「火中生莲华，是可谓希有」

火中生莲的境界确实是有的，要真做到了空，真空生妙有，四禅八定功夫到了才有。我很注重四禅八定，不要尽是参话头，玩弄机锋转语，不管你走佛法什么宗派，没有禅定基础，什么也不用谈。你到了这境界，岂止生莲而已，观想虚空法界都是莲花。而且不止是意识的观想，而是阿赖耶识的动念，那就变成事实了，真可以让一切众生都看到莲花充满虚空，那是风大的功能。你去学密宗，就是学死了也得不到密诀，我把密诀告诉你，是心风得自在，心息得自在者，一念观想就成真实。你再问，怎么样能心风得自在？我只好说，等哪一天我怎么怎么了再告诉你吧，不要着急。你们有几位学密宗的小青年，要特别注意我这几句话，不要去盲目乱练了！

维摩居士说「火中生莲华，是可谓希有」，他说火中生莲华是希有，而不是没有。所以语带双关的说「在欲而行禅，希有亦如是」，在欲的境界里修禅定，也是同样地希有难得。#修行#

——南懷瑾老師述著《花雨天維摩說法》

愚昧的人
总看着眼前的小利
极尽所能地向他人
炫耀着如幻的名利或财富

有智慧的人
则有长远的目光
有着追求自身
功德圆满的志向
而这才会是幸福的因

所以不管是什么人
最好不要贪执财物
也不必去炫耀和攀比
轮回那些无常的产物

应经常思维这些
都是无法长久拥有的
所有的一切
我们都仅仅只是
暂时借用而已

正如大德所说：
应常祈祷
所有吉祥回向一切众生
所有功德供养莲师
而我则满足于粗衣淡食

小心翼翼取舍因果
这样才能令自己
无尽的未来越来越快乐

---甲央师父 https://t.cn/RJhJIAm

#佛教[超话]#果能深明此义，谁肯枉受轮回？
《印光法师文钞》——续编卷二

净土五经重刊序

迨至方等会上，特为专说净土三经，俾一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家，发四十八愿。又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨，与回小向大之二乘，具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为无量寿经。于摩竭提国王宫中，说净业三福，十六妙观。俾一切众生，悉知是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。则是心作众生，是心是众生，众生烦恼业海，从心想生之义，便已彰明校著。果能深明此义，谁肯枉受轮回。

等到了方等会上，特别专说净土三经，使得一切凡夫圣者，共同从事修持，以期现生出离五浊恶世，登彼九品莲邦。佛在摩竭提国，灵鹫山中，宣说阿弥陀佛，最初在因地，弃国出家，发四十八愿。又再久经长劫，依愿修行。等到福慧圆满，得成佛道。所感的世界庄严，微妙的不能用语言表达。十方诸佛全都赞叹。十方菩萨，与回小向大的二乘圣者，具足惑业的凡夫，全都得以往生，平等承蒙摄受。这是《无量寿经》。佛在摩竭提国王宫中，宣说净业三福，十六妙观。使得一切众生，全都知道“是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生”。那么，是心作众生，是心是众生，众生烦恼业海，从心想生的义理，就已经彰明显著。果真能够深深明白这个义理，谁肯冤枉遭受轮回生死。
——如诚法师译