#金刚经[超话]#；#佛经[超话]#
云师开示：

佛陀继续开示：“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是。”就是按照我刚才说的，一个人你做了任何好事，不管是一个老太太跌倒了，你把她扶起来，不要像社会上说的还要照一张相，没有必要。不要把人想得这么坏，大多数都是好的，大家以后遇到了该做好事的，依然不要想那么多，直接就把好事做了。这样你的功德福德不可思量。如果过了之后你忘了，心里没有沾沾自喜，不要觉得今天我做了一个很大的功德，不要有这种想法，那么这就是行的菩萨道。这就叫“无相布施”。如果我去做了一件好事，我就很高兴，那也可以。完后逢人就讲今天我做了什么好事，那也可以，这个叫“有相布施”，这并不是不可以，也是非常好的，只要去做好事都是好的。只不过金刚经讲的是“无相布施”，最大的功德是做了就做了，别人问我也可以告诉他，但是我心里面就像镜子一样，没有留下痕迹，我无所谓。我就觉得我反正今天，遇到一件什么事情，该我做功德我就去做，做完了我就放下了。什么叫放下呢？就是：我就忘掉了。这个佛陀告诉须菩提的“菩萨无住相布施”它所得到的回报。虽然菩萨不想得回报，但是有因果定律，你做的事情有一个因就会有一个果，不是谁可以控制的。不管是天上的神仙、佛、菩萨，他都不能控制这个因果的。种瓜得瓜，就是你去种一个西瓜，它肯定不会长一个豆子出来，它长的就是西瓜。你去种一颗豆子，它长出来的肯定是豆子。你去种一个苹果，它长出来的也是苹果。这就是告诉我们：我们做的任何一个事情最后都会开花结果。我们如果能按金刚经里说的做就是出世间的法，除了可以使我们自己的运气越来越好，也可以带给子孙后代越来越好的运气，可以转运的。另外一方面也对将来百年之后，我们的去向，有非常非常大的帮助。西游记里面有一个哪吒闹海的故事。哪吒闹海之后龙王来找麻烦，父亲就把他杀掉了，但是他的灵魂还在。他的师父太乙真人把他的灵魂接回去，放在一个莲花里边，用莲藕做成他的身体、手、脚，做好之后把他的灵魂放进去，然后用法术和仙气进行培育，最后他长出来又变成一个人。
选自云师道人《道说金刚经》第四品

#佛教故事[超话]#在美国，有一家小企业老板，一直想与一个大企业老板

谈生意，屡次失败。

这一次，小老板从大老板办公室走出来，又没谈成。他

路过一棵被风刮倒的小树边上，他轻轻地扶起小树，为了防

止再次被风刮倒，他特地从自己的车上找来绳子固定了小树，

小老板的举动被大老板在楼上看得一清二楚，一个无意的举

动感动了大老板，下一次的合作谈成功了。

在签订协议的时候，大老板说：“你知道吗？感动我的

不是你扶起小树， 而是你跑到很远拿了根绳子把它固定好。”

这个故事告诉我们，在别人需要帮助时，能够牺牲自己

的利益，哪怕是一点点，这都是付出，这都是布施。所以人

的付出，可以得到成功；尤其是学佛人要懂得去帮助别人，

在别人不知道的情况下，你会让别人感动，这就是无相布施，

这才是学佛人真正的高境界。

学佛人要懂得去帮助别人，

在别人不知道的情况下，

你会让别人感动，

这就是无相布施

佛经中说供僧功德:　『赞僧功德经』云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」

　　『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

　　『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
　　　　
　　『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：
　　1．身相庄严。仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
　　2．气力增盛。气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
　　3．寿命延长。生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
　　4．快乐安稳。 事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
　　5．成就辩才。音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。