#佛教[超话]#【二十六、盜牛雷擊】

嘉靖末，建寧有盜數十人，至夜持刀掠物，於牛尤慘。一夜將入民家牛欄，恍見欄內，若有牛頭鬼數十，聲言曰：“汝若速去，饒你。遲則霹靂擊汝矣！”盜疑未信。忽見牛口火光閃爍，急呼同出。出即見牛口之火，變為聲音，如雷霆狀。盜各迷路，有在欄外死者，有逃歸者。失主以欄外死者形聞官，官得其夥黨捕治之，盡付於法。此盜牛雷擊之報也。（《感應篇注》）
觀此，牛也而鬼矣、神矣。可食乎，不可食乎？

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]又须劝父母、兄弟姊妹、妻室儿女、乡党亲友同皆常念“南无阿弥陀佛”及“南无观世音菩萨”（每日若念一万佛，即念五千观音，多少照此加减）。

以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷属，并与亲友不蒙此益乎？

[庆祝][庆祝]况且现在是一个大患难世道，灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。

即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆。况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。（印光法师文钞之一函遍复）

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]印光法师答念佛600问
卷十
念佛行人与应读典籍
609.《印光法师文钞》对学佛有什么帮助？
　●《印光法师文钞》若过细看，则禅净之界限，及所以然，并佛力自力之大小难易利害得失，固已明若观火，可以永无疑虑矣。对于初机入道者，利益不可思议。

　　又《印光法师文钞》，乃徐蔚如三四次排印者，已散完矣。若九月到上海，当于商务印书馆请一部寄来。

[庆祝][庆祝]若过细看，则禅净之界限，及所以然，并佛力自力之大小难易利害得失，固已明若观火，可以永无疑虑矣。

但文不足观，但取其有益于初机入道者即已。若以古德著述之模范绳之，则将弃置之不暇，何堪更为研究也。最初从此入，已经知其门路，再看古人所著，则固易为了然矣。

他山之石，可以攻玉，无足废人，当途指路，玉与行人，当不以粗厉残废见弃也。（《新编全本印光法师文钞》卷三第610页 复马舜卿居士书）

愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

《诗经》中的古老诗歌细品之后才会发现写得真美。比如：

“式微，式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？”

对此诗，常有人理解为：天黑了，还要为国君辛劳。可我更倾向于将此诗理解为是男女在野外幽会的情诗。我翻译成现代语言，大家看是否符合年轻女子偷偷恋爱时的心理活动？

“天黑了，天黑了，
为何不归去？
若不是因为你，
怎么会在这露水里？

天黑了，天黑了，
为何不归去？
若不是因为你，
怎么会在这泥地里？”