小秦开启了在地球观察的第24年
成了一个半大不大说小不小的年纪
好说不说 也算是上个世纪出生的人
今年没有许愿 是因为没有啥生日愿望
无欲无求的越来越严重了
对自己的仪式感已经渐渐开始消退了
但是 也收获了前所未有的快乐
是那种细致入微的快乐
大概每一个本命年都可以算新的轮回
那这次的这个轮回 还真的不错
希望你·我·所有人
都可以快乐吧
成了一个半大不大说小不小的年纪
好说不说 也算是上个世纪出生的人
今年没有许愿 是因为没有啥生日愿望
无欲无求的越来越严重了
对自己的仪式感已经渐渐开始消退了
但是 也收获了前所未有的快乐
是那种细致入微的快乐
大概每一个本命年都可以算新的轮回
那这次的这个轮回 还真的不错
希望你·我·所有人
都可以快乐吧
有佛道仙神缘分的人出堂后能够走出苦难修行经历的人很少
在这个世间有佛道仙神和万物之灵缘的人很多，有一部分人每天都在缘分的磨度下去苦难和伤感，甚至磨度了很多年至今也未能够出头。有一部分人已经找到了缘分，已经出头立上了堂口，在苦难修行的经历中，仍然还是没有出头，始终还是在苦难的探讨和研究中去寻求及问道，也没有达到真正出道的效果去给人看事看病。甚至有的人半途而废，在苦难中而放下，不去修行自己的缘分，也不相信自己的缘分。而且他们连自己都没有在苦难中解脱出来，怎么去帮助别人走出苦海呢？有一部分修行人虽然已经出道了，但也没有达到开悟的程度，只是用一种普通的感应帮人看事看病，也达不到清晰的程度和看病的效果，仍然还是一片空白，更达不到能够看透因果元神，以及佛道仙神和万物之灵缘的法身法相。像这样的境界根本就不能看透人生的缘分、因果慧根和点开心道，也无法给有缘分的人点缘、点法、点道、点心、开悟，更达不到度化的效果和开示的境界。这是为什么？就是因为没有人真正的重视自己的缘分，都是用一种凡心凡念和自私自利的私欲，去看待此事和包涵自己，甚至有的人为了自私的欲望而糊里糊涂的接纳了缘分。还有的人用一种白人的见地去看待神鬼道和仙灵，有的给人看事看病只是一种猜测和朦胧的感觉，去看人的因果缘分。还有的是用一种感应和灵气，去空白的点出毫无根据的缘分，连自己都没有看到真相就去告诉别人。
像这样的心态和灵感给人看事看病所点的缘分，根本就不可能属实，都是一种虚幻的想象和虚构。为什么有缘分的人很多，真正能够修行好和出道的人很少，这个问题只有天地良心和万物神佛才能知道。因为神鬼道和佛道仙神的万物之灵是不可开玩笑的，单凭自己的嘴胡说乱讲不是功能和真相，那只能是你的罪孽和业力，最后会受其天地和万物之灵对你的惩罚。因为万事要真相，万事要真缘，佛说：一切不能够打妄语、妄心、妄言、妄道、妄行，这都是给自己造业，希望每个修行的人，都要把握好自己的正知正见，不要胡说乱讲去攻击别人。
因此，在每个人修行缘分的同时，应该有最高的德行和人品，才能够真正的修好自己的因果慧根，以及今生命运的缘分和福报。生活虽然是人的天性和必备，但命运的好坏才是生活的根本。如果一个人连命都没有了，或者是没有一个福报的命运，都是因果业力和今生的罪孽，那么你的人生即将走向空白的人生世界，是无法达到生存的效果和美好的希望。在命运中人气、财气、喜气、福气是生命中的幸运，如果命运不顺畅，生命不吉祥，那么人生的一切就会走向衰败的地步和不可理喻的生活。在我的人生中不图大富大贵，也要保证平安健康、幸运吉祥，才是生活的乐趣和开心。
其实人生最大的满足是无病、无灾、无难、无事、无非、无灾祸，才是最大的吉祥和福报；人生最大的快乐是知足者常乐，满足眼前去看待自己的当下和未来，才是真正的开心和自在。所以我们每个人想要把握好自己的人生和命运中的一切，是需要看破红尘放下所有的烦恼，去追求自己的生活，才能不在意每个痛苦和悲哀对你的伤害，永远保持一颗平静的心去面对你生活的每一天。更要每一时刻都是清净和满足，你才能够真正的走入生活的空间和追求的理想，才能不去错过和放过每个成功的机遇和对你有利的事物。只要能够把握机遇，主宰自己的命运，只要对自己命运有利的一切，都要去接纳和做好，只要对自己命运不利的一切，马上要改变和删除，才能使自己在人生的道路上和修行缘分的道路上，去战胜所有的困境和坎坷的灾难，来使自己的心灯点燃自己未来的光明和修行的圆满。
在生活中要保证自己的良好心态和勇往直前的激进，让自己的心态在生活的道路上一往无前永不言败，也让自己在修行的道路上去真心的悟道，去开示心灵的境界，去接纳缘分、修行好缘分，成功自己的缘分之道和境界的圆满，去添补生命中缘分的一部分。来使自己今生的命运得到因果慧根的滋润，使今天的生命轮回得到圆满的补偿。让我们自己的生命开花结果更加兴盛，使今生的命运福报一切，不受灾难和病痛的折磨，这才是修行因果缘分的效果和福德。
虽然，末法之年的缘分在人体出现的很多，但毕竟真正相信和接纳的人很少，更谈不上真正修行的人和真正出道的人。在这个末法的修行中是神鬼炙热的年代，很少有人悟道为什么这么多带有佛道仙神和万物之灵缘分的人？为什么都在受其磨度和窜窍？有的人缘分已经成熟和立上堂口以后，为什么真正的仙缘和你的法道还没有出头？为什么还没有爆发你的心灵潜能和意识的灵感、灵气、灵力、感应力、感知力，也未能感受到仙佛的存在和缘分的存在，也达不到和人仙磁场沟通的地步，这是为什么？就是因为你没有真正的接纳和修行，也没有彻底相信自己缘分的存在，只是把它当做求事、求财、求运的一种方式，才导致修行的效果不好，也接不上先天缘分的灵感和磁场，更是你不能出头出道的原因。还有的一种就是立上堂口以后没有达到你的愿望和目的，才使你放下和不真心的相信。
在我修行的悟道中体会很深、感受也很多，在出道之前所做的一切都不顺心，靠山山倒、靠河河干、干什么都不如意、都不顺利，开头做的都很好，过一段时间我所做的一切都会败相百出，甚至衰败、倒闭、还有欠债。等等一切的不顺心和失败，让我经历了十几年的风雨和沧桑，也使我在十几年的失败与成功中渡过，但这些痛苦和磨难对于我来讲是一种家常便饭，伴随着我的人生一直走到今天。虽然我悟开了一切和看到了一切万物的真相，却使人生其他的一切全部失掉而化成生命的空白。在这样的情况下，我始终没有气馁和沮丧，始终用一颗坚定的信念和信心，去战胜所有人生的苍白和生命的苦难，更不在意过去和当下，今天和明天的一切。
因为摆在我面前的困境和苦辣酸甜都是对我的考验，在我的心里只有一个信念：不管在任何的情况下一定要自信自强，才能自胜和达到修行的圆满。在我的心里只想到了一点，永远都不会被修行的苦难打败，永远不会被生活的艰辛坎坷打败，这是我的座右铭。在我的心里不管我的人生和自己的生活有多么的孤独及艰苦，都是用一种知足者常乐的心和轻松自在的我去面对修行，去走出我的心灵误区，来找到境界的答案，去提高我自身的档次，对宇宙九天和万物之灵的悟道和感受，然后帮助那些和我同缘同苦同难同德的人，去走出心灵的误区和解开缘分之谜。
所以说，有佛道仙神缘分的人出堂后，能够走出苦难修行经历的人很少，在我人生经历中不管做任何的事情，只要你不懈的攀登和努力，坚持和坚强的走下去，最后你的前方都是一片蓝天，也会达到光辉的顶点，给予你努力的回报和苦难的补偿。生活虽然艰辛，只要不去在意，你就会感到知足而乐。修行的苦难再神秘，只要你能够想开、放下去理解和悟道，最后你就会知道缘分的修行和境界的圆满对人生是多么的重要。起码人心都是自私的，境界都是无为的，我们只有在人生的道路上事事不去多想，一切顺其自然，万事不去苛求，才能真正的走好我们的人生之路。只有一切随缘，我们才能真心的接纳自己的因果慧根和今生的命运去和缘分相合，去做到和修行对生命有利的一切。因为人的眼睛只能是看到眼前和表面，只能看见当下和生活中的一切，多一点的东西你都不会看见，但往往这些看不见的东西和事物，都和你的命运紧紧相关。
如果要是你不知道，或者不理解，把它放弃了，你要知道它对你的命运有多大的损失吗？因为生命有阴有阳，阳是你今天的生命和人体，是你能够知道和看见的东西，阴是命运的因果慧根和缘分，它是生命中的无形磁场和信息，也是今天命运的能量。当你失去的时候达不到因果缘分和今生命运的阴阳相合，那么你的命运是没有任何的动力和生机，去主宰和支撑你生存的福报，与今生的命运相合去达到后天的圆满。虽然有很多的人相信了佛道仙神和世间的万物之灵缘，但每个人都在时间和生活的苦难中失去和失败了自己，没有走到最后都是半路夭折。让缘分和命运分成两半，去干扰今天的一切，使自己不能安宁，也不能顺心如意，更达不到免除灾难和得到生活中的福报。这些感受和体会是我多年悟道和看到，相信缘分，接纳缘分，修行的缘分，最后能够出道给人看事看病，这都不是目的和圆满。真正最大的圆满是能够走到最后的人，才是真正的胜者和修成者，最后的缘分和命运的结局才是正果的修行。
在这个世间有佛道仙神和万物之灵缘的人很多，有一部分人每天都在缘分的磨度下去苦难和伤感，甚至磨度了很多年至今也未能够出头。有一部分人已经找到了缘分，已经出头立上了堂口，在苦难修行的经历中，仍然还是没有出头，始终还是在苦难的探讨和研究中去寻求及问道，也没有达到真正出道的效果去给人看事看病。甚至有的人半途而废，在苦难中而放下，不去修行自己的缘分，也不相信自己的缘分。而且他们连自己都没有在苦难中解脱出来，怎么去帮助别人走出苦海呢？有一部分修行人虽然已经出道了，但也没有达到开悟的程度，只是用一种普通的感应帮人看事看病，也达不到清晰的程度和看病的效果，仍然还是一片空白，更达不到能够看透因果元神，以及佛道仙神和万物之灵缘的法身法相。像这样的境界根本就不能看透人生的缘分、因果慧根和点开心道，也无法给有缘分的人点缘、点法、点道、点心、开悟，更达不到度化的效果和开示的境界。这是为什么？就是因为没有人真正的重视自己的缘分，都是用一种凡心凡念和自私自利的私欲，去看待此事和包涵自己，甚至有的人为了自私的欲望而糊里糊涂的接纳了缘分。还有的人用一种白人的见地去看待神鬼道和仙灵，有的给人看事看病只是一种猜测和朦胧的感觉，去看人的因果缘分。还有的是用一种感应和灵气，去空白的点出毫无根据的缘分，连自己都没有看到真相就去告诉别人。
像这样的心态和灵感给人看事看病所点的缘分，根本就不可能属实，都是一种虚幻的想象和虚构。为什么有缘分的人很多，真正能够修行好和出道的人很少，这个问题只有天地良心和万物神佛才能知道。因为神鬼道和佛道仙神的万物之灵是不可开玩笑的，单凭自己的嘴胡说乱讲不是功能和真相，那只能是你的罪孽和业力，最后会受其天地和万物之灵对你的惩罚。因为万事要真相，万事要真缘，佛说：一切不能够打妄语、妄心、妄言、妄道、妄行，这都是给自己造业，希望每个修行的人，都要把握好自己的正知正见，不要胡说乱讲去攻击别人。
因此，在每个人修行缘分的同时，应该有最高的德行和人品，才能够真正的修好自己的因果慧根，以及今生命运的缘分和福报。生活虽然是人的天性和必备，但命运的好坏才是生活的根本。如果一个人连命都没有了，或者是没有一个福报的命运，都是因果业力和今生的罪孽，那么你的人生即将走向空白的人生世界，是无法达到生存的效果和美好的希望。在命运中人气、财气、喜气、福气是生命中的幸运，如果命运不顺畅，生命不吉祥，那么人生的一切就会走向衰败的地步和不可理喻的生活。在我的人生中不图大富大贵，也要保证平安健康、幸运吉祥，才是生活的乐趣和开心。
其实人生最大的满足是无病、无灾、无难、无事、无非、无灾祸，才是最大的吉祥和福报；人生最大的快乐是知足者常乐，满足眼前去看待自己的当下和未来，才是真正的开心和自在。所以我们每个人想要把握好自己的人生和命运中的一切，是需要看破红尘放下所有的烦恼，去追求自己的生活，才能不在意每个痛苦和悲哀对你的伤害，永远保持一颗平静的心去面对你生活的每一天。更要每一时刻都是清净和满足，你才能够真正的走入生活的空间和追求的理想，才能不去错过和放过每个成功的机遇和对你有利的事物。只要能够把握机遇，主宰自己的命运，只要对自己命运有利的一切，都要去接纳和做好，只要对自己命运不利的一切，马上要改变和删除，才能使自己在人生的道路上和修行缘分的道路上，去战胜所有的困境和坎坷的灾难，来使自己的心灯点燃自己未来的光明和修行的圆满。
在生活中要保证自己的良好心态和勇往直前的激进，让自己的心态在生活的道路上一往无前永不言败，也让自己在修行的道路上去真心的悟道，去开示心灵的境界，去接纳缘分、修行好缘分，成功自己的缘分之道和境界的圆满，去添补生命中缘分的一部分。来使自己今生的命运得到因果慧根的滋润，使今天的生命轮回得到圆满的补偿。让我们自己的生命开花结果更加兴盛，使今生的命运福报一切，不受灾难和病痛的折磨，这才是修行因果缘分的效果和福德。
虽然，末法之年的缘分在人体出现的很多，但毕竟真正相信和接纳的人很少，更谈不上真正修行的人和真正出道的人。在这个末法的修行中是神鬼炙热的年代，很少有人悟道为什么这么多带有佛道仙神和万物之灵缘分的人？为什么都在受其磨度和窜窍？有的人缘分已经成熟和立上堂口以后，为什么真正的仙缘和你的法道还没有出头？为什么还没有爆发你的心灵潜能和意识的灵感、灵气、灵力、感应力、感知力，也未能感受到仙佛的存在和缘分的存在，也达不到和人仙磁场沟通的地步，这是为什么？就是因为你没有真正的接纳和修行，也没有彻底相信自己缘分的存在，只是把它当做求事、求财、求运的一种方式，才导致修行的效果不好，也接不上先天缘分的灵感和磁场，更是你不能出头出道的原因。还有的一种就是立上堂口以后没有达到你的愿望和目的，才使你放下和不真心的相信。
在我修行的悟道中体会很深、感受也很多，在出道之前所做的一切都不顺心，靠山山倒、靠河河干、干什么都不如意、都不顺利，开头做的都很好，过一段时间我所做的一切都会败相百出，甚至衰败、倒闭、还有欠债。等等一切的不顺心和失败，让我经历了十几年的风雨和沧桑，也使我在十几年的失败与成功中渡过，但这些痛苦和磨难对于我来讲是一种家常便饭，伴随着我的人生一直走到今天。虽然我悟开了一切和看到了一切万物的真相，却使人生其他的一切全部失掉而化成生命的空白。在这样的情况下，我始终没有气馁和沮丧，始终用一颗坚定的信念和信心，去战胜所有人生的苍白和生命的苦难，更不在意过去和当下，今天和明天的一切。
因为摆在我面前的困境和苦辣酸甜都是对我的考验，在我的心里只有一个信念：不管在任何的情况下一定要自信自强，才能自胜和达到修行的圆满。在我的心里只想到了一点，永远都不会被修行的苦难打败，永远不会被生活的艰辛坎坷打败，这是我的座右铭。在我的心里不管我的人生和自己的生活有多么的孤独及艰苦，都是用一种知足者常乐的心和轻松自在的我去面对修行，去走出我的心灵误区，来找到境界的答案，去提高我自身的档次，对宇宙九天和万物之灵的悟道和感受，然后帮助那些和我同缘同苦同难同德的人，去走出心灵的误区和解开缘分之谜。
所以说，有佛道仙神缘分的人出堂后，能够走出苦难修行经历的人很少，在我人生经历中不管做任何的事情，只要你不懈的攀登和努力，坚持和坚强的走下去，最后你的前方都是一片蓝天，也会达到光辉的顶点，给予你努力的回报和苦难的补偿。生活虽然艰辛，只要不去在意，你就会感到知足而乐。修行的苦难再神秘，只要你能够想开、放下去理解和悟道，最后你就会知道缘分的修行和境界的圆满对人生是多么的重要。起码人心都是自私的，境界都是无为的，我们只有在人生的道路上事事不去多想，一切顺其自然，万事不去苛求，才能真正的走好我们的人生之路。只有一切随缘，我们才能真心的接纳自己的因果慧根和今生的命运去和缘分相合，去做到和修行对生命有利的一切。因为人的眼睛只能是看到眼前和表面，只能看见当下和生活中的一切，多一点的东西你都不会看见，但往往这些看不见的东西和事物，都和你的命运紧紧相关。
如果要是你不知道，或者不理解，把它放弃了，你要知道它对你的命运有多大的损失吗？因为生命有阴有阳，阳是你今天的生命和人体，是你能够知道和看见的东西，阴是命运的因果慧根和缘分，它是生命中的无形磁场和信息，也是今天命运的能量。当你失去的时候达不到因果缘分和今生命运的阴阳相合，那么你的命运是没有任何的动力和生机，去主宰和支撑你生存的福报，与今生的命运相合去达到后天的圆满。虽然有很多的人相信了佛道仙神和世间的万物之灵缘，但每个人都在时间和生活的苦难中失去和失败了自己，没有走到最后都是半路夭折。让缘分和命运分成两半，去干扰今天的一切，使自己不能安宁，也不能顺心如意，更达不到免除灾难和得到生活中的福报。这些感受和体会是我多年悟道和看到，相信缘分，接纳缘分，修行的缘分，最后能够出道给人看事看病，这都不是目的和圆满。真正最大的圆满是能够走到最后的人，才是真正的胜者和修成者，最后的缘分和命运的结局才是正果的修行。
【太上感應篇圖說】（2）得貴靈驗記
《太上感應篇圖說》（2）
得貴灵验记
【原文】
半世求名未遇时，
灯窗辛苦少人知。
敬遵太上行功德，
丹桂高攀第一枝。
注：人之功名，载于桂录，掌于文昌。作恶者，按过勾除；行善者，论功行赏。人能持行《感应篇》，则万善毕备，何患不桂录书名、文昌增禄哉！
案：前朝尚士英能文善书，虽系寒士，却孳孳好善。曾见人募化刻《感应篇》，欲捐助而苦无力，乃典衣衾以勷其事，冬日着单衣，不悔。年逾三十，贫窭益甚，附舟到京作觅馆计，侨寓城外关帝庙中，半载渺无知者。代人书写对联扇头，以资糊口。时近除夕，有重臣差其掌事至关帝庙办公。掌事性喜文墨，一见士英所书，不禁欣赏，问何处人，何事到京，士英以实对。掌事曰：“君既皇皇无主，予之诸子现在觅西席，何不移榻到舍，朝夕请教。君亦得静养读书，可应试求名也。”士英谢而许之。掌事为之制衣整衾，焕然一新，不复寒士相矣。上元之夕，重臣于花园遍挂花灯，悬匾联，请驾游玩。门客所书多不当意，掌事以士英荐，立命面试，乃面试。士英运笔如飞，字画端妍，词语雅切，大加欣赏。是夕，驾临园中，问何人手笔，重臣对曰：“此臣家西宾尚士英写作。”次早，即召见于偏殿，试，称旨，钦赐进士，为翰林检讨。不数年，升掌院学士。凡驾临幸之处，士英载笔相从，一刻不离。遇合之隆，遭逢之盛，无有比者。退朝之暇，备盛礼至关帝庙酬谢，道士设锦衾绣垫俟其歇息，礼毕稍憩，恍惚见关帝曰：“尔今日之荣，乃助刻《感应篇》之力也。此后宜加勉励初心，忠君报国，慎勿滋事。”士英醒，方知获报之故，遍以劝人，多有化者。
附：杭州景江锦游幕岭南潮州署，其父亦客两粤制府幕中。俱深信感应之理，案头必置《感应篇》一卷，朝夕持诵。时江锦已年逾四旬，淡于仕进，且恋潮州美地，束金颇优，决意不复秋试。乾隆辛卯大比，父连札三四，促其旋里。最后一札云：“如不急回，以不孝者论。”不得已，怏怏束装入闱，遂中亚魁，连捷分部。未几，放潮州知府，竟如夙愿。盖江锦乡举之前，办一扳诬盗案，曾救活五十七命故也。使平日不奉行《感应篇》，岂能悉心平反如是耶？（《续晨钟录》、《感应坚信录》）
徐太史曰：“是不敢刑及无辜者，是不敢以直为曲、以曲为直、入轻为重者。仁人既遂爱民之愿，彼苍亦遂仁人之愿。五马潮阳，事奇而理故常也。”
一麾出守笑回头，莲幕当年此地游。五十七囚悲且喜，使君天谴到潮州。（徐太史诗）
【译文】
注：人的功名，记载在“桂籍”之上，由文昌帝君掌管。作恶的人，按照作恶大小予以降级或除名；行善的人，要论功行赏。如果能够遵守奉行《太上感应篇》，那么万善毕备，何愁不能桂籍题名、文昌帝君赐予福禄呢？
案：前朝（明朝）人尚士英，擅长写文章，精通书法，虽然出身贫寒，却乐善好施。曾经见人募捐助印《太上感应篇》，想出钱捐助却苦于无力，于是把衣服和被褥拿去典当，冬天身穿单衣，也不后悔。年过三十，更加贫困，搭别人的船到京城，想找一个家庭教师的工作。因为没钱，就住在城外的关帝庙里，半年的时间，无人问津。他给人家写对联、扇面，以此糊口。到了年三十夜里，有一位朝中重臣派掌事到关帝庙里办一件公事。这位掌事喜欢舞文弄墨，一见到士英写的东西，大加赞赏。便问士英是哪里人，因为什麽事来到京城，士英据实回答。掌事说：“先生既然无事可做，我的几个儿子现在需要一位老师，你何不到我家去，可以早晚请教。您也可以安心读书，再去参加考试，求取功名。”士英答应了这件事，再三感谢。掌事为他更换新衣，整理好床铺，焕然一新，完全不是原来寒酸的样子了。
元宵节之夜，重臣在花园里到处挂上花灯，悬挂对联、匾额，准备请皇帝前来游玩。门客们书写的对联匾额，多数不能满意。掌事推荐了士英，立即令他前来当面试写。士英前来试写，当着众臣的面，运笔如飞，字体端庄秀美，词语典雅贴切，重臣大加赞赏。当夜，皇帝驾临园中，问是何人的手笔，重臣回答说：“这是臣家请的先生尚士英所写。”第二天早上，皇帝召见士英，在偏殿面试。皇帝很满意，钦赐进士，封翰林院检讨之职。没过几年，升爲掌院学士。凡是皇帝驾临之处，士英带着笔跟随圣驾，一刻不离左右。像这样受到如此的待遇和恩荣，无人能比。退朝的闲暇时间，士英备下丰盛的祭礼，到关帝庙答谢神恩。庙里的道士铺好锦被绣垫，供他休息。士英行礼完毕，在休息的时候，恍惚之间看到关圣帝君对他说：“你今天的恩荣，乃是你助印《感应篇》的缘故。以后要更加勉励当初的发心，忠君报国，千万不可无端生事。”士英醒后，才知道自己获得福报的原因。他到处给人讲这件事，用来劝人向善，有不少人被感化了。
附：杭州人景江锦在岭南潮州署衙门当差，他父亲也在两粤总督衙门里做事。父子二人都深信因果感应的道理，署案上总是放置一部《感应篇》，早晚持诵。当时江锦已经年过四十，考取功名，走仕途之心已经转淡了。而且耽恋潮州的美景，报酬又很丰厚，决心不再参加秋天的考试。乾隆辛卯年乡试，父亲连续写了好几封信，催他回家参加考试，最后一封信中说：“如果不赶快回来，以不孝罪论处。”不得已，不高兴地收拾东西，入闱考试，考中第二名。会试连捷，考中进士。不久，下放潮州知府，竟然如愿以偿。原来江锦在乡试之前，曾经平反一个诬告盗窃的冤案，救活五十七条人命。如果平时不奉行《感应篇》，怎能当机立断，有这么大的勇气平反冤案呢？
徐太史说：这是不敢“刑及无辜”者，是不敢“以直为曲、以曲为直、入轻为重”者。仁人君子既然能够达到爱民的心愿，上天也会满足仁人君子的愿望。五马潮阳，事情虽然稀奇，但是道理显而易见。
一麾出守笑回头，莲幕当年此地游。五十七囚悲且喜，使君天谴到潮州。（徐太史诗）
《太上感應篇圖說》（2）
得貴灵验记
【原文】
半世求名未遇时，
灯窗辛苦少人知。
敬遵太上行功德，
丹桂高攀第一枝。
注：人之功名，载于桂录，掌于文昌。作恶者，按过勾除；行善者，论功行赏。人能持行《感应篇》，则万善毕备，何患不桂录书名、文昌增禄哉！
案：前朝尚士英能文善书，虽系寒士，却孳孳好善。曾见人募化刻《感应篇》，欲捐助而苦无力，乃典衣衾以勷其事，冬日着单衣，不悔。年逾三十，贫窭益甚，附舟到京作觅馆计，侨寓城外关帝庙中，半载渺无知者。代人书写对联扇头，以资糊口。时近除夕，有重臣差其掌事至关帝庙办公。掌事性喜文墨，一见士英所书，不禁欣赏，问何处人，何事到京，士英以实对。掌事曰：“君既皇皇无主，予之诸子现在觅西席，何不移榻到舍，朝夕请教。君亦得静养读书，可应试求名也。”士英谢而许之。掌事为之制衣整衾，焕然一新，不复寒士相矣。上元之夕，重臣于花园遍挂花灯，悬匾联，请驾游玩。门客所书多不当意，掌事以士英荐，立命面试，乃面试。士英运笔如飞，字画端妍，词语雅切，大加欣赏。是夕，驾临园中，问何人手笔，重臣对曰：“此臣家西宾尚士英写作。”次早，即召见于偏殿，试，称旨，钦赐进士，为翰林检讨。不数年，升掌院学士。凡驾临幸之处，士英载笔相从，一刻不离。遇合之隆，遭逢之盛，无有比者。退朝之暇，备盛礼至关帝庙酬谢，道士设锦衾绣垫俟其歇息，礼毕稍憩，恍惚见关帝曰：“尔今日之荣，乃助刻《感应篇》之力也。此后宜加勉励初心，忠君报国，慎勿滋事。”士英醒，方知获报之故，遍以劝人，多有化者。
附：杭州景江锦游幕岭南潮州署，其父亦客两粤制府幕中。俱深信感应之理，案头必置《感应篇》一卷，朝夕持诵。时江锦已年逾四旬，淡于仕进，且恋潮州美地，束金颇优，决意不复秋试。乾隆辛卯大比，父连札三四，促其旋里。最后一札云：“如不急回，以不孝者论。”不得已，怏怏束装入闱，遂中亚魁，连捷分部。未几，放潮州知府，竟如夙愿。盖江锦乡举之前，办一扳诬盗案，曾救活五十七命故也。使平日不奉行《感应篇》，岂能悉心平反如是耶？（《续晨钟录》、《感应坚信录》）
徐太史曰：“是不敢刑及无辜者，是不敢以直为曲、以曲为直、入轻为重者。仁人既遂爱民之愿，彼苍亦遂仁人之愿。五马潮阳，事奇而理故常也。”
一麾出守笑回头，莲幕当年此地游。五十七囚悲且喜，使君天谴到潮州。（徐太史诗）
【译文】
注：人的功名，记载在“桂籍”之上，由文昌帝君掌管。作恶的人，按照作恶大小予以降级或除名；行善的人，要论功行赏。如果能够遵守奉行《太上感应篇》，那么万善毕备，何愁不能桂籍题名、文昌帝君赐予福禄呢？
案：前朝（明朝）人尚士英，擅长写文章，精通书法，虽然出身贫寒，却乐善好施。曾经见人募捐助印《太上感应篇》，想出钱捐助却苦于无力，于是把衣服和被褥拿去典当，冬天身穿单衣，也不后悔。年过三十，更加贫困，搭别人的船到京城，想找一个家庭教师的工作。因为没钱，就住在城外的关帝庙里，半年的时间，无人问津。他给人家写对联、扇面，以此糊口。到了年三十夜里，有一位朝中重臣派掌事到关帝庙里办一件公事。这位掌事喜欢舞文弄墨，一见到士英写的东西，大加赞赏。便问士英是哪里人，因为什麽事来到京城，士英据实回答。掌事说：“先生既然无事可做，我的几个儿子现在需要一位老师，你何不到我家去，可以早晚请教。您也可以安心读书，再去参加考试，求取功名。”士英答应了这件事，再三感谢。掌事为他更换新衣，整理好床铺，焕然一新，完全不是原来寒酸的样子了。
元宵节之夜，重臣在花园里到处挂上花灯，悬挂对联、匾额，准备请皇帝前来游玩。门客们书写的对联匾额，多数不能满意。掌事推荐了士英，立即令他前来当面试写。士英前来试写，当着众臣的面，运笔如飞，字体端庄秀美，词语典雅贴切，重臣大加赞赏。当夜，皇帝驾临园中，问是何人的手笔，重臣回答说：“这是臣家请的先生尚士英所写。”第二天早上，皇帝召见士英，在偏殿面试。皇帝很满意，钦赐进士，封翰林院检讨之职。没过几年，升爲掌院学士。凡是皇帝驾临之处，士英带着笔跟随圣驾，一刻不离左右。像这样受到如此的待遇和恩荣，无人能比。退朝的闲暇时间，士英备下丰盛的祭礼，到关帝庙答谢神恩。庙里的道士铺好锦被绣垫，供他休息。士英行礼完毕，在休息的时候，恍惚之间看到关圣帝君对他说：“你今天的恩荣，乃是你助印《感应篇》的缘故。以后要更加勉励当初的发心，忠君报国，千万不可无端生事。”士英醒后，才知道自己获得福报的原因。他到处给人讲这件事，用来劝人向善，有不少人被感化了。
附：杭州人景江锦在岭南潮州署衙门当差，他父亲也在两粤总督衙门里做事。父子二人都深信因果感应的道理，署案上总是放置一部《感应篇》，早晚持诵。当时江锦已经年过四十，考取功名，走仕途之心已经转淡了。而且耽恋潮州的美景，报酬又很丰厚，决心不再参加秋天的考试。乾隆辛卯年乡试，父亲连续写了好几封信，催他回家参加考试，最后一封信中说：“如果不赶快回来，以不孝罪论处。”不得已，不高兴地收拾东西，入闱考试，考中第二名。会试连捷，考中进士。不久，下放潮州知府，竟然如愿以偿。原来江锦在乡试之前，曾经平反一个诬告盗窃的冤案，救活五十七条人命。如果平时不奉行《感应篇》，怎能当机立断，有这么大的勇气平反冤案呢？
徐太史说：这是不敢“刑及无辜”者，是不敢“以直为曲、以曲为直、入轻为重”者。仁人君子既然能够达到爱民的心愿，上天也会满足仁人君子的愿望。五马潮阳，事情虽然稀奇，但是道理显而易见。
一麾出守笑回头，莲幕当年此地游。五十七囚悲且喜，使君天谴到潮州。（徐太史诗）
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