我们当代学者教授，或是易学庸师常把五行学说作肤浅错误的解释，这也导致很多人认为五行就是迷信。其实五行不能说是五种性质，更不能解释为五种物质。五行是道炁演化的五种流动方向。五行学说，说的是道的演化，道炁流动的方向。因为宇宙万物无时无刻无一不在运转。
因此“永恒不变”这四个字是绝不可能发生在我们这个世界的。
永恒是永恒、不变是不变。永恒，就不可能不变。世上就没有不变的东西。永恒是常变。不变的就不存在于色界（物质世界）了，或是脱离了，要么说是寂灭了。

老子云:道，可道，非常道；
名，可名，非常名。

只有明白道的非“常”，才能去认“道”，才能去研究命理，才能通晓人情世故，再说行持道法，修真悟道。

复悟老子老师道经第一章有得：
道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇〈miǎo〉；恒有欲也，以观其所噭〈jiào〉。两者同出，异名同胃，玄之有玄，众眇之门。
【210418自解】道，可道也，然其非恒而不变之道；名，可名也，亦非恒而不变之名也。
无有皆同于道也，道居无有之无间，当无则无，当有则有，可无亦可有也，顺自然之变化而非恒而不变也。
无为万物之始道，若居无而恒无不有，则万物无道而无始也，故居无而弗为无，无为而自然为之，名万物之始也；有为万物之母道，若居有而恒有不无，则万物失道而有殆（无母）也，故居有亦弗为有，为之而自然弗恃，名万物之母也。
故恒无欲也，致虚而自然无为，以观万物始道之眇而为之有之；恒有欲也，守情以顺自然而为之，以观万物母道之噭而止之无之。
无之有之皆出于道之自然，异名同谓道之变化，无之又有，有之又无，是谓玄同，玄之又玄，众眇之门也！

新旧之争、创新与毁灭、物在则存，物灭则消
循环往复 此道非比之道，比道也非此之道

“道可道，非常道。名可名，非常名”
老子的思维方式跟常人完全不同，超前，是反传统的。
他眼里“恒”是道的形容和界定。
“道”具有整体性和稳定性。
任何事物的属性都不能游离于“道”之外
会被“道”整合成统一的机制
万物在这个机制内才会和谐共生，相安无事。
如果脱离了统一机制，一切万物就失去了存在的意义

新旧之争、创新与毁灭、物在则存，物灭则消
循环往复 、此道非比之道，比道也非此之道