#云师道人[超话]#

道家上古修真一脉从古至今历经万余年之久，从未断绝；不立语言文字，讲究口传心授。禅宗的六祖慧能大师传法也是如此。

既然不立语言文字，又为什么要讲解经典呢？

须知所有的经典都是引导大家渡过生死大海的“指月之手”。否则我们在生死轮回中到处流转，找不到出路也不知道该何去何从。为了让大家能够有一个方向，我们拿出不同的经典来开导大家。

可能有人感到奇怪，作为道家人士为什么要讲解佛经呢？

殊不知真正圆融的“道”是无所不在的，因为整个宇宙都是由道所生发。佛家也讲究圆融，修到一定境界也是圆融无碍的。

所以不管是道法还是佛经，只要是人类的智慧，对我们开悟、性命双修有所裨益，对我们渡过生死大海，从此岸到彼岸的解脱有好处，我们都可以讲。

因为所有的法只是一个工具，一个比喻。就像一个人从东岸渡过长江到了西岸，那条船还需要吗？不可能把它背着走吧。

所以大家要明白这个道理。不仅是中国的经典，西方的经典也可以讲，以道家老祖宗的智慧来分解经典里的道理，都可以帮助我们开悟见性。

有些人很狭碍，容易单线思维。他觉得东边是最好的就认定东边这条路线，不知道西边的路虽然有些弯曲却是风光无限；而南边有一条河，从河水之中看又别具韵味，北边也是另一番景象。

所以我们要多角度去思考，有多种思维方式，圆融一切、性命双修，方能从命功、性功两方面去圆满。

网友们真是有才，好会作诗[赞][赞][赞]

四月射线摧鱼虾， 十年扯皮忆福岛。

十万西媒悄无言，唯见洋心鱼肚白。

南朝四百八十寺， 多少楼台氚雨中。

十年一觉福岛梦，核废入海真透明。

二十四桥明月夜，电离辐射永不灭。

十年生死两茫茫，福岛核水要入洋。

福岛事故整十年， 废水要往大海填。

一瓶两瓶三四瓶，倒入海中无处寻~

#情感[超话]# 纤细恶事，不敢造作；丝毫善事，圆满成就。

唐朝大诗人白居易，他的诗风平易近人，故有平民诗人之称。白居易晚年好佛，又号香山居士。他仰慕鸟窠禅师，几次想要登门请益佛法，不得其门而入。有一天终于如愿以偿，鸟窠禅师接见他。

白居易入室求法，发出犀利的问难。他问：“何谓三藏十二部，九千卷经文的宗要，请禅师道一句？”禅师气度恢宏，不假思索地答说：“九千多卷的宗要，只在一句：诸恶莫作，众善奉行！”

白居易感到十分失望，大名鼎鼎的鸟窠禅师，怎么是如此平常，并无玄妙高超之处？于是不悦地驳斥说：“如是平常话语，三岁孩童皆晓！”禅师长啸一声说：“三岁孩童虽晓得，八十老翁行不得！”

白居易听到禅师如雷贯耳的回答，如利剑斩断他狂妄的葛藤，如明镜照见他的无知，看着禅师巍巍然的身影，白居易不禁流下惭愧的眼泪。

常常有人问起，佛法浩瀚如海，要如何取一瓢饮？其实人天眼目，佛法宗要，就在这句“诸恶莫作，众善奉行”，我们对于纤细恶事，不敢造作；丝毫善事，圆满成就。如此，即可心意洁净，契入寂静的佛心。

古老的过去七佛，他们共同依循此偈——诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。过去七佛如是庄严佛土，未来成佛作祖者，也同样不离这条心灵的幽径。它记着过去、现在、未来，恒河沙数，一则一则刻骨铭心的修行故事。

佛法在哪里？不在湮没久远的典籍，不在炷香袅袅的庙堂，它近在咫尺，只要你身端心正，以十善作为你生死大海的渡航。所谓十善，亦即：一、不杀，行放生之善；二、不盗，行布施之善；三、不邪淫，行清净梵行之善；四、不妄语，行实语之善；五、不两舌，行和合利益之善；六、不恶口，行柔和软语之善；七、不绮语，行质直正言之善；八、不贪欲，行清白无染之善；九、不嗔恚，行慈忍之善；十、不邪见，行正信正见之善。我们的身口意无过，于诸佛法具正信心，则能生出一切功德法财，而不匮乏。

佛法在哪里？好好保住这颗心吧！一念清净，佛法全体现前；一念爱染，如盲人入室，纵然珍宝满目，自是隐晦不见。