“诗圣”杜甫！
杜甫(公元712~770年)，字子美，河南巩县人，我国唐代伟大的现实主义诗人，与李白齐名，世人并称“李杜”。
杜甫出身于官僚家庭。先祖杜预是西晋名将，文史学家；祖父杜审言，是唐初的著名诗人；父亲杜闲，做过奉天县(今陕西乾县)令。“奉儒守官”和爱好诗歌是杜氏的世代家风，对杜甫的成长颇有影响。
杜甫自幼勤奋好学,7岁时已开始吟诗，青少年时期度过了“读书破万卷”的书斋生活，有良好的文化教养。从20岁起，他开始了10年的漫游生活，南游吴越(今江苏南部和浙江带)、北游齐赵(今山东，河北、山西的一部分)，结识了大诗人李白和高适，他们曾一起射猎取乐，登高怀古，饮酒赋诗，结下了深厚的友谊。在长期的漫游中，杜甫领略了祖国丰富的文化遗产，踏遍了锦绣的壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野，这为诗人以后的创作奠定了有利条件。
747年，唐玄宗下诏，让有一技之长的人都去长安(今陕西西安)应试。杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，满怀希望地参加了这次考试。可是这次考试由于宰相李林甫的把持，从中作梗，竟造成一人不取的局面。事后，李林甫还上表玄宗，祝贺“野无遗贤”，借以夸张耀自己的政绩。经过这一次沉重的打击，诗人开始认识了朝政的腐败与黑暗。
正在这时，杜甫的父亲在奉天任上去世，从此断绝了他的经济来源，陷入了贫困的境地。为了谋求出路，诗人曾多次向达官贵人投诗献赋，终未引起重视。直到“安史之乱”爆发前夕，才得到一个右卫率府胄曹参军(管理军械库房)的小官。不久，杜甫离长安赴奉先县探家，他根据途中所见所闻和在长安的生活感受，写下了著名的诗篇《自京赴奉先县咏怀五百字》。其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样流传千古的名句，深刻揭示了当时社上会尖锐的阶级对立和严重的政治危机。
10年困守长安的痛苦生活，使诗人的创作更加接近了社会现实，在思想性和艺术性上达到了高度的成熟。在这期间，他创作了许多光辉诗篇，除《自京赴奉先县咏怀五百字》以外，还有《兵车行》、《丽人行》等，都深刻地反映了当时的社会矛盾，显示出诗人的现实主义风格。
755年，“安史之乱”爆发，战火纷飞，社会动荡，人民流离失所，四处逃亡。杜甫也成为携家逃亡的难民，以野果充饥，受尽苦楚。他把家属安顿在酈州(今陕西富县)的羌村，只身去灵武投奔肃宗，中途被叛军俘获，送往长安。他亲眼看到被瓶军洗动后的长安所呈现一片国破家亡的惨象，诗人怀着无比沉痛的心情，写下了《春望》、《哀江头》等许多忧国忧民的诗篇，表现了他高度的爱国主义精神。
757年，杜甫冒着生命危险逃出长安，步行奔赴风翔(今陕西风翔县)，被唐肃宗任命为左拾遗(朝廷谏官)的官职。唐军收复长安后，便同家属一起到长安。可是不久，诗人因上疏营救罢相的房琯，触怒了唐肃宗，被贬为华州(今陕西华县)司功参军。从此，杜甫便永远离开了长安，但也因此多次获得深入人民生活的机会。在这期间，他写出了最为人们所传颂的著名组诗“三吏”、“三别”和《北征》、《羌村三首》等一系列具有高度人民性和爱国精神的诗篇，显示出诗人的现实主义创作达到了新的高峰。
由于政治上的原因和对肃宗朝政的失望,759年，杜甫弃官不做，由华州经秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县)，历尽千辛万苦，到达成都，在朋友的帮助下，在成都西郊浣花溪畔盖了几间草堂，定居下来。后经严武推荐，曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。他在四川10年，辗转了不少地方，依靠亲友资助生活。饥饿、疾病和到处飘泊流离，严重摧残了诗人的健康。770年冬天，在准备回家乡河南的路上，杜甫病逝在湘江一条小船上，终年59岁。
杜甫一生虽然在政治上没有施展出他的才能，但他在诗歌上却给后人留下了宝贵的精神财富。他流传下来的诗篇达1400余首，因此他不愧为诗圣。杜诗的思想内容极其丰富， 其中，有暴露、讽刺统治者的腐朽奢侈生活的，如《丽人行》；有揭露统治者与广大劳动人民的尖锐对立的，如《岁晏行》；有对人民贫困和痛苦生活表示诚挚的关怀和同情的，如《又呈吴郎》；有深刻而又形象地描绘出人民在战乱中的不幸遭遇和痛苦的，如著名的组诗“吏”、“三别”等。总之，他的诗真实地、广阔地反映了唐代由繁盛转向衰落的一个复杂、动荡的历史时代，有“诗史”之称。当然，诗人受儒家学说影响比较深，反映在他的诗里有“忠君”的思想，往往把拯救人民的希望寄托在皇帝和贤能官吏的身上，这是时代和阶级的局限。
杜甫的诗在艺术上也有极高的成就。他善于选取典型的生活情景，高度概括而又形象生动地反映社会现实。他的诗意境开阔，情感真挚，风格沉郁雄浑，语言准确精练，结构严谨。他对各种诗体都能熟练地运用，尤其是律诗；能把精严的律法、生动的气势和深刻的内容结合一起。他首创的新乐府诗，直接推动了中唐时期以白居易为首的新乐府运动，对后世现实主义诗歌的发展也有着深远的影响。
杜诗以其光辉的艺术成就受到后人的高度评价。唐朝的大文学家韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”杜甫和李白确实是我国文学史上两位永远放光彩的伟大诗人。
注：
①“野无遗贤”，意指天下英才都已被选拔任用了。
②“三吏”是《新安吏》、《石豪吏》、《潼关吏》。“三别”是《新婚别》《垂老别》、《无家别》。
③韩愈《调张集》。
摘自：《河南乡土历史》，责任编辑：晓东
杜甫(公元712~770年)，字子美，河南巩县人，我国唐代伟大的现实主义诗人，与李白齐名，世人并称“李杜”。
杜甫出身于官僚家庭。先祖杜预是西晋名将，文史学家；祖父杜审言，是唐初的著名诗人；父亲杜闲，做过奉天县(今陕西乾县)令。“奉儒守官”和爱好诗歌是杜氏的世代家风，对杜甫的成长颇有影响。
杜甫自幼勤奋好学,7岁时已开始吟诗，青少年时期度过了“读书破万卷”的书斋生活，有良好的文化教养。从20岁起，他开始了10年的漫游生活，南游吴越(今江苏南部和浙江带)、北游齐赵(今山东，河北、山西的一部分)，结识了大诗人李白和高适，他们曾一起射猎取乐，登高怀古，饮酒赋诗，结下了深厚的友谊。在长期的漫游中，杜甫领略了祖国丰富的文化遗产，踏遍了锦绣的壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野，这为诗人以后的创作奠定了有利条件。
747年，唐玄宗下诏，让有一技之长的人都去长安(今陕西西安)应试。杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，满怀希望地参加了这次考试。可是这次考试由于宰相李林甫的把持，从中作梗，竟造成一人不取的局面。事后，李林甫还上表玄宗，祝贺“野无遗贤”，借以夸张耀自己的政绩。经过这一次沉重的打击，诗人开始认识了朝政的腐败与黑暗。
正在这时，杜甫的父亲在奉天任上去世，从此断绝了他的经济来源，陷入了贫困的境地。为了谋求出路，诗人曾多次向达官贵人投诗献赋，终未引起重视。直到“安史之乱”爆发前夕，才得到一个右卫率府胄曹参军(管理军械库房)的小官。不久，杜甫离长安赴奉先县探家，他根据途中所见所闻和在长安的生活感受，写下了著名的诗篇《自京赴奉先县咏怀五百字》。其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样流传千古的名句，深刻揭示了当时社上会尖锐的阶级对立和严重的政治危机。
10年困守长安的痛苦生活，使诗人的创作更加接近了社会现实，在思想性和艺术性上达到了高度的成熟。在这期间，他创作了许多光辉诗篇，除《自京赴奉先县咏怀五百字》以外，还有《兵车行》、《丽人行》等，都深刻地反映了当时的社会矛盾，显示出诗人的现实主义风格。
755年，“安史之乱”爆发，战火纷飞，社会动荡，人民流离失所，四处逃亡。杜甫也成为携家逃亡的难民，以野果充饥，受尽苦楚。他把家属安顿在酈州(今陕西富县)的羌村，只身去灵武投奔肃宗，中途被叛军俘获，送往长安。他亲眼看到被瓶军洗动后的长安所呈现一片国破家亡的惨象，诗人怀着无比沉痛的心情，写下了《春望》、《哀江头》等许多忧国忧民的诗篇，表现了他高度的爱国主义精神。
757年，杜甫冒着生命危险逃出长安，步行奔赴风翔(今陕西风翔县)，被唐肃宗任命为左拾遗(朝廷谏官)的官职。唐军收复长安后，便同家属一起到长安。可是不久，诗人因上疏营救罢相的房琯，触怒了唐肃宗，被贬为华州(今陕西华县)司功参军。从此，杜甫便永远离开了长安，但也因此多次获得深入人民生活的机会。在这期间，他写出了最为人们所传颂的著名组诗“三吏”、“三别”和《北征》、《羌村三首》等一系列具有高度人民性和爱国精神的诗篇，显示出诗人的现实主义创作达到了新的高峰。
由于政治上的原因和对肃宗朝政的失望,759年，杜甫弃官不做，由华州经秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县)，历尽千辛万苦，到达成都，在朋友的帮助下，在成都西郊浣花溪畔盖了几间草堂，定居下来。后经严武推荐，曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。他在四川10年，辗转了不少地方，依靠亲友资助生活。饥饿、疾病和到处飘泊流离，严重摧残了诗人的健康。770年冬天，在准备回家乡河南的路上，杜甫病逝在湘江一条小船上，终年59岁。
杜甫一生虽然在政治上没有施展出他的才能，但他在诗歌上却给后人留下了宝贵的精神财富。他流传下来的诗篇达1400余首，因此他不愧为诗圣。杜诗的思想内容极其丰富， 其中，有暴露、讽刺统治者的腐朽奢侈生活的，如《丽人行》；有揭露统治者与广大劳动人民的尖锐对立的，如《岁晏行》；有对人民贫困和痛苦生活表示诚挚的关怀和同情的，如《又呈吴郎》；有深刻而又形象地描绘出人民在战乱中的不幸遭遇和痛苦的，如著名的组诗“吏”、“三别”等。总之，他的诗真实地、广阔地反映了唐代由繁盛转向衰落的一个复杂、动荡的历史时代，有“诗史”之称。当然，诗人受儒家学说影响比较深，反映在他的诗里有“忠君”的思想，往往把拯救人民的希望寄托在皇帝和贤能官吏的身上，这是时代和阶级的局限。
杜甫的诗在艺术上也有极高的成就。他善于选取典型的生活情景，高度概括而又形象生动地反映社会现实。他的诗意境开阔，情感真挚，风格沉郁雄浑，语言准确精练，结构严谨。他对各种诗体都能熟练地运用，尤其是律诗；能把精严的律法、生动的气势和深刻的内容结合一起。他首创的新乐府诗，直接推动了中唐时期以白居易为首的新乐府运动，对后世现实主义诗歌的发展也有着深远的影响。
杜诗以其光辉的艺术成就受到后人的高度评价。唐朝的大文学家韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”杜甫和李白确实是我国文学史上两位永远放光彩的伟大诗人。
注：
①“野无遗贤”，意指天下英才都已被选拔任用了。
②“三吏”是《新安吏》、《石豪吏》、《潼关吏》。“三别”是《新婚别》《垂老别》、《无家别》。
③韩愈《调张集》。
摘自：《河南乡土历史》，责任编辑：晓东
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蝴蝶玉 第23集
玉龙：@罗云熙Leo
林襄儿：@林峯的小玉樹
——————
林襄儿脑袋嗡嗡作响，腿一软就跪下来：“王夫人明鉴，那并非活人指甲，而是……而是……”
“而是什么？”
“是……白塔湖盛产的一种宝物——龙鳞。”
“龙鳞？”
“是，是採自一种奇珍鱼种——龙鱼。”
林襄儿脑海里迅速联系几日前，自己从珍珠堆里取出混入的鳞片，当时已经猜到是鱼鳞。然而究竟是什么鱼种，其鳞片竟有指甲那么大，还润泽生光。虽说鲤鱼鱼鳞也有那么大片的，但是绝无如此美态。
将鱼鳞片缝入绣品，是她的主意。为此她也观察了数日，这鱼鳞片离开水源许久，竟无脱水之态，并不卷曲变形，也无腥味，依然水润。
于是用薄刃对鱼鳞进行修剪，或椭圆或长条或泪滴状，根据小鸟不同部位，缝入翅膀或尾巴，使之生动。
唉呀，只怪自己一味求新求异，并未仔细询问王恩鱼鳞从何所来。如今当然不能对宰/相/夫人说是普通鱼种鱼鳞，只能胡诌出一个尊贵“鱼种”——“龙鱼”。
王夫人大吃一惊：本想用活人指甲诈她一诈，不曾想倒诈出龙鱼这个闻所未闻的鱼种，也不知真假。于是继续厉声喝道：“胡说八道！吾未曾听说什么龙鱼，你若是欺瞒于我，必将大难临头！”
林襄儿竭力稳住颤抖的身体。她原本以为，王夫人喜欢的是珍珠，怎么会关注到鱼鳞身上？眼下保命要紧，急忙捣蒜般磕头：“臣下不敢欺瞒夫人。这世间……是有龙鱼的，这鳞片确实取自白塔湖奇珍龙鱼。白塔湖一直有龙鱼的传说。传说这龙鱼极其罕见，深居水下，偶有见者，只见其长尾，拍打水面，激起浪花，人欲靠近，立即下潜，游速极快，渔民来不及下网，便逃遁无踪，皆不可得。
数年前，白塔湖水患，採珠人已少大半，我为了寻获珍珠制作宫花，请了数位採珠人下水捞寻珍珠贝。一日，一位採珠人在乌黑湖底，见着有一处长石，发出奇光，吸引他上前挖取。刚捧在怀里，那长石突然扭动，伸出龙须龙鳍，欲从他手中滑走，採珠人才发觉竟然是传说中极罕见的龙鱼，于是用力抓紧，无奈龙鱼体滑，让它逃脱，只留下满手龙鱼鱼鳞。
那鱼鳞不但美丽，还及其罕有，又寓意真龙现世，真乃奇珍异宝。臣下身为/中少/府，不敢占为己有，便自作主张，与珍珠一同绣入绣图，献于帝/妃。
今日臣下献图与王夫人，亦是表示忠心，已将至臻至宝的珍珠与龙鳞全数献于王夫人。望王夫人明鉴。”
林襄儿一口气杜撰出来的故事，有真有假，请人捞取珍珠贝的事是真的，不过所获无几，后面龙鱼的故事是临时编撰的，赌的就是王夫人相信，赌的就是王恩手上的珍珠宝洞里还有许多珍珠与鱼鳞。
王夫人将信将疑，道：“你且请起。吾也只是问个明白，并非要你性命。你手艺非凡，是我东锦国人才。王相一直爱惜人才，怎会随意加害于你。不过嘛，吾对这龙鱼甚是好奇。龙鱼此名听起来就十分吉祥，若得之，养在相府，必然增福养怡，鸿运连年。”
喝一口茶水，深思一会，换了和颜悦色的口吻继续说道：“若有真有龙鱼，我又何必要它们的鱼鳞？杀生犯戒。你且请过来让我瞧瞧，养在相府。否则，我可上报元帝，定你个欺/君之/罪！”
林襄儿冷汗涔涔，喏喏道：“只是，这龙鱼已是难见，更难捕捉……”
“那就看你林/中/少府的本事了。”王夫人说罢走上前来，冷言道：“哪怕把整个白塔湖湖水抽干，我也要抓到活的。有一条就必有一群，天下至宝尽归本府，荣华富贵世代相传。”
王夫人越说越激动，她张开双臂，满脸绯色，一脸骄傲期盼的眼光，对着林襄儿正色道：“若需人力捕捞龙鱼，本/府/府兵，届时可借你调用。”
林襄儿暗暗叫苦，看王夫人期盼的眼神，已骑马难下，只得俯首应允，领命而归。
回到林府，林襄儿直接召来管家，询问王恩购买新宅的进度。原来这七日她一心一意制作绣图，把王恩所托之事完全交给管家去做。
管家道：“吾按小姐吩咐，在镇内寻得两处宅子。一处就在咱府后头，只隔一条街巷，乃陈员外旧宅。宅内庭院房室、家什等物一应俱全，只需买卖地契即可成交。
另一处离咱府较远，在镇子西侧，比较偏僻。只是一座破落院子，三间土房，及一间庖屋(厨房)。家什农具全无，要全新置办。”
林襄儿：“王恩应该看中陈员外的旧宅吧？”
管家摇摇头：“非也。王公子第一次来看两座宅子，倒是中意陈宅的，不过，次日又与我说，王母为人节俭，喜欢清静，他为了孝顺母亲，决定顺从母意，选定的是镇西土宅。然后与原主购买了地契。”
“哦？那也随他。他们搬过去了？”
“是。已搬去三日。我让府里几个家/奴/前去帮忙，他们那破庙也没什么可以搬动的。就按小姐的意思，由府里出银子，帮忙置办一些必备家什。哦，还应王公子要求，在其院子当中挖了个水池养荷花。”
“王公子是读书人，院落养些花草也是自然……家/奴/在那庙里，可否发现珍珠宝洞的蛛丝马迹，或其他异常之物？”
蝴蝶玉 第23集
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林襄儿：@林峯的小玉樹
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林襄儿脑袋嗡嗡作响，腿一软就跪下来：“王夫人明鉴，那并非活人指甲，而是……而是……”
“而是什么？”
“是……白塔湖盛产的一种宝物——龙鳞。”
“龙鳞？”
“是，是採自一种奇珍鱼种——龙鱼。”
林襄儿脑海里迅速联系几日前，自己从珍珠堆里取出混入的鳞片，当时已经猜到是鱼鳞。然而究竟是什么鱼种，其鳞片竟有指甲那么大，还润泽生光。虽说鲤鱼鱼鳞也有那么大片的，但是绝无如此美态。
将鱼鳞片缝入绣品，是她的主意。为此她也观察了数日，这鱼鳞片离开水源许久，竟无脱水之态，并不卷曲变形，也无腥味，依然水润。
于是用薄刃对鱼鳞进行修剪，或椭圆或长条或泪滴状，根据小鸟不同部位，缝入翅膀或尾巴，使之生动。
唉呀，只怪自己一味求新求异，并未仔细询问王恩鱼鳞从何所来。如今当然不能对宰/相/夫人说是普通鱼种鱼鳞，只能胡诌出一个尊贵“鱼种”——“龙鱼”。
王夫人大吃一惊：本想用活人指甲诈她一诈，不曾想倒诈出龙鱼这个闻所未闻的鱼种，也不知真假。于是继续厉声喝道：“胡说八道！吾未曾听说什么龙鱼，你若是欺瞒于我，必将大难临头！”
林襄儿竭力稳住颤抖的身体。她原本以为，王夫人喜欢的是珍珠，怎么会关注到鱼鳞身上？眼下保命要紧，急忙捣蒜般磕头：“臣下不敢欺瞒夫人。这世间……是有龙鱼的，这鳞片确实取自白塔湖奇珍龙鱼。白塔湖一直有龙鱼的传说。传说这龙鱼极其罕见，深居水下，偶有见者，只见其长尾，拍打水面，激起浪花，人欲靠近，立即下潜，游速极快，渔民来不及下网，便逃遁无踪，皆不可得。
数年前，白塔湖水患，採珠人已少大半，我为了寻获珍珠制作宫花，请了数位採珠人下水捞寻珍珠贝。一日，一位採珠人在乌黑湖底，见着有一处长石，发出奇光，吸引他上前挖取。刚捧在怀里，那长石突然扭动，伸出龙须龙鳍，欲从他手中滑走，採珠人才发觉竟然是传说中极罕见的龙鱼，于是用力抓紧，无奈龙鱼体滑，让它逃脱，只留下满手龙鱼鱼鳞。
那鱼鳞不但美丽，还及其罕有，又寓意真龙现世，真乃奇珍异宝。臣下身为/中少/府，不敢占为己有，便自作主张，与珍珠一同绣入绣图，献于帝/妃。
今日臣下献图与王夫人，亦是表示忠心，已将至臻至宝的珍珠与龙鳞全数献于王夫人。望王夫人明鉴。”
林襄儿一口气杜撰出来的故事，有真有假，请人捞取珍珠贝的事是真的，不过所获无几，后面龙鱼的故事是临时编撰的，赌的就是王夫人相信，赌的就是王恩手上的珍珠宝洞里还有许多珍珠与鱼鳞。
王夫人将信将疑，道：“你且请起。吾也只是问个明白，并非要你性命。你手艺非凡，是我东锦国人才。王相一直爱惜人才，怎会随意加害于你。不过嘛，吾对这龙鱼甚是好奇。龙鱼此名听起来就十分吉祥，若得之，养在相府，必然增福养怡，鸿运连年。”
喝一口茶水，深思一会，换了和颜悦色的口吻继续说道：“若有真有龙鱼，我又何必要它们的鱼鳞？杀生犯戒。你且请过来让我瞧瞧，养在相府。否则，我可上报元帝，定你个欺/君之/罪！”
林襄儿冷汗涔涔，喏喏道：“只是，这龙鱼已是难见，更难捕捉……”
“那就看你林/中/少府的本事了。”王夫人说罢走上前来，冷言道：“哪怕把整个白塔湖湖水抽干，我也要抓到活的。有一条就必有一群，天下至宝尽归本府，荣华富贵世代相传。”
王夫人越说越激动，她张开双臂，满脸绯色，一脸骄傲期盼的眼光，对着林襄儿正色道：“若需人力捕捞龙鱼，本/府/府兵，届时可借你调用。”
林襄儿暗暗叫苦，看王夫人期盼的眼神，已骑马难下，只得俯首应允，领命而归。
回到林府，林襄儿直接召来管家，询问王恩购买新宅的进度。原来这七日她一心一意制作绣图，把王恩所托之事完全交给管家去做。
管家道：“吾按小姐吩咐，在镇内寻得两处宅子。一处就在咱府后头，只隔一条街巷，乃陈员外旧宅。宅内庭院房室、家什等物一应俱全，只需买卖地契即可成交。
另一处离咱府较远，在镇子西侧，比较偏僻。只是一座破落院子，三间土房，及一间庖屋(厨房)。家什农具全无，要全新置办。”
林襄儿：“王恩应该看中陈员外的旧宅吧？”
管家摇摇头：“非也。王公子第一次来看两座宅子，倒是中意陈宅的，不过，次日又与我说，王母为人节俭，喜欢清静，他为了孝顺母亲，决定顺从母意，选定的是镇西土宅。然后与原主购买了地契。”
“哦？那也随他。他们搬过去了？”
“是。已搬去三日。我让府里几个家/奴/前去帮忙，他们那破庙也没什么可以搬动的。就按小姐的意思，由府里出银子，帮忙置办一些必备家什。哦，还应王公子要求，在其院子当中挖了个水池养荷花。”
“王公子是读书人，院落养些花草也是自然……家/奴/在那庙里，可否发现珍珠宝洞的蛛丝马迹，或其他异常之物？”
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為中華之崛起而讀書。我們是國家的主人，應該處處為國家著想。位卑未敢忘憂國。只要功夫深，鐵杵磨成國家是一個階級壓迫另一階級的機器，是使人一切被支配的階級受一個階級控制的機器。我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作國家是大家的為中華之崛起而讀書。我們是國家的主人，應該處處為國家著想。位卑未敢忘憂國。只要功夫深，鐵杵磨成國家是一個階級壓迫另一階級的機器，是使人一切被支配的階級受一個階級控制的機器。我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作國家是大家的，愛國是每個人的本分。
為中華之崛起而讀書。我們是國家的主人，應該處處為國家著想。位卑未敢忘憂國。只要功夫深，鐵杵磨成國家是一個階級壓迫另一階級的機器，是使人一切被支配的階級受一個階級控制的機器。我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作國家是大家的為中華之崛起而讀書。我們是國家的主人，應該處處為國家著想。位卑未敢忘憂國。只要功夫深，鐵杵磨成國家是一個階級壓迫另一階級的機器，是使人一切被支配的階級受一個階級控制的機器。我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作國家是大家的，愛國是每個人的本分。
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