#大經專修[超话]#
淨老和尚慈悲開示

念佛，你要會念；止不了妄念，那就是不會念。

會念的人，佛號能把妄念止住；只要你能把妄念止住，你的功夫就得力，往生就有把握。佛號止不住妄念，縱然一天念十萬聲佛號，古人所謂「喊破喉嚨也枉然」，你還是六道生死輪迴。這是我們真正修念佛法門，真正想往生西方極樂世界的，不可以不知道。

怎麼才叫會念？不管什麼念頭，善念也好、妄念也好，念頭一起，馬上換成佛號，就用佛號代替了。

換句話說，不起念則已，起念就是阿彌陀佛，這叫做會念。

不會念的，早晚課誦念幾聲阿彌陀佛，除這個之外是盡打妄想，搞一些是非人我，這個不行！這就叫做功夫不得力。

念佛的時候打妄想，聽經的時候也打妄想，這樣修行，搞一輩子都沒有辦法脫離六道輪迴，這是實實在在的事情。

——阿彌陀經疏鈔演義（第65集）1984/12

修行的秘诀，贵在坚持，

日拱一卒，功不唐捐。

每天哪怕只念一声佛号，念到人生终了，也必定成佛，

何况，我们在生活中念的又不止一声。

一声佛号就具足无量功德，那声声佛号呢？

声声具足无量功德！

我们凡夫，能够轻而易举就积累福田的方式，

就是口称心念这句佛号了。

学过画画的人都知道，

喜欢画荷花的人，做梦想的都是荷花，

喜欢画骏马的人，满脑子想的都是骏马，

那喜欢念佛的人，当然潜意识中，佛也在我们心中。

当年达摩祖师，在少室山上悬崖面壁九年，连影子都印在崖壁上，

我们学不了面壁九年，但至少我们能念佛念一辈子，

这还不能把佛号印在心中吗？

在高中课本，有一篇古文《卖油翁》，

结尾写到，卖油翁说自己神乎其神的滴油入壶的技巧也没什么，“无他，唯手熟尔！”

我们呢，也无他，唯口熟尔！

这就足够了，阿弥陀佛对我们的要求也仅此而已。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

索达吉堪布：有归宿感的人，晚年不会苦！

一个人，不管是什么身份，只要一心念佛，就能得到不怕病、不怕老、不怕死的境界。

老年人不念佛，真的很可怜，他们到了晚年，天天指望子女来看望自己。但现在这个社会，子女因为太忙碌，很少有空去看父母。

于是他们非常失落：“我老了，所有人都不管我。”其实，他们若能像藏地老人那样念佛，心里有一种归宿感，内心自然不会有这样的波澜。

在我的记忆中，凡是见过的藏族老人，没有一个不念佛的。很多藏地老人不喜欢子女常来看自己，怕打扰自己念佛。

比如自己每天要念两万遍佛号，如果子女来了，就不得不陪他们聊天，佛号就不一定念得完。

所以，很多老人要求子女没事千万别来，只要定期送点食物就行，甚至送完食物也要赶紧离开。

我小时候认识一个人，叫桑当嘎洛，我对他的印象比较深，平常有空的时候，脑海里经常浮现他的笑容和慈祥的目光。

我们之间的交往，可能有十几年，每次看到他，他总是坐在屋子里念佛，用一个大大的手动转经轮。他每天只吃一顿午饭，一般跟家人不接触，要求他们送进来。

家人也是非常孝顺，中午好好地供养他，除此之外，他一天中不见任何人。因为我们两个在行持善法方面，有共同的见解，小时候我经常去他那里，听他讲一些佛经的公案。

我认识的这位老人，只是个普普通通的在家人，他十几年如一日，每天都是转经轮、念佛，行为与现在的很多老人完全不同。

现在的老人是什么样呢？要么终日茫然地等待着，要么在家里吵吵闹闹、说是道非，管孙子、管儿子，经常参与没有意义的事，如何度过晚年从来没有一点点预计。

如果他们能念佛，就不会浪费剩下的宝贵时日了。每天在清净的念佛声中度过，心里会非常清凉，临终时也会十分安详。
在明代，湖南衡阳有一姓黄的铁匠，一家四口都靠打铁维生，生活特别艰辛。他常常感叹：“人生实在痛苦，不知何时才能获得快乐？”

一天，有位行脚僧路过，他问僧人：“有没有既不花钱，也不妨碍打铁，还能离苦得乐的方法？”僧人告诉他：“如果你不停地念阿弥陀佛，将来往生极乐世界就没有痛苦了。”

他听了之后很有信心，从此一边打铁一边念佛。推风箱时，推一次风箱念一句佛；打铁时，也是打一锤念一句佛。

他妻子说：“站在炉边已经够热了，打铁也够累了，你还要念佛号，会把人累坏的！”

他笑笑回答：“平时在炉边很热，念佛后反而清凉；平时打铁腰酸背痛，念佛后反而轻松，晚上睡觉也很好。”

后来有一天，铁匠对妻子说：“我要回家了。”妻子不解：“这不是你的家吗？”

他说：“回极乐世界去。”随即口说一偈：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”说完便站着往生了。

生活中，很多人自以为看透了生死，可真正看到医生的“病危通知书”时，依然手忙脚乱，感觉天崩地裂，非常渴望多活一段时间，哪怕是一个小时、一刻钟也愿意。

可是念佛的人不会这样，在面对衰老、死亡等问题上，他们往往有不同于世人的一分从容与自在。

不过，遗憾的是，如今又有几人会向念佛的老人，投去关注、效仿的目光呢？