【辛酸!杭州#两男孩菜场门口乞讨# 妈妈离家出走爸爸跑外卖摔伤】3月29号周一早上,采荷农贸市场门口人头攒动。不少人围着两个孩子询问叹气,直到有人报警。民警尹警官赶到现场,只见两个长得很像的男孩笔直站着,20℃多的天气,两个孩子穿着毛线衫棉外套。面对询问,小男孩一五一十回答了自己的情况。原来,孩子来杭已经5年了,老家还有一个读初三的姐姐,妈妈一年前离家出走再也没有回来。爸爸平日靠送外卖维持生计,基本都是哥哥带着弟弟。就在前一天,爸爸在送途中伤了腿,在家卧床开不了工。男孩说,爸爸受伤在家,就让他们写一个求助信,去外面找好心人,让自己也能“赚点钱”。生活虽难,但这一切都不是让孩子离开校园的理由。孩子父亲赶到后,在大家的劝导下,也表示马上把孩子送回学校。临走前,尹警官给孩子塞了100元钱并叮嘱:“没什么坎过不去。你要记住这句话,也要让你爸记住。”(记者 李维和)
一代谋圣诸葛亮,在《知人》一文中讲了自己的观人识人诀窍:
“一曰,问之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;
三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以难而观其勇;
五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;
七曰,期之以事而观其信。”
他从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察,寥寥数语,却句句紧抓识人之核心要义。
-01-
问之以是非,而观其志
所谓“是非”,就是一个人的立场和做事原则。
一个人的是非观越是明晰和坚定,那么这个人不管是你的敌人还是朋友,对你来说其实都是越安全的。
如果是非观模糊,他的立场和原则也必定跟着模糊,在生活中就会人云亦云,在危难关头,则往往就是那根墙头草,随风倒。
这样的人,如同吕布,哪怕有稀世之本领,只有远离之,你才能安全。
而只有在确保你自身安全的前提之下,你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。
否则,给自己带来的只有灾难和毁灭。
看人首先要“问之以是非而观其志”,其意义就在这里。
-02-
穷之以辞辩,而观其变
怎样低成本高效率选到可以委以重任的人?
直接托之以重任来考查,成本和风险都太大。
“穷之以辞辩”的观人之法告诉你,话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。你将他逼到理屈词穷的地步,看他会如何转机。
从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性,思考问题的深度等。
那么,他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。
他若是变通越灵活,所能突破的难题瓶颈也就越大,那么所能托付的任务就可以越重要。
-03-
咨之以计谋,而观其识
考查一个人的见识格局有多大,最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
同样是解决温饱问题,一个小孩子,受经历浅薄的限制,唯一的策略就是哭闹;
一个一无是处的成年人,可能就是偷和抢;
一个农民,只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地,自给自足;
一个商人则是靠商业知识经验,通过物物交换而解决温饱。
所以,见识和经历的不同,决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。
反过来,你通过询问对方对待问题的策略,也可以推出他所掌握的知识、技能,以及过往经历;
便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈,便能知可否合作了。
-04-
告之以难,而观其勇
在没有遇到事儿时,人人站出来都说自己是勇夫。
但是,真遇到事儿时,全都当了沉默的大多数。
这是社会常态。
就像前面的重庆公交车事件,有人抢高速行驶的公交车司机的方向盘,竟无一人敢出面制止导致全车人的悲剧。
生活中的他们未必都是沉默者,但真需要他们勇敢时,却又不敢当仁不让。
现实社会中,嘴上逞能的勇敢比比皆是。
所以,判断一个人是不是真正的“勇”,绝不是让他在“风和日丽”之下吹牛说自己多么勇敢,而是直接让其置身当下困境,看他作何反应。
只有在当下困境中仍然能表现出勇敢行为的,才算是真正的勇。
我们常说患难见真情,其实患难也能见真勇。
-05-
醉之以酒,而观其性
通常,人都会带着面具而活,而隐藏自己最真实的本性。
面具带得越多,本性藏得越深。这个时候,旁人是很难清清楚楚地了解他的。
但是,一旦人喝醉酒,从生理上,他的大脑是脱离显意识控制的。那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。
借此,你可以得到很多信息。
如果一个人喝醉酒之后,性情与平常相比,发生360度大转弯;
比如正常情况下温文尔雅,醉酒之后经常会发酒疯,行为狂乱,说明这个人平时带的面具极深。
此人慎交。
倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多,说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。
这种人便是比较安全,值得交往的人。
-06-
临之以利,而观其廉
面对利,通常有两种态度,一种是见利而忘义。
义为做人做事的底线、原则、立场。一种是见利仍然义字当先。
正如《孟子》有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”
一个人是属于前者,还是后者,只需要“临之以利”,即可晓其答案。
那么此人的廉洁与否便也就清楚了。
-07-
期之以事,而观其信
要考查一个人的信用程度,就是委托对方为自己办一件事情,然后在这件事上来观察其言行举止。
并且可通过两个标准判断其守信程度。
第一,是否能说到做到。如果说到也做到了,此人可视为信足之人。
第二,他嘴上答应,但在行动过程中,确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。
此时,倘若他能诚意向你致歉,坦诚自己的不足,或者过错之处,甚至还能给你提出他的补救之法等,也可视为信足之人。
相反,要是事情没办成,还有各种冠冕堂皇之词,为自己开脱。
此为信不足之人。
世道在变,环境在变,人心在变,但人性却千古不变。
所以,虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年,却一点都不过时。
相反,其高明之处,远胜于诸多心理学著作,实为社交、识人之大智慧。
“一曰,问之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;
三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以难而观其勇;
五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;
七曰,期之以事而观其信。”
他从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察,寥寥数语,却句句紧抓识人之核心要义。
-01-
问之以是非,而观其志
所谓“是非”,就是一个人的立场和做事原则。
一个人的是非观越是明晰和坚定,那么这个人不管是你的敌人还是朋友,对你来说其实都是越安全的。
如果是非观模糊,他的立场和原则也必定跟着模糊,在生活中就会人云亦云,在危难关头,则往往就是那根墙头草,随风倒。
这样的人,如同吕布,哪怕有稀世之本领,只有远离之,你才能安全。
而只有在确保你自身安全的前提之下,你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。
否则,给自己带来的只有灾难和毁灭。
看人首先要“问之以是非而观其志”,其意义就在这里。
-02-
穷之以辞辩,而观其变
怎样低成本高效率选到可以委以重任的人?
直接托之以重任来考查,成本和风险都太大。
“穷之以辞辩”的观人之法告诉你,话题辩论才是选贤任能低成本而高效率的方式。你将他逼到理屈词穷的地步,看他会如何转机。
从他应对“困境”的方式中就可以考查出他思维的灵活性,思考问题的深度等。
那么,他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。
他若是变通越灵活,所能突破的难题瓶颈也就越大,那么所能托付的任务就可以越重要。
-03-
咨之以计谋,而观其识
考查一个人的见识格局有多大,最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
同样是解决温饱问题,一个小孩子,受经历浅薄的限制,唯一的策略就是哭闹;
一个一无是处的成年人,可能就是偷和抢;
一个农民,只有靠务农知识经验勤勤恳恳地种地,自给自足;
一个商人则是靠商业知识经验,通过物物交换而解决温饱。
所以,见识和经历的不同,决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。
反过来,你通过询问对方对待问题的策略,也可以推出他所掌握的知识、技能,以及过往经历;
便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈,便能知可否合作了。
-04-
告之以难,而观其勇
在没有遇到事儿时,人人站出来都说自己是勇夫。
但是,真遇到事儿时,全都当了沉默的大多数。
这是社会常态。
就像前面的重庆公交车事件,有人抢高速行驶的公交车司机的方向盘,竟无一人敢出面制止导致全车人的悲剧。
生活中的他们未必都是沉默者,但真需要他们勇敢时,却又不敢当仁不让。
现实社会中,嘴上逞能的勇敢比比皆是。
所以,判断一个人是不是真正的“勇”,绝不是让他在“风和日丽”之下吹牛说自己多么勇敢,而是直接让其置身当下困境,看他作何反应。
只有在当下困境中仍然能表现出勇敢行为的,才算是真正的勇。
我们常说患难见真情,其实患难也能见真勇。
-05-
醉之以酒,而观其性
通常,人都会带着面具而活,而隐藏自己最真实的本性。
面具带得越多,本性藏得越深。这个时候,旁人是很难清清楚楚地了解他的。
但是,一旦人喝醉酒,从生理上,他的大脑是脱离显意识控制的。那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。
借此,你可以得到很多信息。
如果一个人喝醉酒之后,性情与平常相比,发生360度大转弯;
比如正常情况下温文尔雅,醉酒之后经常会发酒疯,行为狂乱,说明这个人平时带的面具极深。
此人慎交。
倘若酒后行为与平日里待人接物的表现相差不多,说明这个人平时就是活得坦率、真实的人。
这种人便是比较安全,值得交往的人。
-06-
临之以利,而观其廉
面对利,通常有两种态度,一种是见利而忘义。
义为做人做事的底线、原则、立场。一种是见利仍然义字当先。
正如《孟子》有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”
一个人是属于前者,还是后者,只需要“临之以利”,即可晓其答案。
那么此人的廉洁与否便也就清楚了。
-07-
期之以事,而观其信
要考查一个人的信用程度,就是委托对方为自己办一件事情,然后在这件事上来观察其言行举止。
并且可通过两个标准判断其守信程度。
第一,是否能说到做到。如果说到也做到了,此人可视为信足之人。
第二,他嘴上答应,但在行动过程中,确实因为种种其他原因未能如期把事情办成。
此时,倘若他能诚意向你致歉,坦诚自己的不足,或者过错之处,甚至还能给你提出他的补救之法等,也可视为信足之人。
相反,要是事情没办成,还有各种冠冕堂皇之词,为自己开脱。
此为信不足之人。
世道在变,环境在变,人心在变,但人性却千古不变。
所以,虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年,却一点都不过时。
相反,其高明之处,远胜于诸多心理学著作,实为社交、识人之大智慧。
狐狸说:“我的生活很单调。我追逐鸡,人追逐我。所有的鸡都一个模样。所有的人也是。所以,我感到有点无聊。但是,如果你驯养了我,我的生活将充满阳光。我将辨别出一种与众不同的脚步声。别的脚步声会让我钻入地下。而你的脚步声却会像音乐一样,把我从洞穴里召唤出来。另外你瞧,看到那边的麦田了么?我不吃面包,小麦对我来说毫无用处。麦田也不会让我联想到任何事。这是很可悲的!但是你长着金黄色头发。当你驯养我以后,这将是非常美妙的一件事!麦子的颜色也是金黄色的,它会让我想起你。而且我也将喜欢聆听风儿吹过麦田的声音……对我来说,你只是一个小男孩,就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说,我也只是一只狐狸,和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是,如果你驯养了我,我们就会彼此需要。对我来说,你就是我的世界里独一无二的了;我对你来说,也是你的世界里的唯一了。”
✋热门推荐