【前言•卦说大过】
木疠行瘟者,春行木令,金克木,木气屈抑,肺脾有伤。
易卦现象,泽风大过卦,舟覆于水。卦象说:“泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。”以卦体言,兑巽互综。兑金巽木,外克于内。又风行于水泽之下,浊流暗涌。然而,春当木令,金不能胜,反受木乘,本末弱而大过。又兑为泽,巽为风,金风相摩,则炎火出矣。
病瘟者,燥伏湿蕴,清阳不升,故咳热交攻,脾虚不化,肝气不舒,神困疲乏,郁勃嗔怒,胸闷气滞而血不畅行。
木疠行瘟者,春行木令,金克木,木气屈抑,肺脾有伤。
易卦现象,泽风大过卦,舟覆于水。卦象说:“泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。”以卦体言,兑巽互综。兑金巽木,外克于内。又风行于水泽之下,浊流暗涌。然而,春当木令,金不能胜,反受木乘,本末弱而大过。又兑为泽,巽为风,金风相摩,则炎火出矣。
病瘟者,燥伏湿蕴,清阳不升,故咳热交攻,脾虚不化,肝气不舒,神困疲乏,郁勃嗔怒,胸闷气滞而血不畅行。
:世间,其实没有真正意义上的完美形态存在,‘完美’这个词语的出现,应该是形容一种即时的巨大获得,它完美的满足了人一瞬间的需求。月亮满了就会亏缺,果实熟了就会下坠,所谓持之以恒,就是为了坚守我们已获得或正在的获得…鱼离水逝,才想起忘乎于水,禽御风行,却忽略了风也在行。
所有的美好,都挡不住时光的轻薄与四季的完美分割。
生活坏到最低程度,会不会好起来张生不知道,至少她无法更坏。不必焦躁生活的远近,没有丝毫的颠沛怎能称为油盐酱茶?只要不忘最初的出发就是。有句话很朴实:‘开心就笑,不开心,就过会儿再笑’。不放弃自己,不堕落灵魂,再坚持坚持,一切就过来了。
人性,总是让我们无所谓错过什么,而对于已拥有事物的新鲜和幸福感迅速的消失,会卑劣的找一个叫‘感悟’的词语来‘感怀’并欺骗自己,以掩饰自己的薄情寡义。还有一个人性,来自于陌生人的温暖与惊喜,我们瞬时会用‘人间大爱’来感恩与铭记,其实,真相是因为你对他们没有期望而已,而对于一直在身边的,我们往往无动于衷,甚有时还‘很修为’的生厌
…张生寄语 https://t.cn/z8LclJt
所有的美好,都挡不住时光的轻薄与四季的完美分割。
生活坏到最低程度,会不会好起来张生不知道,至少她无法更坏。不必焦躁生活的远近,没有丝毫的颠沛怎能称为油盐酱茶?只要不忘最初的出发就是。有句话很朴实:‘开心就笑,不开心,就过会儿再笑’。不放弃自己,不堕落灵魂,再坚持坚持,一切就过来了。
人性,总是让我们无所谓错过什么,而对于已拥有事物的新鲜和幸福感迅速的消失,会卑劣的找一个叫‘感悟’的词语来‘感怀’并欺骗自己,以掩饰自己的薄情寡义。还有一个人性,来自于陌生人的温暖与惊喜,我们瞬时会用‘人间大爱’来感恩与铭记,其实,真相是因为你对他们没有期望而已,而对于一直在身边的,我们往往无动于衷,甚有时还‘很修为’的生厌
…张生寄语 https://t.cn/z8LclJt
:我们要花漫长的时光才能明白与接受,世间是没有真正意义上完美形态存在的,‘完美’这个词语的出现,应该是形容一种即时的巨大获得。月亮满了就会亏缺,果实熟了就会下坠,所谓持之以恒,就是为了坚守我们已获得或正在的获得…鱼离水逝,才想起忘乎于水,禽御风行,却忽略了风也在行。
所有的美好,都挡不住时光的轻薄与四季的完美分割。
生活坏到最低程度,会不会好起来我不知道,至少她无法更坏。不必焦躁生活的远近,只要不忘最初的出发,有句话很朴实:‘开心就笑,不开心,就过会儿再笑’。不放弃自己,不堕落灵魂,再坚持坚持,一切就过来了。
人性,总是让我们无所谓错过什么,而对于已拥有事物而来的新鲜感迅速的消失,会卑劣的找一个叫‘感悟’的词语来‘感怀’人生,以掩饰自己的薄情寡义;还有一个人性,来自于陌生人的温暖与惊喜,我们瞬时会用‘人间大爱’来感恩与铭记,其实,真相是因为你对他们没有期望而已,而对于一直在身边的陪伴,我们往往无动于衷,甚或有时还‘很成熟’的生厌
…张生摆龙门阵 https://t.cn/z8LclJt
所有的美好,都挡不住时光的轻薄与四季的完美分割。
生活坏到最低程度,会不会好起来我不知道,至少她无法更坏。不必焦躁生活的远近,只要不忘最初的出发,有句话很朴实:‘开心就笑,不开心,就过会儿再笑’。不放弃自己,不堕落灵魂,再坚持坚持,一切就过来了。
人性,总是让我们无所谓错过什么,而对于已拥有事物而来的新鲜感迅速的消失,会卑劣的找一个叫‘感悟’的词语来‘感怀’人生,以掩饰自己的薄情寡义;还有一个人性,来自于陌生人的温暖与惊喜,我们瞬时会用‘人间大爱’来感恩与铭记,其实,真相是因为你对他们没有期望而已,而对于一直在身边的陪伴,我们往往无动于衷,甚或有时还‘很成熟’的生厌
…张生摆龙门阵 https://t.cn/z8LclJt
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