《【北大教授董强:书房是一个人的世界】董强教授的书房,是一个由法语和中文讲述的微缩世界。这个世界讲究“一半一半”,中西结合。平衡与交融,在这里体现得淋漓尽致。读万卷书,行万里路,是他始终坚信的道理:“阅读的广泛更体现在,要阅读无形之书,阅读世界。”戳链接,让我们一起走进这位》https://t.cn/A6c8ROTj
#印心法华楞严[超话]#
法师法语
当你真正明白了天地万法就是你当人当下一念所现的道理, 那么,你就会彻底摆脱一切苦厄。
包括疾病,忧愁,孤独等等一切一切的粗重烦恼,以及更高层次的尘沙烦恼及微细烦恼皆可破除。
因为那时候,你明白了法界的实相,明白了如来藏的道理,懂得了开心般若,见到了现烦恼和现菩提的根本。那你当下就已经了脱生死,解脱六道轮回,当下成就!
你完整地听闻了开悟的《楞严经》成佛的《法华经》,即使你这个肉团身(假人)没有明白。但是,这个真人(第七识)已经明白了,它当下给你记录在案。
尤其是《法华经》《楞严经》是非常坚固的金刚种子,一定在心地里先成熟。因此,到了中阴身期间,你也能够带业往生。
在《法华经弘传序》中,道宣律师讲:“俱崇密化之迹”。也就是瞒天过海,听经闻法真人(第七识)明白了道理,瞒着假人(肉团身)之天,越过生死的中流,到达成佛的彼岸。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
法师法语
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智慧法语:修行人不要执在标月指上
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这个标月指,如果把手指当成了月亮,就犯了几个错误?第一个他不懂得什么是月亮;第二个他也不懂得什么叫手指——明明是手指,他讲它是月亮,你也跟他讲不清楚,「你看嘛,这就是手指头嘛!大家都来看这是不是手指头?」所以这一切的经论是不是手指?文字是不是手指?师父讲出的这些语言是不是手指?但是我们悟出的道理那就是月亮,就是通过这个文字语言悟出了我们的真心本来面目,「哎呀!一切万法都是一个人一个念之所变现呐!」你找到了月亮。
曾经对一些同修,我说:「这是什么?」「这是眼镜。」是不是把手指当成月亮了?他能讲出为什么这个眼镜是我——「这个眼镜是块玻璃,是地、水、火、风四大和合,地、水、火、风四大是由我们的心变出来的。」他就等于明心见性一半了;然后知道一切的万法、一切的心都是一个心,这就是「一心三藏」。就这么简单呐!成佛就这么简单!
#佛教##正能量##国学知识##法师开示##亚洲好书榜##算命##我的佛系生活#
岂唯亡指,亦复不识明之与暗:不识月亮、不识手指,也不知道明与暗,甚至还不懂得有情与无情,全部颠倒了。
即以指体,为月明性。明暗二性,无所了故:月亮就是一个明、一个暗,手指不能说明月亮的明与暗。这里的「二性」是指个别的特性——亮性与暗性。所以这个「性」字,在不同的经文、不同的段落、句读之间,它所表达的法理不一样。有时候表自己的个别性,有时候表共有的普遍性。所以我们讲,「我们都没有自性」,「我们都有自性」,这两句话是不是都是对的?前面讲我们没有自性,是指没有我们自己的个别性;我们都有自性,是讲我们都是一个共性。这两句话要注意。
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这个标月指,如果把手指当成了月亮,就犯了几个错误?第一个他不懂得什么是月亮;第二个他也不懂得什么叫手指——明明是手指,他讲它是月亮,你也跟他讲不清楚,「你看嘛,这就是手指头嘛!大家都来看这是不是手指头?」所以这一切的经论是不是手指?文字是不是手指?师父讲出的这些语言是不是手指?但是我们悟出的道理那就是月亮,就是通过这个文字语言悟出了我们的真心本来面目,「哎呀!一切万法都是一个人一个念之所变现呐!」你找到了月亮。
曾经对一些同修,我说:「这是什么?」「这是眼镜。」是不是把手指当成月亮了?他能讲出为什么这个眼镜是我——「这个眼镜是块玻璃,是地、水、火、风四大和合,地、水、火、风四大是由我们的心变出来的。」他就等于明心见性一半了;然后知道一切的万法、一切的心都是一个心,这就是「一心三藏」。就这么简单呐!成佛就这么简单!
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即以指体,为月明性。明暗二性,无所了故:月亮就是一个明、一个暗,手指不能说明月亮的明与暗。这里的「二性」是指个别的特性——亮性与暗性。所以这个「性」字,在不同的经文、不同的段落、句读之间,它所表达的法理不一样。有时候表自己的个别性,有时候表共有的普遍性。所以我们讲,「我们都没有自性」,「我们都有自性」,这两句话是不是都是对的?前面讲我们没有自性,是指没有我们自己的个别性;我们都有自性,是讲我们都是一个共性。这两句话要注意。
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