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夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
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夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
佛的三十二相（二）
《优婆塞戒经·修三十二相业品第六》中有详细说明：
1．牛王眼相：为菩萨时，于无量世，乐以善眼，和视众生。
2．八梵音相：为菩萨时，于无量世，恒以软语、先语、实语，教化众生。
3．无见顶相：为菩萨时，于无量世，供养师长、诸佛菩萨，顶头礼拜，破骄慢故。
4．白毫毛相：为菩萨时，于无量世，不诳一切诸众生故。
《优婆塞戒经·修三十二相业品第六》中有详细说明：
1．牛王眼相：为菩萨时，于无量世，乐以善眼，和视众生。
2．八梵音相：为菩萨时，于无量世，恒以软语、先语、实语，教化众生。
3．无见顶相：为菩萨时，于无量世，供养师长、诸佛菩萨，顶头礼拜，破骄慢故。
4．白毫毛相：为菩萨时，于无量世，不诳一切诸众生故。
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