《浅论龙头》•南

序：纯碎的学术技痒，当然，应该有虚荣与自孤芳自赏的成份在。但又有何所谓了？因为我确信99.98%没人能看懂。所以没所谓了，总是需不时惊醒一下自己还是有所求的，也以铭记祂们曾经努力过的，哪怕已经都是一堆黄土了。

文：昆仑山到头，不过日月星斗，尽乎紫微之光耳。是故往圣立论，设人元在地，使下维用以灵应日月，则天根月窟之可以祈乎耳。所以干龙尽头，四偶之地，必硬实而奔直，多不能问也。

在人元以言，假如拱禄格或从煞格之类，虽亦略可倒落一二。但成局之理极其难得，万中无一，稍一不慎，即可顷刻由吉转凶，全无可爱也。况乎斗转星移，元会运世者无时不易。后世子孙不晓其理，庸师俗眼又妄之百犬吠声，此确乃悲不能我耶。

故，宁损地道之有余，下放十节五节，使龙在野，在君子，在乾乾，而不在苍天之亢，岂不妙哉。此假如子孙有福，命格中又有放起其元神者，却是个可春可秋之人了。

如是，纵然山川世德之不在尽善尽美处，将也必有余福在人间耶。

后注问对：
问：他们去哪了？
答：他们在七彩缤纷处。
问：我们在哪里？
答：总之我们不在哪处。

南离名燚
2021.2.19

国学一
天行健，君子以自强不息（《周易·乾·象》）
居上位而不骄，在下位不忧。故乾乾因其时而惿，虽危无咎矣。（《周易·乾·文言》）
同声相应，同气相求。（《周易·乾·文言》）
地势坤，君子以厚德载物。（周易·坤·象）
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《周易·坤·文言》）
君子敬以直内，以义方外，敬义立而德不孤。（《周易·坤·文言》）
君子以俭德辟难，不可荣以禄。（《周易·否·象》）
君子以立不易方。（《周易·恒·象》）
君子以自昭明德。（《周易·晋·象》）
君子以言有物而行有恒。（《周易·家人·象》）
见险而能止，知矣哉！（《周易·蹇·彖》）

国学一
天行健，君子以自强不息（《周易·乾·象》）
居上位而不骄，在下位不忧。故乾乾因其时而惿，虽危无咎矣。（《周易·乾·文言》）
同声相应，同气相求。（《周易·乾·文言》）
地势坤，君子以厚德载物。（周易·坤·象）
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《周易·坤·文言》）
君子敬以直内，以义方外，敬义立而德不孤。（《周易·坤·文言》）
君子以俭德辟难，不可荣以禄。（《周易·否·象》）
君子以立不易方。（《周易·恒·象》）
君子以自昭明德。（《周易·晋·象》）
君子以言有物而行有恒。（《周易·家人·象》）
见险而能止，知矣哉！（《周易·蹇·彖》）