【火箭式升温!登封今天16℃→明天21℃→周日26℃】
今天初七
新年开工第一天
又刚巧遇上雨水节气
真是“初七撞雨水,新年有财水”啊
虽然今天是雨水节气
天气方面却是晴天当道
完全没有雨水的影子
随着假期结束
登封将迎来持续的“大回暖”
其中20日到21日
登封的最高温度甚至达到20℃以上
尤其是21日
可能这就是春如四季的感觉吧!
再来看看节气~
雨水
2月18日18时44分
将迎来“雨水”节气
春天已经在家门口徘徊了
《月令七十二候集解》有云,“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”
此时全国多数地区由冬转春,在和风细雨的催促下,花儿次第开放,暖风拂面,空气湿润,春天带着勃勃生机而来。
唐代著名医药学家和养生学家孙思邈在其著作《千金方》中论及春季的饮食养生时曾提出:“春七十二日,省酸增甘,以养脾气”的饮食原则。
意思是说,在春季里除了重视对肝脏的保养外,还应该注意对脾胃的调养,在日常饮食中应注意少食用酸味食物,多吃甘味食物,以调养脾胃。
今天初七
新年开工第一天
又刚巧遇上雨水节气
真是“初七撞雨水,新年有财水”啊
虽然今天是雨水节气
天气方面却是晴天当道
完全没有雨水的影子
随着假期结束
登封将迎来持续的“大回暖”
其中20日到21日
登封的最高温度甚至达到20℃以上
尤其是21日
可能这就是春如四季的感觉吧!
再来看看节气~
雨水
2月18日18时44分
将迎来“雨水”节气
春天已经在家门口徘徊了
《月令七十二候集解》有云,“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”
此时全国多数地区由冬转春,在和风细雨的催促下,花儿次第开放,暖风拂面,空气湿润,春天带着勃勃生机而来。
唐代著名医药学家和养生学家孙思邈在其著作《千金方》中论及春季的饮食养生时曾提出:“春七十二日,省酸增甘,以养脾气”的饮食原则。
意思是说,在春季里除了重视对肝脏的保养外,还应该注意对脾胃的调养,在日常饮食中应注意少食用酸味食物,多吃甘味食物,以调养脾胃。
日常碎片分享
1.学校作业带娃去盛泽七十二条半弄堂拍照,走过我小时候每天都走的路,一眨眼我都当妈妈了,以前的老房子门口走过物是人非啊,我老公和我说原来你老家这么破啊[费解]真的不懂弄堂文化,虽然吧真不能现在比
2.带娃参加婚礼,城堡遇到美女姐姐恨不得原地结婚了[偷笑]和我说这个是他女朋友,老婆的话还要找个老一点的………
1.学校作业带娃去盛泽七十二条半弄堂拍照,走过我小时候每天都走的路,一眨眼我都当妈妈了,以前的老房子门口走过物是人非啊,我老公和我说原来你老家这么破啊[费解]真的不懂弄堂文化,虽然吧真不能现在比
2.带娃参加婚礼,城堡遇到美女姐姐恨不得原地结婚了[偷笑]和我说这个是他女朋友,老婆的话还要找个老一点的………
庄子讲神龟托梦:其虽有72神通,却没有逃过人性的贪婪
《神龟托梦》说
《庄子》中有这样一个故事。有一只神龟被一个打鱼人捉住了,于是神龟托梦给宋国国王宋元君。这天夜间,宋元君睡梦中只见一个人披头散发,探头探脑地在门口窥视,并对宋元君说:“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替长江水神出使到河伯那里去,路上,被一名叫余且的渔人捉住了。”
宋元君早上醒来,想起夜间的梦,觉得奇怪,于是叫人占卜这个梦。占卜的人说:“这是一只神龟给大王托的梦。”
宋元君问左右的人说:“有没有一个叫余且的渔人?”
左右回答说:“有一个渔人就叫余且。”于是,宋元君命令手下人传余且来朝见。
余且来见宋元君。元君问他说:“你打鱼捉到了什么东西?”
余且回答说:“我用鱼网捕到了一只大白龟,龟的背围足有五尺长哩,我将它装在笼子里。”
宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。宋元君得到这只神龟后,几次想杀掉它,又几次想把它养起来,心中总是犹豫不决,最后只好又请占卜的人来做决断。占卜的结果是:“杀掉这只龟,拿它的龟板做占卜用,这是吉利的。”
于是,宋元君命人将白龟杀死,剖空它的肠肚,用龟壳进行占卜,每次出征打仗或遇大事,他都要算上一卦,总共卜了72次,竟然次次都灵验。宋国也因此东征西讨,日益强大。
在宋元君死去的前一天,他又一次梦见了神龟。宋元君尴尬地说:“过去我一直奉行仁义,即使一个小蚂蚁都不愿意踩死,可是见到了您的神奇,竟然为了利益残害了您,真是不该。”
神龟叹气说:“我能算到大王的仁义,却永远算不到您的贪婪。这是我的过错。早知道如此,我还不如放弃托梦在余且家里做宠物呢。”
宋元君说:“过去我一直梦想着做一个仁德君王,只求百姓平安,希望少有战争。可是有了你的帮助,整天想着攻打别的国家,掠夺别人的土地,现在才发现那些贤王梦全是虚假的,只有土地和人口是真实的——这才是真实的我。过去只是做错了一个梦罢了。神龟瞪着绿豆眼,一句话也说不出。
后来,孔子对这件事深有感慨地说:“这只神龟有本事托梦给宋元君,却没有本事逃脱余且的网。它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地,却不能避免自已被开肠剖肚的灾祸。这样看来,聪明也有受局限的地方,智慧也有照应不到的事情。”
启示录
世间美色、权力、财宝是人所渴求贪执的;但神奇的东西更能激发人性的贪婪,比如拥有或借助某些神通;然而智慧、神通再广大,也难免有所限制,比如在贪婪的人性面前会突然“失灵”。
仁义有时会被一些别有用心的人滥用,故而真正纯粹的仁义是不多见的;信任感是社会人际交往的核心,但若信任感放错了对象,则是一种灾难,比如文中神龟托梦给了宋元君,希望落空反被杀害。
人常常会变,特别是在时代大环境驱使下,很多人“无可奈何”地放弃了道德、仁义而选择了“现实”、霸道——这是任何战争、动荡时代的悲剧。此种形势下,牺牲的又岂止是一只神龟?所以生在和平环境下的人们,更应有自强不息、厚德载物的精神和珍惜和平、维护和谐的高度、自律的主人翁意识。
原文:
宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。“元君觉,使人占之,曰:“此神龟也。”
君曰:“渔者有余且乎?”
左右曰:“有。”
君曰:“令余且会朝。”
明日,余且朝,君曰:“渔何得?”
对曰:“且之网得白龟焉,其圆五尺。"
君曰:“献若之龟。”
龟至,君再欲杀之,再欲活之,心疑,卜之,曰:“杀龟以卜吉。”乃刳龟,七十二占而无遗策。
仲尼曰:“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网;知能七十二占而无遗策,不能避刳肠之患。如是,则知有所困,神有所不及也。虽有至知,万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明,去善而自善矣。婴儿生无师而能言,与能言者处也。”
◎校对、撰文:道海寻真
参考文献:《庄子·杂篇·外物》
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《神龟托梦》说
《庄子》中有这样一个故事。有一只神龟被一个打鱼人捉住了,于是神龟托梦给宋国国王宋元君。这天夜间,宋元君睡梦中只见一个人披头散发,探头探脑地在门口窥视,并对宋元君说:“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替长江水神出使到河伯那里去,路上,被一名叫余且的渔人捉住了。”
宋元君早上醒来,想起夜间的梦,觉得奇怪,于是叫人占卜这个梦。占卜的人说:“这是一只神龟给大王托的梦。”
宋元君问左右的人说:“有没有一个叫余且的渔人?”
左右回答说:“有一个渔人就叫余且。”于是,宋元君命令手下人传余且来朝见。
余且来见宋元君。元君问他说:“你打鱼捉到了什么东西?”
余且回答说:“我用鱼网捕到了一只大白龟,龟的背围足有五尺长哩,我将它装在笼子里。”
宋元君命令余且将白龟献上。余且赶忙回家将捉到的白龟献给了宋元君。宋元君得到这只神龟后,几次想杀掉它,又几次想把它养起来,心中总是犹豫不决,最后只好又请占卜的人来做决断。占卜的结果是:“杀掉这只龟,拿它的龟板做占卜用,这是吉利的。”
于是,宋元君命人将白龟杀死,剖空它的肠肚,用龟壳进行占卜,每次出征打仗或遇大事,他都要算上一卦,总共卜了72次,竟然次次都灵验。宋国也因此东征西讨,日益强大。
在宋元君死去的前一天,他又一次梦见了神龟。宋元君尴尬地说:“过去我一直奉行仁义,即使一个小蚂蚁都不愿意踩死,可是见到了您的神奇,竟然为了利益残害了您,真是不该。”
神龟叹气说:“我能算到大王的仁义,却永远算不到您的贪婪。这是我的过错。早知道如此,我还不如放弃托梦在余且家里做宠物呢。”
宋元君说:“过去我一直梦想着做一个仁德君王,只求百姓平安,希望少有战争。可是有了你的帮助,整天想着攻打别的国家,掠夺别人的土地,现在才发现那些贤王梦全是虚假的,只有土地和人口是真实的——这才是真实的我。过去只是做错了一个梦罢了。神龟瞪着绿豆眼,一句话也说不出。
后来,孔子对这件事深有感慨地说:“这只神龟有本事托梦给宋元君,却没有本事逃脱余且的网。它的智慧能达到72次占卜没有一次不灵验的境地,却不能避免自已被开肠剖肚的灾祸。这样看来,聪明也有受局限的地方,智慧也有照应不到的事情。”
启示录
世间美色、权力、财宝是人所渴求贪执的;但神奇的东西更能激发人性的贪婪,比如拥有或借助某些神通;然而智慧、神通再广大,也难免有所限制,比如在贪婪的人性面前会突然“失灵”。
仁义有时会被一些别有用心的人滥用,故而真正纯粹的仁义是不多见的;信任感是社会人际交往的核心,但若信任感放错了对象,则是一种灾难,比如文中神龟托梦给了宋元君,希望落空反被杀害。
人常常会变,特别是在时代大环境驱使下,很多人“无可奈何”地放弃了道德、仁义而选择了“现实”、霸道——这是任何战争、动荡时代的悲剧。此种形势下,牺牲的又岂止是一只神龟?所以生在和平环境下的人们,更应有自强不息、厚德载物的精神和珍惜和平、维护和谐的高度、自律的主人翁意识。
原文:
宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。“元君觉,使人占之,曰:“此神龟也。”
君曰:“渔者有余且乎?”
左右曰:“有。”
君曰:“令余且会朝。”
明日,余且朝,君曰:“渔何得?”
对曰:“且之网得白龟焉,其圆五尺。"
君曰:“献若之龟。”
龟至,君再欲杀之,再欲活之,心疑,卜之,曰:“杀龟以卜吉。”乃刳龟,七十二占而无遗策。
仲尼曰:“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网;知能七十二占而无遗策,不能避刳肠之患。如是,则知有所困,神有所不及也。虽有至知,万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明,去善而自善矣。婴儿生无师而能言,与能言者处也。”
◎校对、撰文:道海寻真
参考文献:《庄子·杂篇·外物》
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