◆望江大智禅寺兴衰史考略（五）
——兼望江历代佛教发展史与公山股吉水何氏发祥史综述
○望江大智禅寺 释智曌 撰文
[五]不忘初心，回报桑梓
常言道：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，立即全报”。有谚语云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。恪守孝道，不忘初心，知恩图报，感恩前惠，乃中华儿女至情至上之美德也。何俊及其后裔，果世代记情，不忘先恩，屡返望江，回报家乡，眷恋发迹地，报达大智庵者，甚多也！彰著也！兹有《大智庵捐田记》等之文与碑，可佐证焉！
相传何俊平生，耿直讲义气，曾购祭田、学田捐与家乡，邑民大欢，至为感佩。依据吉水《何氏族谱》云，何俊、何维键(何芷舠)父子，每积德行义，与人为善，皆乐于奉献，无怨无悔，两代相继捐学田于家乡，有记曰《大智庵捐田记》碑(1842.5)，曰《重修儒学殿庑及捐学田碑记》(1844.11)，曰《梅花阁续捐学田碑记》(1893.3)等，凡3篇(块)者也。均被乡人立碑，以纪壮举，以嘉善行，以铭后世焉。
其中《大智庵捐田记》一文，由何俊亲自所撰写并手书，被大智庵僧人释智颖之弟子释智德(俗名张弘，九江人，生卒年，无考)，立碑于庵中。此，道光二十二年(1842)仲夏(5)月事也，已距释智颖坐化圆寂1年矣，安不惋而恸而憾欤？悲夫！
今于大智禅寺中，果见此碑，长4尺余，高2尺，寸径楷体：书法遒劲，笔力雄健；笔骨坚挺，神韵天成；字如其人，字里吐金；暗露风雷，臻微入妙。惜年代久远，距今已177年矣！又历经数劫，碑已断为两节，文字多不可辨，遗憾罔极已矣。幸族谱中，尚存此文乃尔：
“余家望江县吉水镇，西北二里，有大智庵。缁流(僧徒)栖息，绀宇(佛寺)幽深。五灯创鹿苑之基，一镜悬鹊园之榜。静如太古，停云不流。净无织(尘)埃，光风自转。……此安禅之胜域，避喧之奥区也。昔曼容授徒於瓦宫，长源读书於衡岳。……虽雪泥之暂印，亦香火之前因。……”。云云。限于篇幅之束，唯有略之。
该记结尾曰：“若夫袈裟覆荫，榆樘装函。建窣堵之金轮，献瞿昙之宝珞。是则功同乔岳，赖众手以高擎；善比微尘，返寸心而内愧已(矣)”。落款则为：“道光二十二年，岁次壬寅仲夏之月谷旦，知广西桂林府事、前翰林院庶吉士、里人何俊敬撰并书”。
而残损石碑落款，与谱中记文落款，略有不同。细辨《大智庵捐田记》石碑，其碑文结尾为：“道光二十二年，岁次壬寅仲夏之月”，署名为“赐进士出身、诰授朝(议)大夫、(知)广西桂林府(事、前)翰林(院)庶吉士、工部营(缮)司主事、里人何俊敬撰并书”。落款下方两枚用印分别为“何俊印”与“亦民”(何俊字亦民)。
文都桐城赋孤子叹曰：全记以骈文写就，堪称大气磅礴，气韵优美，辞藻华丽，一气呵成。且引经据典，触类旁通，用典丰赡，深蔚宏放。将大智庵描绘成——“安禅胜域，避喧奥区”，其宁静远超邑中青林寺多矣。噫！斯等佳作，安能不传于来兹耶？
是故，原县委书记吴宣启主修十届《望江县志》载，道光二十年(1840)，何俊(43岁)调任广西桂林知府，顺路过乡，道经里门，荣耀故里，轰动一时。曾倡议在京建望江试馆，并捐资于家乡，修筑沿江长堤，翻新、扩建大智庵(1842.5)。后捐资重修县儒学两庑，又同年捐学田143亩(1844.11)，为家乡培育人才。而其次子何维键，近五十年后(1893.3)，亦于望江捐学田676亩，以供桑梓襄办教育之用。直至解放前夕(1949)，凡寒门子弟之读太学者，年可得补助租谷800斤。云云。
据《重修化龙桥碑记》载：清光绪八年(1882)，何维键捐银1030两，用于望江化龙桥之重修。据《吉水小学志》载：本校于1913年之初设也，得助于何维键后人之全额出资。前人种树，后人乘凉，当铭记毋忘焉。
据《望江县志》载：何声灏受祖父何俊、父何维键之影响，颇笃也！时刻关注家乡父老之疾苦，极力帮困。譬如：民国二十年(1931)、二十三年(1934)，望江先后发生特大水、旱灾害，百姓流离失所，饥寒交迫，饿殍遍野。在时任县商会会长陈尚廉等本地乡绅之通融下，何声灏出于大义，尽最大能力，筹安南大米1000余担，由沪运望，在邑中城隍庙施粥，以赈济灾民，以速解困局，以挽救人命于无数。并捐赈款，由德兴钱庄陈尚廉代放。故口碑之佳，常为时人之所啧啧称颂也。
又如：民国二十五年(1936)，何声灏途经华阳渡口，目睹义渡年久失修，已不堪用甚矣。心急如焚，遂派胞弟何声润，逾长江，抵江西，出重金，购大木船4艘，各承载量4吨，捐于华阳救生局，以作义渡之用，以杜绝恶性事故之发生。以“平、吉、安、庆”4字，命名4船，以“鸿船”之总号，命名此船队。常往返于望、宜、赣、鄂之间，旅人舟子，靡不感恩戴德，赞不绝口。迄乎今，华阳“何家码头”之遗址，晰然存焉。
曩昔，公山股《何氏族谱》已延续八百年之久，而无中断者。近两次续修，则于道光二十五年(1845)及光绪二十二年(1896)，由20世何俊及21世何维键，分别主持纂修也。迄乎今，业已长达120年矣，再若不接修，则势必与前谱脱节，致令世系紊乱，辈分混淆，爷孙颠倒，叔侄难分，姑媳莫辨，宗亲陌路，更遭后世子孙之问责焉。
方今，24世何祚庥，又秉承祖上懿德，弘扬传统家风，赓续先人之志，甘愿全额出资，领衔编纂吉水《何氏族谱》，并膺任主修之重职。据2017年12月《皖望公山股续修何氏族谱公告》第二条可行性(5)曰：“有何祚庥夫妇，提供续修族谱全部经费之保障”。又第四条编委会组成曰：“主修何祚庥，协修何祚宏，主编何学东，副主编何晓华、何长红、何宝平、何鹏等。下设3小组：技术组、财务组、信息审核与宣传联络组”。云云。噫！祚庥公，学、行两完，气魄、见识宏深，高瞻远瞩，颇具祖上之风节也！
于戏！羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。动物尚且若此，而况人乎？昔受人滴水之恩，今当以涌泉相报，此，正人君子之为也！
【待续，请见（六）】
——兼望江历代佛教发展史与公山股吉水何氏发祥史综述
○望江大智禅寺 释智曌 撰文
[五]不忘初心，回报桑梓
常言道：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，立即全报”。有谚语云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。恪守孝道，不忘初心，知恩图报，感恩前惠，乃中华儿女至情至上之美德也。何俊及其后裔，果世代记情，不忘先恩，屡返望江，回报家乡，眷恋发迹地，报达大智庵者，甚多也！彰著也！兹有《大智庵捐田记》等之文与碑，可佐证焉！
相传何俊平生，耿直讲义气，曾购祭田、学田捐与家乡，邑民大欢，至为感佩。依据吉水《何氏族谱》云，何俊、何维键(何芷舠)父子，每积德行义，与人为善，皆乐于奉献，无怨无悔，两代相继捐学田于家乡，有记曰《大智庵捐田记》碑(1842.5)，曰《重修儒学殿庑及捐学田碑记》(1844.11)，曰《梅花阁续捐学田碑记》(1893.3)等，凡3篇(块)者也。均被乡人立碑，以纪壮举，以嘉善行，以铭后世焉。
其中《大智庵捐田记》一文，由何俊亲自所撰写并手书，被大智庵僧人释智颖之弟子释智德(俗名张弘，九江人，生卒年，无考)，立碑于庵中。此，道光二十二年(1842)仲夏(5)月事也，已距释智颖坐化圆寂1年矣，安不惋而恸而憾欤？悲夫！
今于大智禅寺中，果见此碑，长4尺余，高2尺，寸径楷体：书法遒劲，笔力雄健；笔骨坚挺，神韵天成；字如其人，字里吐金；暗露风雷，臻微入妙。惜年代久远，距今已177年矣！又历经数劫，碑已断为两节，文字多不可辨，遗憾罔极已矣。幸族谱中，尚存此文乃尔：
“余家望江县吉水镇，西北二里，有大智庵。缁流(僧徒)栖息，绀宇(佛寺)幽深。五灯创鹿苑之基，一镜悬鹊园之榜。静如太古，停云不流。净无织(尘)埃，光风自转。……此安禅之胜域，避喧之奥区也。昔曼容授徒於瓦宫，长源读书於衡岳。……虽雪泥之暂印，亦香火之前因。……”。云云。限于篇幅之束，唯有略之。
该记结尾曰：“若夫袈裟覆荫，榆樘装函。建窣堵之金轮，献瞿昙之宝珞。是则功同乔岳，赖众手以高擎；善比微尘，返寸心而内愧已(矣)”。落款则为：“道光二十二年，岁次壬寅仲夏之月谷旦，知广西桂林府事、前翰林院庶吉士、里人何俊敬撰并书”。
而残损石碑落款，与谱中记文落款，略有不同。细辨《大智庵捐田记》石碑，其碑文结尾为：“道光二十二年，岁次壬寅仲夏之月”，署名为“赐进士出身、诰授朝(议)大夫、(知)广西桂林府(事、前)翰林(院)庶吉士、工部营(缮)司主事、里人何俊敬撰并书”。落款下方两枚用印分别为“何俊印”与“亦民”(何俊字亦民)。
文都桐城赋孤子叹曰：全记以骈文写就，堪称大气磅礴，气韵优美，辞藻华丽，一气呵成。且引经据典，触类旁通，用典丰赡，深蔚宏放。将大智庵描绘成——“安禅胜域，避喧奥区”，其宁静远超邑中青林寺多矣。噫！斯等佳作，安能不传于来兹耶？
是故，原县委书记吴宣启主修十届《望江县志》载，道光二十年(1840)，何俊(43岁)调任广西桂林知府，顺路过乡，道经里门，荣耀故里，轰动一时。曾倡议在京建望江试馆，并捐资于家乡，修筑沿江长堤，翻新、扩建大智庵(1842.5)。后捐资重修县儒学两庑，又同年捐学田143亩(1844.11)，为家乡培育人才。而其次子何维键，近五十年后(1893.3)，亦于望江捐学田676亩，以供桑梓襄办教育之用。直至解放前夕(1949)，凡寒门子弟之读太学者，年可得补助租谷800斤。云云。
据《重修化龙桥碑记》载：清光绪八年(1882)，何维键捐银1030两，用于望江化龙桥之重修。据《吉水小学志》载：本校于1913年之初设也，得助于何维键后人之全额出资。前人种树，后人乘凉，当铭记毋忘焉。
据《望江县志》载：何声灏受祖父何俊、父何维键之影响，颇笃也！时刻关注家乡父老之疾苦，极力帮困。譬如：民国二十年(1931)、二十三年(1934)，望江先后发生特大水、旱灾害，百姓流离失所，饥寒交迫，饿殍遍野。在时任县商会会长陈尚廉等本地乡绅之通融下，何声灏出于大义，尽最大能力，筹安南大米1000余担，由沪运望，在邑中城隍庙施粥，以赈济灾民，以速解困局，以挽救人命于无数。并捐赈款，由德兴钱庄陈尚廉代放。故口碑之佳，常为时人之所啧啧称颂也。
又如：民国二十五年(1936)，何声灏途经华阳渡口，目睹义渡年久失修，已不堪用甚矣。心急如焚，遂派胞弟何声润，逾长江，抵江西，出重金，购大木船4艘，各承载量4吨，捐于华阳救生局，以作义渡之用，以杜绝恶性事故之发生。以“平、吉、安、庆”4字，命名4船，以“鸿船”之总号，命名此船队。常往返于望、宜、赣、鄂之间，旅人舟子，靡不感恩戴德，赞不绝口。迄乎今，华阳“何家码头”之遗址，晰然存焉。
曩昔，公山股《何氏族谱》已延续八百年之久，而无中断者。近两次续修，则于道光二十五年(1845)及光绪二十二年(1896)，由20世何俊及21世何维键，分别主持纂修也。迄乎今，业已长达120年矣，再若不接修，则势必与前谱脱节，致令世系紊乱，辈分混淆，爷孙颠倒，叔侄难分，姑媳莫辨，宗亲陌路，更遭后世子孙之问责焉。
方今，24世何祚庥，又秉承祖上懿德，弘扬传统家风，赓续先人之志，甘愿全额出资，领衔编纂吉水《何氏族谱》，并膺任主修之重职。据2017年12月《皖望公山股续修何氏族谱公告》第二条可行性(5)曰：“有何祚庥夫妇，提供续修族谱全部经费之保障”。又第四条编委会组成曰：“主修何祚庥，协修何祚宏，主编何学东，副主编何晓华、何长红、何宝平、何鹏等。下设3小组：技术组、财务组、信息审核与宣传联络组”。云云。噫！祚庥公，学、行两完，气魄、见识宏深，高瞻远瞩，颇具祖上之风节也！
于戏！羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。动物尚且若此，而况人乎？昔受人滴水之恩，今当以涌泉相报，此，正人君子之为也！
【待续，请见（六）】
#九江银行彩礼贷调查情况披露#【调查披露：九江银行员工私自将“彩礼贷”设计文案发至朋友圈】九江银行“彩礼贷”海报一事近日引发舆论关注。据九江新闻网，经调查，“彩礼贷”系该行零售银行管理总部的工作人员在“零花钱”消费贷款基础上，针对新婚客户群体进行的文案设计。3月16日8时30分左右，未经该行相关程序审批，此工作人员将尚处于设计阶段的文案发至微信朋友圈。随后，该部门其他员工在朋友圈进行了转发，后于当日上午11时30分左右将文案全部撤回。经核实，虽然该行业务系统没有“彩礼贷”相关产品信息，亦无相关授信余额，但未经产品合规审查等程序，即由内部员工私自发出，暴露出九江银行存在合规意识淡薄、内控管理不到位等问题。https://t.cn/A6trKDij
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下面是之前南昌客户做的纹发前后效果对比
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