遗忘在抽屉里的她。士别三日，如今她已被封上“神坛”，于我而言她已不再是香水而成了理财产品，顿时让我感到索然无味。
继续放下去，她大概率会继续涨价，我更不舍得用，只会放她在角落里逐渐挥发。索性以一个二手市场适中的价格尽早脱手，让她去真正会使用她的人那里物尽其用，我也不再受她困扰。
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